2022-2023學(xué)年黑龍江省伊春市鐵力市馬永順中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，30小題，共60分）

• 1．中華文化主張和而不同。西周末年太史伯說：“和則生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡?？鬃印⒚献觿t提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（　　）

  A．傳統(tǒng)文化突出共性否定個(gè)性

  B．中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

  C．求同存異是中華文化的核心

  D．傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周
  組卷：21引用：33難度：0.5

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• 2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”。這些主張，著重強(qiáng)調(diào)的是（　?。?/h2>

  A．以人為本

  B．天人合一

  C．崇德尚賢

  D．天下為公
  組卷：1引用：12難度：0.6

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• 3．在湖北襄陽九連墩發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)晚期1、2號(hào)墓中出土樂器90余件，其中鐘磐是按照墓主人卿大夫身份的“判懸”方式進(jìn)行排列，此外還出土有重巫、尚怪地域文化特色的青銅鹿角立鶴等。這體現(xiàn)了（　　）

  A．多元一體的文化特征	B．音樂文化的巫術(shù)氣息
  C．禮制為重的精神追求	D．墓葬文化的宗教色彩
  組卷：1引用：5難度：0.8

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• 4．東晉道士葛洪認(rèn)為，求仙須以忠孝、和順、仁信為本，若德行不修，只修習(xí)方術(shù)，則不得長(zhǎng)生，沒有積滿善事，即便口服仙藥也無益處。這一觀點(diǎn)（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)道教融入世俗生活	B．體現(xiàn)儒道兼容的特點(diǎn)
  C．改變了道教的根本教義	D．沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 5．1865年，面對(duì)西方列強(qiáng)威脅，薛福成提出“防之之策，有體有用。言其體，則必修政刑、厚風(fēng)俗、植賢才、變舊法、祛積弊、養(yǎng)民練兵、通商惠工，俾中興之治業(yè)，蒸蒸日上，彼自俯首帖耳”；“言其用”，則購其利器、學(xué)其技藝，“彼之所長(zhǎng)，我皆奪而用之矣”。他旨在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．維新變法

  B．師夷長(zhǎng)技

  C．實(shí)業(yè)救國(guó)

  D．中體西用
  組卷：196引用：8難度：0.8

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• 6．人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．都有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

  B．都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化

  C．都建立了中央集權(quán)的帝國(guó)

  D．都建立了政教合一的體制
  組卷：56引用：26難度：0.5

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• 7．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是（　?。?/h2>

  A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼

  B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)

  C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教

  D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化
  組卷：85引用：75難度：0.7

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• 8．阿拉伯帝國(guó)數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家花剌子密，第一個(gè)使用印度數(shù)字代替阿拉伯原來的字母計(jì)數(shù)法。12世紀(jì)，印度數(shù)字通過花剌子密的著作傳入歐洲，歐洲人把它叫作“阿拉伯?dāng)?shù)字”，后來為全世界所采用。這說明阿拉伯人（　?。?/h2>

  A．溝通世界貿(mào)易

  B．是東西方文化交流的橋梁

  C．模仿東方制度

  D．通過擴(kuò)張建立其龐大帝國(guó)
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 9．____被稱為百科全書式的學(xué)者，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響（　?。?/h2>

  A．亞里士多德

  B．梁?jiǎn)⒊?/label>

  C．米隆

  D．西塞羅
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 10．李維的《羅馬史》和塔西佗的____代表了古羅馬史學(xué)的最高成就（　　）

  A．《編年史》	B．《圣經(jīng)》
  C．《十二銅表法》	D．《歷史》
  組卷：0引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本大題包含31、32兩個(gè)小題，共40分）

• 31．縱觀人類歷史，不同文明之間的交流是永恒的主題。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  從張騫通西域至鄭和下西洋，沿著絲綢之路，一些城外的物產(chǎn)，如葡萄、核桃等植物，以及胡琴等樂器傳入中原地區(qū)，印度的佛教思想等也傳入中國(guó)。但就整體而言，中國(guó)在這一階段始終是以先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明輸出國(guó)的姿態(tài)存在的。這一過程基本上是和平的。
  ——摘編自王開璽《古代絲綢之路的輻射力》等材料二  大約在1500-1800年間，世界各地區(qū)之間建立了廣泛的聯(lián)系，其中包括生物意義上的交流。跟隨著歐洲探險(xiǎn)者漂洋過海，美洲的玉米、花生、煙草等在非洲、亞洲和歐洲生根發(fā)芽；與此同時(shí)，大量非洲的奴隸被運(yùn)往美洲。1990年后，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走向一體化的力量促進(jìn)了全球化。新的通信媒體已經(jīng)將世界聯(lián)系在一起，并推動(dòng)全球文化的融合。在全球化中，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致了環(huán)境的惡化、貧富差距加大等問題，這些全球問題需要全球共同解決。
  ——摘編自（美）杰里?本特利等《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明古代絲綢之路對(duì)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16世紀(jì)以來世界廣泛聯(lián)系的表現(xiàn)，分別概括材料二中的兩個(gè)歷史時(shí)期世界廣泛聯(lián)系的原因。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 32．閱讀下列材料，回答問題。
  1600年，英國(guó)女王伊麗莎白一世認(rèn)可了英國(guó)東印度公司的法人地位，正式授予其皇家特許狀。這一時(shí)期的英國(guó)東印度公司處于單次航海時(shí)代，即在每次出發(fā)前征集資金，當(dāng)船只從亞洲載滿貨物返航后，再將其進(jìn)口貨物或進(jìn)口貨物的銷售額，按照投資比例回饋給各個(gè)股東。然而，不管收益如何，每航海一次就清算一次的體制，終歸難以同已經(jīng)具備持久穩(wěn)定組織的荷蘭東印度公司相抗衡。于是，相對(duì)持久穩(wěn)定的合資企業(yè)，包括多次航海的形式便被組織了起來。17世紀(jì)中期，它確立有限責(zé)任制，開始步入快速發(fā)展時(shí)期。但隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，東印度公司的發(fā)展日在益困難。1813年，英國(guó)議會(huì)通過特許狀法案，終止其對(duì)印度貿(mào)易壟斷權(quán)。1833年，英國(guó)議會(huì)通過特許狀法案，終止其對(duì)中國(guó)貿(mào)易壟斷權(quán)。
  問題：根據(jù)材料，概括英國(guó)東印度公司興起的背景和經(jīng)營(yíng)方式的變化。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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