2023-2024學(xué)年天津市雙水道中學(xué)九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/11 12:0:8
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共70分
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1．認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史教材是獲取歷史知識(shí)的有效途徑之一。下列說(shuō)法與教材觀點(diǎn)相違背的是（ ）
組卷：295引用：21難度：0.7 -
2．如果去埃及旅游，游客能夠看到的世界著名歷史遺跡是（ ?。?/h2>
組卷：140引用：8難度：0.7 -
3．兩河流域的蘇美爾人使用的文字是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.9 -
4．玄奘在《大唐西域記》中記載：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也，守道居貞，潔白其操；二曰剎帝利，王種也，爽世君臨，仁恕為志；三曰吠舍，商賈也，貿(mào)遷有無(wú)，逐利遠(yuǎn)近；四曰首陀羅，農(nóng)人也，肆力疇隴，勤身稼……”。該記載反映的是（ ?。?/h2>
組卷：242引用：19難度：0.6 -
5．下列各項(xiàng)內(nèi)容來(lái)自于某歷史公眾號(hào)推送的一個(gè)學(xué)習(xí)資源包。由此可知，該期推送的歷史專題是 （ ?。?br />①圖片：《金字塔》
②法律文件：《漢謨拉比法典》
③地圖：《古代兩河流域》
④論文：《淺析印度的種姓制度》組卷：25引用：4難度：0.7 -
6．如表是九年級(jí)某班同學(xué)制作的歷史學(xué)習(xí)卡片，其中橫線上應(yīng)該補(bǔ)充的內(nèi)容是（ ）
文明名稱：古巴比倫文明
出現(xiàn)時(shí)間：公元前19世紀(jì)～前16世紀(jì)
著名人物：漢謨拉比
文明發(fā)源地：_____組卷：64引用：4難度：0.7 -
7．某小組整理筆記時(shí)，整理出“征服意大利半島”、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”、“稱霸地中海地區(qū)”、“凱撒奪取政權(quán)”這些關(guān)鍵詞，他們可能在學(xué)習(xí)的主題是（ ）
組卷：83引用：19難度：0.9 -
8．民主政治制度是人類幾千年文明積淀的精華，是人類社會(huì)自我完善的必由之路。羅馬帝國(guó)時(shí)期，屋大維首創(chuàng)的政治形式是（ ?。?/h2>
組卷：222引用：38難度：0.6 -
9．世界文明可分為東西方兩大體系，古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對(duì)這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯(cuò)誤的是（ ?。?/h2>
組卷：234引用：135難度：0.9 -
10．假如你穿越到古希臘，你可能做到的事情是（ ?。?br />①和蘇格拉底在街上辯論
②觀賞帕特農(nóng)神廟
③和漢謨拉比討論國(guó)家大事
④欣賞奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組卷：14引用：1難度：0.8 -
11．史料是人們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。史料按其形式主要分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料和口述史料三大類。下列屬于實(shí)物史料的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.3 -
12．“在希臘馬其頓地區(qū)，君主政治代替了城邦政治，而在埃及、兩河流域等地區(qū)的政治體制則增添了一些希臘的因素?！背霈F(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.8
二、非選擇題（本大題共2小題，共30分）
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36．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：古代兩河流域地區(qū)的一座石柱記載了一部法典。它嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，把奴隸看作做主人的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范圍，因而不予保護(hù)。如：殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只須向主人賠償損失；拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑等。
材料二：羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法……從它的制定過(guò)程我們可以看出它是平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物，反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求。
--改編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐雜，必須整理規(guī)范，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過(guò)程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。
請(qǐng)回答：
（1）材料一是對(duì)哪部法典的描述？該法典在世界法制史上有何地位？
（2）材料二描述的是羅馬最早的成文法，它被稱為什么？該法典在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？
（3）材料三中的皇帝是誰(shuí)？他主持編纂的法律在世界法制史上有何地位？
（4）當(dāng)今世界各國(guó)都在法制建設(shè)方面做出了積極的探索，請(qǐng)你談?wù)劮蓪?duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些積極的影響？組卷：6引用：6難度：0.4 -
37．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：蠻族進(jìn)入西羅馬帝國(guó)后，對(duì)城市進(jìn)行了大規(guī)模的破壞和劫掠；基督教排斥一切世俗學(xué)問(wèn)，教士們把寫在羊皮紙上的古典著作刮去，抄寫基督教文獻(xiàn)，無(wú)數(shù)古典著作因此而失傳，古典文化中大量不能納入基督教的成分被拋棄和毀滅了。公元5世紀(jì)時(shí)，歐洲進(jìn)入了被稱為“黑暗年代”的中世紀(jì)，古希臘羅馬文明灰飛煙滅。
——摘編自房寧、馮鉞《西方民主的起源及相關(guān)問(wèn)題》
（1）請(qǐng)你依據(jù)材料一概括古希臘羅馬文明被摧毀的原因有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，在黑暗的“中世紀(jì)”，哪一帝國(guó)保存了古希臘羅馬文明？
材料二：14-17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了天主教教會(huì)一千多年來(lái)對(duì)歐洲社會(huì)生活和人們精神世界的統(tǒng)治，淡化了神的主宰地位，強(qiáng)調(diào)人性的解放，重視人的價(jià)值和作用。
（2）材料二中這場(chǎng)“思想解放運(yùn)動(dòng)”指什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于哪一國(guó)家？運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與古希臘羅馬文化有何關(guān)系？
材料三：他是畫家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家……（他）以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情……我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)?芬奇，而達(dá)?芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記。
——侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出達(dá)?芬奇的一幅繪畫代表作品。他“新奇的目光中蘊(yùn)含的時(shí)代精神是什么？組卷：13引用：1難度：0.5