2023年上海市閔行區(qū)高考歷史二模試卷

一、世界文化遺產(chǎn)覽勝（24分）

• 1．世界文化遺產(chǎn)是各民族文化傳承、人類文化多樣性的見證。某校開展“世界文化遺產(chǎn)覽勝”主題活動，請你參與策劃。
  （1）環(huán)節(jié)一：圖片展示布置。將下列世界文化遺產(chǎn)與地圖所示文明區(qū)域相匹配（填涂字母）。
  
  （2）環(huán)節(jié)二：遺址簡介說明。根據(jù)下列圖文信息，完成表格（填涂字母）。
  
  

  歷史遺產(chǎn)	簡介說明
  ①	文藝復(fù)興發(fā)祥地之一
  ②	美利堅合眾國誕生地
  ③	新石器時代晚期遺址
  ④	古埃及法老集權(quán)統(tǒng)治的體現(xiàn)
  ⑤	古代城邦國家重要遺址
  ⑥	古代軍事防御系統(tǒng)

  （3）環(huán)節(jié)三：個案任務(wù)單制作。2021年泉州申遺成功，結(jié)合如圖圖文材料為泉州申遺擬定主題，并簡述理由。
  
  （泉州）是世界最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山……
  ——[意]馬可?波羅（13世紀）
  組卷：6引用：1難度：0.6

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三.《滿江紅》（18分）

• 3．隨著電影《滿江紅》的熱播，小明同學(xué)對這首詞產(chǎn)生了濃厚興趣，請你和他一起探究。
  

  滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

  （1）這首詞反映的時代背景是

   

  。
  A.宋遼對抗時期
  B.南宋與金并立時期
  C.宋夏和議時期
  D.北宋與金并立時期
  （2）“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”詞中的“胡虜”、“匈奴”等民族當指

   

  。
  A.匈奴
  B.突厥
  C.契丹
  D.女真
  （3）長期以來，《滿江紅》被視為岳飛的代表作。簡要分析它對研究岳飛有何史料價值？
  在進一步研讀該詞的過程中，小明發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對于《滿江紅》是否為岳飛所作存在爭議，出現(xiàn)了“證偽”和“證實”兩派。如表是他收集到的一些材料。
  

  證偽派	證實派
  該詞不見于岳珂《金陀粹編》，亦不見于宋元記載題跋，明中葉始出，出處存疑。（附：岳珂為岳飛之孫，《金陀粹編》悉其收集整理祖父生平之資料）	岳飛詞墨未必盡為岳珂所輯，且宋元書在流傳過程中存在散佚的問題……未被岳珂收錄的作品至少有兩首有比較堅實的證據(jù)可以證明是岳飛所作，那么對于其他作品的懷疑也應(yīng)當審慎。
  岳飛伐金路線方向是東北，而賀蘭山在西北，當時屬西夏，若以實指其地論，則明顯乖背；……而明朝與韃靼作戰(zhàn)，戰(zhàn)場在賀蘭山。	“駕長車、踏破賀蘭山缺”應(yīng)當與“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”參看，“賀蘭山”“匈奴”均是外敵雄關(guān)的代稱，本不是實指。
  “三十功名塵與土，八千里路云和月”是對岳飛本人生涯總結(jié)，似后人追摹語氣，不應(yīng)出自本人之手，且《滿江紅》與《小重山》風(fēng)格相差甚遠。	“三十功名塵與土，八千里路云和月”，正是岳飛一生抗金的真實寫照?！劣诤汀缎≈厣健凤L(fēng)格不同，那是因為岳飛是在不同年齡段，不同心態(tài)下寫的，十分正常。

  ——以上材料摘編自近代學(xué)者余嘉錫、夏承燾、鄧廣銘等人著作（4）歸納“證偽”、“證實”兩派是從哪些視角對《滿江紅》詞作者展開考辯的？
  （5）通過對《滿江紅》詞作者真?zhèn)蔚目嫁q，對我們探究歷史問題有何啟示？
  組卷：4引用：3難度：0.6

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四、大同之道（33分）

• 4．康有為《大同書》中寫道：“大同之道，至平也，至公也，至仁也，治之至也”。
  材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……，……是謂大同。
  ——《禮記?禮運》材料二：“耶和華的子民們，在每年年底農(nóng)民應(yīng)將田地收獲糧食十分取一分，牧民應(yīng)將牛羊群十分取一分，或?qū)⑵鋼Q成銀子送到城里給無份無業(yè)的利未人并孤兒寡婦?！?br />——《圣經(jīng)?舊約》（1）上述兩則材料分別反映了怎樣的思想主張？有何共同點？
  材料三：隋文帝于開皇三年“以倉庫尚虛，衛(wèi)州置黎陽倉，洛州置河陽倉，陜州置常平倉，華州置廣通倉，轉(zhuǎn)相委輸，漕關(guān)東之粟以給京師?！?br />——《唐六典》卷20《常平署》
  材料四：據(jù)統(tǒng)計，宗教改革前至少有110座養(yǎng)育院和2000多家施物所歸教會所有，在這些場所接受救濟的貧民有近9萬人，費用占教會收入的

  1

  3

  。
  ——彭迪先《世界經(jīng)濟史綱》（2）依據(jù)材料歸納中西方實施社會救濟的主導(dǎo)力量，并簡要分析其原因。
  （3）美國社會學(xué)家雷比說：“社會福利制度的出現(xiàn)與發(fā)展必然是回應(yīng)了某種社會文化、政治與經(jīng)濟環(huán)境，且被此環(huán)境所模塑?！币勒帐纠?，整理并完成表格。
  

  西方社會保障制度的發(fā)展歷程
  時間	政治與經(jīng)濟環(huán)境	進程	影響
  17世紀	①	英：②	世界上最早的社會保障法
  19世紀80年代		德：《疾病保險法》	德國初步建立了社會保險制度
  1935年	法西斯勢力猖獗 經(jīng)濟大蕭條	美：《社會保障法》	美國現(xiàn)代社會保障制度確立。
  二戰(zhàn)后	③	英國構(gòu)建了從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣Ｕ象w系	英國率先成為并推動④   的出現(xiàn)
  20世紀70年代	政治多極化趨勢 經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)滯脹	減少福利，改革保障制度	維護經(jīng)濟效率與社會公平的平衡

  材料五：20世紀70年代，資本主義福利制度發(fā)展出現(xiàn)極大的轉(zhuǎn)變，……福利制度也會對社會風(fēng)氣、資本主義社會原本的競爭精神造成破壞。
  ——魏煦哲《二戰(zhàn)后西方資本主義福利制度及其啟示》材料六：消除絕對貧困、實現(xiàn)共同富裕，一直是中國共產(chǎn)黨人的追求。經(jīng)過長期的探索實踐，我國走出了一條具有中國特色的扶貧道路。
  ——郝志景《新中國70年的扶貧工作》（4）綜合上述材料及所學(xué)知識，你如何看待社會保障的發(fā)展歷程？
  組卷：3引用：1難度：0.5

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