2021-2022學年黑龍江省雙鴨山市寶清第二高級中學高一（上）期中歷史試卷

一、單選題（每題1.5分，共40題，60分）

• 1．司馬遷著《史記》時，文獻關(guān)于黃帝額記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首，這一撰述過程表明（　?。?/h2>

  A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準確可信

  B．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實

  C．歷史文獻關(guān)于黃帝的記錄應當與口頭傳說相印證

  D．傳說一定程度上可以反映歷史真實
  組卷：24引用：51難度：0.7

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• 2．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（　　）

  A．推動了文化的交流與文化認同

  B．強化了君主專制權(quán)力

  C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制

  D．實現(xiàn)了國家的大一統(tǒng)
  組卷：296引用：195難度：0.6

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• 3．先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的相通之處是（　?。?/h2>

  A．施行仁政與德政	B．厚古薄今復周禮
  C．強調(diào)制度與秩序	D．重視道德與人倫
  組卷：80引用：90難度：0.7

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• 4．孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子（　?。?/h2>

  A．主張嚴格社會等級	B．重視社會道德構(gòu)建
  C．認同社會貧富分化	D．反對百姓追求富裕
  組卷：262引用：52難度：0.7

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• 5．儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是（　?。?/h2>

  A．民本思想

  B．仁政思想

  C．禮法并重

  D．禮治為先
  組卷：280引用：80難度：0.9

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• 6．柳宗元論及秦漢史事與制度時，用“有叛人而無叛吏”，“有叛國而無叛郡”相評。其所肯定的制度是（　?。?/h2>

  A．分封制

  B．宗法制

  C．郡縣制

  D．世官制
  組卷：19引用：53難度：0.9

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• 7．太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與《詩》之風諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷為司馬相如作賦（　　）

  A．重視吸取西漢敗亡的教訓

  B．旨在批判當時的奢靡世風

  C．創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致

  D．注意克服文辭鋪張的弊病
  組卷：118引用：47難度：0.9

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• 8．在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵

  B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)

  C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治

  D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度
  組卷：462引用：151難度：0.9

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• 9．據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出（　　）

  A．禪讓制度的長期影響	B．王位繼承方式的變化
  C．君主壽命的時代差異	D．血緣紐帶關(guān)系的弱化
  組卷：220引用：142難度：0.6

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• 10．監(jiān)察制度始終貫穿中國古代的政治建設。西漢武帝時設置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財產(chǎn)達300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明（　?。?/h2>

  A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族

  B．政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴重分離

  C．經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式

  D．抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施
  組卷：52引用：64難度：0.9

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• 11．公社所有制下，一般分為“公田”和“私田”，“公田”為“共有地”，用來應付公共的支出。殷商時期“公田”和“私田”在法律上均屬于國王，農(nóng)民因領(lǐng)有屬于國王的份地，所以其剩余勞動必須耕種屬于最高統(tǒng)治者的“公田”。這一變化（　?。?/h2>

  A．說明了社會性質(zhì)的變化

  B．反映了公有制社會的延續(xù)

  C．說明土地私有制遭侵犯

  D．反映了社會生產(chǎn)力的提高
  組卷：18引用：3難度：0.5

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• 12．在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，基葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了（　?。?/h2>

  A．私有制的產(chǎn)生	B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
  C．人類已進入定居狀態(tài)	D．國家開始形成
  組卷：22引用：50難度：0.6

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• 13．“周雖舊邦，其命維新?！标P(guān)于周人的“維新”，以下說法正確的是（　?。?br />①建立中央集權(quán)制
  ②實行分封制
  ③確立禮制
  ④首創(chuàng)王位世襲制

  A．①②

  B．②③

  C．①②③

  D．②③④
  組卷：17引用：9難度：0.7

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• 14．如表為不同史籍關(guān)于西周分封制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是（　　）
  

  記述	出處
  天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。	《禮記?王制》
  公方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百坐。	《周官》
  周封伯禽、康叔于魯、衛(wèi)，地各四百里；太公于齊，兼五侯地。	《史記》

  A．西周的疆域極為廣闊	B．天子對地方控制嚴密
  C．西周的分封等級分明	D．西周的諸侯勢力強大
  組卷：137引用：32難度：0.9

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二、材料閱讀（40分）

• 41．行政區(qū)劃是國家為分級管理而對地方的劃分。自先秦至隋代，中國行政區(qū)劃制度曾進行過多次改革。閱讀下列材料：
         材料一 春秋時代，郡縣制開始萌芽。楚、秦、晉等國出現(xiàn)了縣，最初設在邊地，帶有邊防性質(zhì)。郡的出現(xiàn)比縣稍晚，也多在邊地。到戰(zhàn)國時代，在邊地的郡下分設若干縣，產(chǎn)生了郡縣兩級制。秦始皇統(tǒng)一中國后，廢封國，將郡縣制推向全國?？たh制為漢代沿用。漢武帝分境內(nèi)為十三刺史部，簡稱“十三部”或“十三州”。這時的州還只是一種監(jiān)察區(qū)，各州置刺史一人，代表中央巡查郡縣吏治。到東漢時，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政權(quán)，對所部郡縣官吏實行管理，州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級制歷兩晉南北朝不變。
  --摘編自薛明揚主編《中國傳統(tǒng)文化概論》等       材料二 隋初沿用州郡縣三級制。但南北朝以來，行政區(qū)劃變化紛繁，反映出地方分權(quán)的特點。開皇三年（583），兵部尚書楊尚希上表說：“竊見當今郡縣，倍多于古，或地無百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)……所謂民少官多，十羊九……今存要去閑，并小為大，國家則不虧粟帛，選舉則易得賢才?！彼逦牡鄄捎么私ㄗh，罷去郡一級，改為州縣兩級制，并且合并了一些州縣，清除了過去層次、機構(gòu)過多的弊端，進一步加強了中央對地方的控制。
  --摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括隋以前中國行政區(qū)劃制度的演變。
  （2）據(jù)材料二概括指出隋文帝行政區(qū)劃制度改革的原因及措施。
  （3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析秦、隋行政區(qū)劃制度改革共同的積極作用。
  組卷：264引用：69難度：0.4

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• 42．著名學者余英時指出：科舉不是一個單純的考試制度，它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個多面互動的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：
  材料一  科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之人，士有應舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制。
  --呂思勉《中國制度史》材料二  漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理。……只要中國仍相對地孤立在東亞，它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。
  --（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三  作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化。……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。
  --薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》請回答：
  （1）據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，指出漢晉時期的選官制度。并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進步性。
  （2）據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。
  （3）據(jù)材料三，說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。
  組卷：22引用：22難度：0.5

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