2022-2023學(xué)年山西省晉中市介休一中高二（下）月考?xì)v史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/9/15 12:0:9
一、選擇題：本大題共24小題，每小題0分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。
-
1．戰(zhàn)國時期，各家各派的學(xué)者在齊國稷下學(xué)宮，自由講學(xué)，著書立說。作為稷下學(xué)者論文集的《管子》，屬于道家黃老學(xué)派的著作。但其中的《任法》篇也說“法者，天下之至道也”；“所謂仁義禮樂者，皆出于法”。這表明（ ）
組卷：9引用：5難度：0.5 -
2．韓愈在《原道》中說：“夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁；行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道?！庇纱丝芍?，韓愈對“道”的解釋意在（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
3．某西方學(xué)者曾說：“中國煉丹術(shù)的基本思想向西推進(jìn)，傳遍了整個歐洲如果我們承認(rèn)煉丹術(shù)是近代化學(xué)的先驅(qū)，那么中國煉丹術(shù)原有的理論，便可看作制藥化學(xué)最早的規(guī)范?！睋?jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：10引用：6難度：0.7 -
4．阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)走向世界；佛教在中國發(fā)揚光大，又在東南亞弦歌不輟；儒家文化起源中國，又深受歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家推崇。這一材料表明中華文化的特點是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：7難度：0.6 -
5．早在春秋時期，《禮記》中就有“修身齊家治國平天下”的思想理論，北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵（ ?。?/h2>
組卷：14引用：11難度：0.6 -
6．明朝時期，以王陽明為代表的心學(xué)強調(diào)對心性及人生意義的探索，提出人人皆可為圣人。據(jù)此可知，王陽明的心學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.5 -
7．大足石刻開鑿于唐宋時期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
8．從公元前4世紀(jì)開始，漢字便陸續(xù)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)，在周邊國家形成一個“漢字文化圈”。朝鮮、日本等國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出本國文字。漢字的向外傳播（ ）
組卷：8引用：12難度：0.6 -
9．拿破侖軍隊遠(yuǎn)征埃及時，在尼羅河三角洲上發(fā)現(xiàn)了“羅塞塔石碑”，石碑上刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。碑文由三種文字寫成，最上面的是一種圣書體代表獻(xiàn)給神明的文字，中間的是埃及草書，也就是當(dāng)時埃及平民使用的文字，最下面的是希臘文。最上面的圣書體最有可能是哪種文字（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分
-
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明末農(nóng)民戰(zhàn)爭使四川人口 大量死亡和外逃，經(jīng)濟凋敝。康熙年間“定各省貧民攜帶妻子入蜀開墾者，準(zhǔn)其入籍”，后又規(guī)定“凡流寓愿墾荒居住者.將地畝給為永業(yè)”。湖廣、江西、福建、廣東等省人民紛紛攜兒帶女大規(guī)模移居四川?！扒叭ニ拇ǜN納糧”的民眾普遍希望通過自己的誠實勞動“成家立業(yè)，發(fā)跡興旺”。他們或插占，或佃耕，或商販，或從事其他職業(yè)以求生存，形成了一種移民雜居并各求發(fā)展的局面。在清代，福建人不僅遷往臨近的江西、浙江和臺灣.還移往江蘇、山東、四川，直至東北。與此同時，外地也有移民移入福建，如邵武的江西人有南昌幫、撫州幫、南豐幫、廣昌邦等，總稱江西幫。在南平，有浙江、安徽、江西的商人分別從事種菇、飲食、木工等行業(yè)。
——摘編自謝方里《試論明清人口遷移的特點》材料二：歷史上由歐洲人發(fā)起的殖民擴張經(jīng)歷了兩次狂潮，第一次狂潮始于15世紀(jì)，止于18世紀(jì)末，第二次殖民擴張狂潮始于1870年，止于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。殖民擴張的過程也是歐洲人向全世界移民的過程，歐洲白人殖民者本身就是移民。二戰(zhàn)后，殖民時代的結(jié)束帶來了原殖民統(tǒng)治者退出前殖民地的趨勢。同時，西方很多國家制定了優(yōu)惠政策，以吸引擁有相當(dāng)財富和擁有知識技術(shù)優(yōu)勢的外國人前來定居、工作、投資?？偟恼f來，后殖民時期，發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家移民的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家移民的數(shù)量。據(jù)聯(lián)合國2002年的統(tǒng)計，發(fā)展中國家在發(fā)達(dá)國家的移民每年匯往本國的資金達(dá)到5000億美元，已經(jīng)成為許多發(fā)展中國家最大的外資或外匯來源。
——摘編自鄭亞偉《殖民與后殖民時期國際移民的特征及不同后果》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出清代國內(nèi)移民的特點，并說明其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)前后的國際移民的不同之處，并分析其原因。組卷：1引用：2難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料：大道之行，天下為公；天下大同，協(xié)和萬邦；和而不同，以和為貴……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想伴隨著歷史的演進(jìn)、文明的綿延而傳承至今。2019年習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講，指出：“文明只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！倍鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類文明的魅力所在?！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”
結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻＃ㄒ螅河^點明確，論證充分，表述清晰）組卷：1引用：2難度：0.5