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人教部編版中外歷史綱要(上)《第6單元 辛亥革命與中華民國的建立》2020年單元測試卷(3)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
1.
辛亥革命后兩年里,全國出現(xiàn)了500多家報館,標榜民主,評價時政,其中胡鄂公就在天津的《大中華報》上“無日不罵項城(袁世凱)”。材料反映了辛亥革命后( ?。?/div>
A.社會資訊傳播方式的改變
B.傳統(tǒng)社會解體,道德觀念滑坡
C.言論出版自由制度受尊重
D.民主氛圍濃厚,社會環(huán)境寬松
組卷:8
引用:41
難度:0.6
解析
2.
真正決定革命和保皇勝敗的,不是辯論,也不是棒子,而是國內(nèi)清政府的政策,如果清政府的政策一直比較對頭,能夠充分滿足地方實力派和士紳的利益,?;逝煽隙ㄕ忌巷L,革命基本上就沒戲了?!弊髡哒J為( ?。?/div>
A.辛亥革命的發(fā)生具有偶然性
B.晚清政府變革遲緩引發(fā)革命
C.地方割據(jù)削弱清政府的力量
D.晚清派系林立政局復雜動蕩
組卷:3
引用:13
難度:0.7
解析
3.
《中華民國臨時約法》規(guī)定:中華民國主權屬于國民全體。它所彰顯的政治意義是( ?。?/div>
A.否定君主專制政體
B.否定了儒表法里治國思想
C.確立君主立憲政體
D.斷絕了袁世凱稱帝的夢想
組卷:6
引用:7
難度:0.6
解析
4.
有人說辛亥革命“完成了國家政權由封建政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉變”,實現(xiàn)了從“朝代國家”向“共和國家”的轉變,這是在說辛亥革命( ?。?/div>
A.是中國政治近代化的體現(xiàn)
B.實現(xiàn)了中國社會性質的改變
C.使中國徹底結束了政治專制
D.使中國成功實現(xiàn)了民主政治
組卷:17
引用:38
難度:0.7
解析
5.
魯迅先生曾對我國歷史上的一段時期發(fā)表過這樣的感觸:“見過辛亥革命,見過二次革命,見過袁世凱稱帝、張勛復辟,看來看去,就看得懷疑起來,于是失望、頹唐得很了。”這一歷史時期主要指的是( ?。?/div>
A.清政府統(tǒng)治時期
B.北洋軍閥統(tǒng)治時期
C.南京國民政府統(tǒng)治時期
D.國民大革命時期
組卷:20
引用:23
難度:0.7
解析
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二、解答題(共2小題,滿分0分)
16.
材料 榮宗敬(1873-1938年)和榮德生(1875-1952年)兩兄弟生于江蘇無錫西鄉(xiāng)榮巷,是近代中國杰出的實業(yè)家。榮氏兄弟于1896年以廣生錢莊發(fā)家起步,在1899年榮德生赴廣東三水河口厘金局任總賬。廣州的所見所聞所學對他思想產(chǎn)生很大沖擊,最終走向了一條實業(yè)救國之路,決定試辦一家面粉廠,為此虛心求教、各方奔走并考察國內(nèi)外面粉廠。1902年他們創(chuàng)辦保興面粉廠,從1912年至1921年,所經(jīng)營的面粉廠達到12家,擁有粉磨301部,日產(chǎn)面粉能力7.6萬包,十年間擴張了24倍,占當時全國民族資本面粉生產(chǎn)能力的31.4%,因而榮氏兄弟獲得了“面粉大王”的桂冠。進入20年代以后,他們在繼續(xù)擴張企業(yè)的同時,把更多的精力花在了企業(yè)內(nèi)部管理的革新上,并且提高工人福利。還在地方上出資創(chuàng)辦大公圖書館及鋪橋、修路、建筑園林。然而30年代中期,榮氏企業(yè)遇到了空前的困難,特別是1937年8月13號戰(zhàn)火波及上海及江南地區(qū),榮氏企業(yè)當即陷入一片火海之中。
--摘編自《近代民族工業(yè)的巨子榮宗敬、榮德生》
(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括榮氏兩兄弟取得“面粉大王”桂冠的歷史機遇。
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,指出影響榮氏兄弟實業(yè)之路的主要因素。
組卷:6
引用:4
難度:0.5
解析
17.
近代中國思想急劇變遷,新陳代謝中充滿新與舊的碰撞、調適。閱讀材料,回答問題。
材料一:為了在王權承認的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學之果,康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?!M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,無敢逾越古典圣賢所訂準繩,但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。
--許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》
材料二:忠孝節(jié)義,奴隸之道德也;輕刑薄賦,奴隸之幸福也;……有之倫理、法律、學術、禮俗,無一非封建制度之遺……寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也?!瓏硕撁擅習r代,羞為淺化之民也,則急起直追,當以科學與人權并重。
--陳獨秀《敬告青年》(1915年)
材料三:陳獨秀的啟蒙運動是一場比孫中山更加徹底的革命,陳獨秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學應用于中國,徹底改變幾千年以來中國人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想,建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。
--余孚《重新啟蒙:五四運動九十周年反思》
材料四:在中國現(xiàn)代化進程中,如何確立儒家的身份?學術界有以下兩種主張:①儒家是治療現(xiàn)代文明弊病的良方,重建中華文化的核心;②儒家總體上已不適應現(xiàn)代民主法制制度,但在社會生活中還可以發(fā)揮一些作用。
--據(jù)余英時等著《不確定的遺產(chǎn)》整理
完成下列要求:
(1)據(jù)材料一,概括康有為變法思想的基本特點??涤袨榈摹芭涯嫔省痹谄渌枷胫鲝埳嫌泻尉唧w體現(xiàn)?
(2)據(jù)材料二,概括指出陳獨秀的基本主張。
(3)據(jù)材料三并結合所學,你如何理解“陳獨秀的啟蒙運動是一場比孫中山更加徹底的革命”?
(4)你同意材料四中的哪一觀點?請結合以上材料和所學知識以“現(xiàn)代化進程中儒家身份的確立”為主題進行論證。(要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述清晰;250字左右。)
組卷:6
引用:4
難度:0.4
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