2022-2023學(xué)年甘肅省張掖市高臺(tái)一中高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．有學(xué)者指出，春秋時(shí)期“有土地運(yùn)動(dòng)，卻無土地市場(chǎng)”“土地運(yùn)動(dòng)主要是在諸侯與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與卿大夫之間進(jìn)行的”，其方式有封賞、遷徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交換、對(duì)土地作政令性調(diào)整等。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)（　　）

  A．地主土地私有制最終確立

  B．分封制度逐步走向瓦解

  C．鐵犁牛耕推動(dòng)了社會(huì)變革

  D．土地轉(zhuǎn)讓引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩
  組卷：6引用：6難度：0.6

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• 2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會(huì)構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時(shí)周朝（　?。?/h2>

  A．分封制下權(quán)力格局徹底瓦解

  B．新興地主階級(jí)的政治訴求

  C．文化發(fā)展具有開放性的特征

  D．士人具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷
  組卷：49引用：17難度：0.5

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• 3．漢代畫像石題材豐富，其中牛耕圖占有較大的比例。目前出土的漢代牛耕圖畫像石具體區(qū)域（　　）
  

  出土省份	牛耕圖畫像石出土地點(diǎn)
  陜西	米脂、綏德王德元墓、綏德、西安碑林、陜北
  山東	藤縣宏道院、藤縣黃家?guī)X、鄒城市面粉廠
  山西	平陸棗園
  內(nèi)蒙古	和林格爾（2幅壁畫）
  江蘇	泗洪重崗、睢寧雙溝鎮(zhèn)

  A．牛耕技術(shù)已在全國普及

  B．牛耕圖分布可反映社會(huì)發(fā)展程度

  C．漢經(jīng)濟(jì)重心在黃河流域

  D．出土文物不一定能佐證真實(shí)歷史
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 4．兩宋時(shí)原本盛行于宮廷和官宦、軍旅的馬球、蹴鞠、相撲等體育活動(dòng)逐漸向民間普及，在民間社團(tuán)的推動(dòng)下形成了各種各樣的體育性組織；體育活動(dòng)的玩法更具多樣性和觀賞性，甚至成為商人招攬顧客，藉以營利的重要手段。宋代體育活動(dòng)的變化反映出（　?。?/h2>

  A．封建專制體制衰落

  B．新的社會(huì)階層成為國家主導(dǎo)

  C．平民政治趨勢(shì)加強(qiáng)

  D．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的相互影響
  組卷：15引用：5難度：0.6

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• 5．如表反映的是明代內(nèi)閣大臣在閣年限統(tǒng)計(jì)情況。這種狀況（　?。?br />

  年限	1年以下	1-2年	2-5年	5-10年	10-15年	15-20年	20年以上
  閣臣數(shù)（人）	30	37	42	25	12	11	4
  占比（%）	18.63	22.98	26.09	15.53	7.45	6.83	2.49

  A．促進(jìn)了官吏隊(duì)伍的年輕化

  B．反映了明朝官僚機(jī)構(gòu)膨脹

  C．說明了內(nèi)閣輔助作用不大

  D．削弱了國家政策的穩(wěn)定性
  組卷：35引用：63難度：0.7

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• 6．明代泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮，是燒鹽為業(yè)的灶丁出身，曾從事販運(yùn)，后師從王陽明。他曾說：“圣人之道，無異于百姓日用。凡有異者，皆謂之異端?！边@一觀點(diǎn)反映了（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)意識(shí)

  B．社會(huì)倫理道德秩序得到重構(gòu)

  C．傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體

  D．西學(xué)東漸產(chǎn)生了一定的影響
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 7．如表為1750-1790年外國來廣東商船數(shù)及關(guān)稅收入統(tǒng)計(jì)表。該表反映出當(dāng)時(shí)（　?。?table class="edittable"> 年度 商船（艘） 關(guān)稅（兩） 乾隆15-25年（1750-1760年） 207 4725312 乾隆25-35年（1760-1770年） 220 1988405 乾隆35-45年（1770-1780年） 300 5629767 乾隆45-55年（1780-1790年） 538 9271536

  A．閉關(guān)鎖國政策日漸松弛	B．清政府的官方貿(mào)易興盛
  C．廣東對(duì)外貿(mào)易條件優(yōu)越	D．外商對(duì)華市場(chǎng)需求增強(qiáng)
  組卷：19引用：3難度：0.7

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• 8．18世紀(jì)末，銅錢七、八百文可兌換一兩白銀，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，則要一千六百文銅錢才可換得一兩白銀，白銀價(jià)格在近五十年中漲了一倍。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（　?。?/h2>

