人教部編版選擇性必修3《課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十三）現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流》2023年同步練習(xí)卷

一、選擇題

• 1．在巴黎和會(huì)上，日本以戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)、實(shí)際占領(lǐng)、中日已有成約為由拒絕將山東權(quán)益歸還中國(guó)。中國(guó)代表顧維鈞則以領(lǐng)土主權(quán)完整、情勢(shì)重大變遷、最后通牒法律效力有爭(zhēng)議等理由，一一駁斥了日本立場(chǎng)。其中，顧維鈞還利用了當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)的一項(xiàng)普遍原則作為武器駁斥日本，該原則最有可能是（　?。?/h2>

  A．維護(hù)和平

  B．集體安全

  C．委任統(tǒng)治

  D．民族自決
  組卷：7引用：6難度：0.6

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• 2．在巴黎和會(huì)上，中國(guó)代表積極申訴收回膠州灣和膠濟(jì)鐵路的要求，并多方論證其應(yīng)歸還中國(guó)的觀點(diǎn)。英美法等國(guó)代表認(rèn)為“所請(qǐng)理由極為充分”。這一外交努力（　?。?/h2>

  A．表達(dá)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)的要求

  B．改變了弱國(guó)外交形象

  C．得到了與會(huì)代表的全力支持

  D．成功解決了山東問(wèn)題
  組卷：15引用：20難度：0.7

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• 3．“經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，越來(lái)越多先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下……有了馬克思主義，有了中國(guó)共產(chǎn)黨，有了中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流從此就是任何人都阻擋不了的?！辈牧现荚趶?qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．馬克思主義指導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)

  B．中共對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用

  C．五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟

  D．五四運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了思想啟蒙
  組卷：9引用：2難度：0.7

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• 4．倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》曾這樣評(píng)價(jià)甘地：“一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震懾了整個(gè)世界，他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力?！薄八@示的力量”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要影響是（　?。?/h2>

  A．揭開(kāi)了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕

  B．給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了一定打擊

  C．增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心

  D．徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè)
  組卷：9引用：9難度：0.6

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二、材料題

• 13．材料：1914-1918年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，很多交戰(zhàn)國(guó)是統(tǒng)治非洲地區(qū)的殖民列強(qiáng)。德國(guó)殖民政府要應(yīng)對(duì)英、法等殖民力量聯(lián)合。100多萬(wàn)非洲士兵直接參與了軍事作戰(zhàn)，并被鼓勵(lì)去殺死之前被看成是神圣的“白人”敵人。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，在非洲的歐洲人變得更少了，非洲人借機(jī)掀起了武裝起義。殖民當(dāng)局對(duì)這些起義進(jìn)行了無(wú)情地鎮(zhèn)壓。在一戰(zhàn)后的數(shù)十年里，非洲經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了徹底的變化。殖民列強(qiáng)在非洲尋求兩個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：確保殖民地負(fù)擔(dān)統(tǒng)治殖民地的行政、司法機(jī)構(gòu)、警察和軍隊(duì)的費(fèi)用；發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，出口未加工的原材料或最少加工的經(jīng)濟(jì)作物，以換取國(guó)外的產(chǎn)品。殖民當(dāng)局建立的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變或破壞了從前自給自足的非洲經(jīng)濟(jì)。
  --摘編自赫伯特?齊格勒著《新全球史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括非洲卷入第一次世界大戰(zhàn)的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)對(duì)非洲產(chǎn)生的影響。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  

  文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像 拉斐爾的圣母像集平易與莊重于一體，呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。他所創(chuàng)作的圣母，可謂是理想美的化身。 米開(kāi)朗琪羅的圣母像集純潔和崇高為一體，體現(xiàn)出一種超越塵世的永恒真實(shí)性。 達(dá)?芬奇一反前人的傳統(tǒng)畫(huà)法，把圣母瑪利亞置于大自然，著重刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。

  19世紀(jì)時(shí)期以來(lái)的圣母像 俄羅斯的圣母像幾乎淹沒(méi)在金子和寶石的光澤中。 韓國(guó)人用他們自己的形象詮釋了圣母，其圣母神態(tài)更具有東方民族特有的謙卑，細(xì)長(zhǎng)上挑的眼睛是絕對(duì)的“韓國(guó)制造”。 在非洲，圣母被刻畫(huà)成非洲黑人婦女的形象。 在中國(guó)，圣母自然是黃皮膚的中國(guó)婦女形象。

  --摘編自任東升等《圣母藝術(shù)形象變遷的文化解讀》根據(jù)材料，提取兩項(xiàng)有關(guān)14世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。
  組卷：10引用：5難度：0.5

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