2023-2024學(xué)年廣東省佛山市S7高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟高三(上)聯(lián)考?xì)v史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/1 6:0:10
一.選擇題(每小題3分,共48分)
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1.古人認(rèn)為雀能在天空中飛翔,所以最接近天神,為了能與天神相通就以雀為形鑄爵進(jìn)行祭祀,此后持不同材質(zhì)的爵在祭祀中的敬酒順序和站立位置等規(guī)矩,使人們逐漸形成了對(duì)爵位的身份等序觀念,進(jìn)而發(fā)展成等級(jí)制度。材料反映了( ?。?/h2>
組卷:21引用:11難度:0.5 -
2.如表,以下史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)( ?。?
周桓王五年(前715年) 鄭、魯兩國(guó)不經(jīng)天子同意,互換坊、許兩地,天子默許 周桓王八年(前712年) 周王室以王最內(nèi)十二邑作為交換,取田于鄭 周簡(jiǎn)王六年(前580年) 晉大夫卻至與周王室爭(zhēng)奪佩邑的田地,經(jīng)過(guò)晉侯調(diào)解,卻至承認(rèn)體田為王室所有 組卷:23引用:9難度:0.5 -
3.漢代音樂(lè)理論將“五聲”(宮商角徵羽)的音聲特征和“五政”(君臣民事物)相聯(lián)系。鄭玄認(rèn)為“宮屬土,土居中央,總四方,君之象也。商屬金,以其濁,次宮,臣之象也。角屬木,以其清濁中,民之象也。”《樂(lè)記》中記載“宮亂則荒,其君驕。商亂則陂,其官壞。角亂則憂,其民怨?!边@一說(shuō)法( )
組卷:7引用:6難度:0.5 -
4.漢代以后,明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”,模仿漢制在平城南郊建立明堂,并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后,宣武帝再修洛陽(yáng)明堂。北魏重視修建明堂( ?。?/h2>
組卷:7引用:12難度:0.6 -
5.據(jù)如表可知,當(dāng)時(shí)( )
敦煌戶籍殘卷所見(jiàn)唐代均田戶受田情況表戶籍年代 均田戶數(shù) 受足戶數(shù) 平均每戶應(yīng)受田畝數(shù) 平均每戶木受田畝數(shù) 高宗時(shí)期 1 0 101 69.0 武則天時(shí)期 4 0 143.5 102. 玄宗時(shí)期 32 2 148.7 106.6 代宗時(shí)期 11 2 149.3 89.8 組卷:8引用:6難度:0.5 -
6.宋廷致力于疏通信息來(lái)源,建立了多層多途的溝通渠道。多途信息渠道的最高協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)是政事堂,而信息搜集的最終匯聚點(diǎn)是君主所在的“御前”。這一做法( ?。?/h2>
組卷:10引用:1難度:0.8
二、非選擇題(52分,17題14分,18題14分,19題12分,20題12分)
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19.閱讀材料,完成下列要求。
材料 遼、金、元、明清的北京城址圖
古代北京發(fā)展概況(部分)時(shí)期 名稱 概況 遼代 南京 936年,遼獲得幽云十六州后,升幽州為南京,定為陪都?!镀醯?guó)志》記載南京析津府“戶口三十萬(wàn)。……陸海百貨,聚于其中;僧居佛寺,冠于北方?!硕嗉妓?,秀者學(xué)讀書(shū),次則習(xí)騎射?!?/td> 金代 中都 1153年,海陵王完顏亮遷都燕京,定名中都大興府,這是北京歷史上第一次正式成為王朝首都。時(shí)人記載中都“宮闕壯麗”“工巧無(wú)遺力”。中都仿照北宋汴京,采用回字形相套,宮城位置居中,城內(nèi)建有禮制建筑,如郊天壇、雨師壇等。 元代 大都 1271年,元朝建立,定都于大都。大都采取傳統(tǒng)以宮城為中心的形式,規(guī)整方正、均齊對(duì)稱,街道系依《周禮》,按經(jīng)、緯設(shè)置。大都人口近百萬(wàn),大街兩旁,“皆有種種商店屋舍”,為“商業(yè)繁盛之城”。 明清 北京 1403年,明成祖下詔改北平為北京。1421年,明朝正式遷都北京。南京成為陪都,明成祖詔告天下:“繼承大寶,統(tǒng)馭萬(wàn)方?!贝撕笠恢钡角宕?,北京一直是正式都城。 組卷:4引用:3難度:0.5 -
20.關(guān)于袁世凱與“二十一條”之間的關(guān)系,在不同高中歷史版本教材中表述不一。
2004年岳麓版必修1《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課中表述為:1915年1月,日本駐華公使日置益向袁世凱遞交了“二十一條”密約,妄圖使中國(guó)淪為日本的殖民地?!岸粭l”的主要內(nèi)容包括:……五、中國(guó)政府須聘用日本人充任政治、財(cái)政、軍事等顧問(wèn):中日合辦警政和兵工廠;在中國(guó)內(nèi)地所設(shè)日本醫(yī)院、寺院、學(xué)校等都有土地所有權(quán);日本人在中國(guó)有布教之權(quán)等。5月7日,日本向中國(guó)政府下最后通蝶。5月9日,除第五條內(nèi)容有所保留外,稱帝心切的袁世凱接受了“二十一條”。
2005年人教版選修2《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》表述為:1915年,袁世凱為了取得日本帝國(guó)主義對(duì)他復(fù)辟的支持,接受了日本提出的旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”。
2019年部編版《中外歷史綱要》在《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》一課中表述為:日本看到袁世凱大權(quán)在握,1914年8月,利用第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧的時(shí)機(jī),向袁世凱提出把中國(guó)的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財(cái)政等置于日本控制之下的“二十一條”要求,袁世凱最終于1915年5月25日被迫簽訂不平等“中日民四條約”,并配圖注釋“中日民四條約”。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),任選兩個(gè)版本教材,概括教材表述中的袁世凱與“二十一條”之間關(guān)系。并對(duì)其差異進(jìn)行合理的歷史解釋。(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,邏輯清晰)組卷:2引用:1難度:0.5