  A．閉關(guān)鎖國導(dǎo)致白銀流入減少

  B．生產(chǎn)凋敝嚴(yán)重影響商業(yè)貿(mào)易

  C．走私貿(mào)易直接引發(fā)銀貴錢賤

  D．工業(yè)革命沖擊中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
  組卷：12引用：5難度：0.7

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二、非選擇題：本題共5小題，共60分。

• 24．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者高呼在人類社會(huì)里位于中心地位的是人而不是神，人是世界的主宰，是至高無上的，而不是虛幻的神靈。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是在地理大發(fā)現(xiàn)的歷史背景下形成的，人們對(duì)自身價(jià)值的評(píng)價(jià)空前提高。中世紀(jì)以上帝為主宰、人類為臣仆的世界結(jié)構(gòu)在人們腦中根深蒂固，當(dāng)人類意識(shí)到有能力改變自身地位的時(shí)候，上帝無限崇高的主宰地位自然成了人類最向往的目標(biāo)，于是人類無限標(biāo)榜自身。在希臘人的精神世界中，人神是在同一空間共存的，眾神不能主宰人的命運(yùn)，因?yàn)楸娚褚苍诿\(yùn)之中，不能擺脫命運(yùn)的掌控。同樣希臘人也不會(huì)標(biāo)榜自身的全知全能。
  材料二：在文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者看來，命運(yùn)是一股改變?nèi)藗兩钴壽E的外在力量。通過人自身的不懈努力可以改變命運(yùn)的安排，讓未來向人們所期望的方向發(fā)展。但在希臘的人文主義思想中，尤其是希臘三大悲劇作家的作品表明希臘人對(duì)命運(yùn)有著另外一種理解：希臘人是宿命的，他們承認(rèn)命運(yùn)的不可抗拒性。
  材料三：蘇格拉底之死事件中存在一個(gè)看似自相矛盾的選擇：蘇格拉底被不公正地處死，但他甘愿公正地執(zhí)行這個(gè)判決。蘇格拉底的理由表明他對(duì)死亡的選擇絕不只是對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)的考慮，他更看重的是法律的權(quán)威性和他所在的政治共同體得以存在的神圣性，由此可以清晰地透視希臘人文精神中人與其所在政治共同體的關(guān)系。與此形成鮮明對(duì)比的是文藝復(fù)興以后的人文主義思想中單純基于欲望、功利之上的個(gè)體與共同體的關(guān)系在自由主義浪潮的沖擊下的蒼白與脆弱。
  ——以上材料均摘編自馬晶洋《論希臘人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)在差異》（1）根據(jù)材料概括并說明希臘人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)在差異。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些差異產(chǎn)生的社會(huì)背景。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 25．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：從美利堅(jiān)合眾國形成的過程和背景來看，美國的立國經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)特的。“州”的地位的演變，一直是這個(gè)國家形成過程中的關(guān)鍵，州先由殖民地上升為獨(dú)立之“邦”，后又降格為從屬于聯(lián)邦的成員，不管其地位如何演變，但始終都保持著相當(dāng)大的獨(dú)立性。美國獨(dú)立后，州與州之間為河流的使用起了爭(zhēng)執(zhí)，為港口的使用相互械斗，相互設(shè)置貿(mào)易壁壘，濫發(fā)紙幣和通貨膨脹，戰(zhàn)時(shí)債務(wù)無法償還，英、法、西班牙在周邊虎視眈眈，松散的聯(lián)盟難以應(yīng)對(duì)危機(jī)。
  ——摘編自[法]托克維爾《論美國的民主》材料二：如此狀況的共和制度不是一個(gè)派別所理想的制度，而是當(dāng)時(shí)各主要派別能夠接受的政治制度。他們面對(duì)的是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及歷史傳統(tǒng)、王族血緣、派別利益，直至法律條文的措辭和獲得通過的可能性等。他們即使堅(jiān)持著腦海中的信條，也必須腳踏實(shí)地維護(hù)著已經(jīng)擁有的政治權(quán)益。因此，在誰也無法獨(dú)占鰲頭獨(dú)斷專行的情況下，彼此妥協(xié)成為唯一的出路。由于憲法的殘缺、矛盾和可變性，使人們有了對(duì)憲法作出重新解釋的余地，憲法可以隨著資產(chǎn)階級(jí)各集團(tuán)力量的消長進(jìn)行靈活的變通，可以適應(yīng)形勢(shì)的變化而生存下來，無須徹底變更。中、小資產(chǎn)階級(jí)又依照自己的愿望對(duì)憲法條文作了微小的修改。
  ——摘編自郭華榕《法國政治制度史》、沈堅(jiān)《試論法蘭西第三共和國政治制度中的穩(wěn)定因素》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出獨(dú)立后的美國實(shí)行“聯(lián)邦制”的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國1875年憲法制定的特點(diǎn)。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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