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2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州一中高二(上)期中歷史試卷(理科)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題(共25小題,每題2分,共50分)

  • 1.老子,姓李名耳。近年許多李姓人氏紛紛前往河南省鹿邑縣老子故里尋根問(wèn)祖。這一現(xiàn)象受哪一政治制度影響( ?。?/div>
    組卷:5引用:15難度:0.9
  • 2.12世紀(jì)初,歐洲開(kāi)始了羅馬法的復(fù)興時(shí)期。馬克思主義經(jīng)典作家指出:“當(dāng)工業(yè)和商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展了私有制(起初在意大利,隨后在其他國(guó)家)的時(shí)候,詳細(xì)擬定的羅馬私法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?!边@主要是因?yàn)椋ā 。?/div>
    組卷:6引用:3難度:0.5
  • 3.論及近代某國(guó)的政體,有學(xué)者評(píng)價(jià)指出,這是一種全新的政體,它兼有民主制、貴族制和君主制三大要素,主要表現(xiàn)是通過(guò)提高議會(huì)的權(quán)威實(shí)現(xiàn)了對(duì)王權(quán)的有效限制,并在議會(huì)內(nèi)部實(shí)施了某種程度的權(quán)力分割和制衡。這種“全新的政體”( ?。?/div>
    組卷:5引用:3難度:0.5
  • 4.2019年,美國(guó)總統(tǒng)特朗普宣布撤銷(xiāo)加州汽車(chē)排放標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán),隨后加州聯(lián)合19個(gè)州將聯(lián)邦政府告上法庭,指控聯(lián)邦政府的決定不合法。這體現(xiàn)了美國(guó)政治生活中的(  )
    組卷:18引用:5難度:0.7
  • 5.“它是在一片冷漠中通過(guò)的:議員們既無(wú)熱情,又無(wú)掌聲。在溫和的君主派眼里,這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó),是較小的壞事。而在溫和的共和派眼里,這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃相去甚遠(yuǎn)的妥協(xié)的共和國(guó),它還需要大力改造?!薄八笔牵ā 。?/div>
    組卷:22引用:60難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)6.如圖所示為1896年春譚嗣同《有感》一詩(shī)。與此詩(shī)的寫(xiě)作背景直接相關(guān)的事件( ?。?/div>
    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.如圖是近代法國(guó)某報(bào)刊上登載的一幅漫畫(huà)《抬著大炮去北京》。該漫畫(huà)所反映的事件(  )
    組卷:3引用:2難度:0.7
  • 8.從歷史上看,國(guó)共兩黨“合則兩利”“分則兩傷”。國(guó)共兩黨第一次合作所取得的重要成果是( ?。?/div>
    組卷:4引用:1難度:0.7
  • 9.如圖兩幅照片所反映的事件,都發(fā)生在( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:3引用:1難度:0.9

二、材料解析題(共3小題,共50分)

  • 27.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:農(nóng)商之間由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式不同,存在著經(jīng)營(yíng)利益上的矛盾,這些矛盾在古代社會(huì)是難以調(diào)和的。統(tǒng)治集團(tuán)為解決這些矛盾,就必然在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi),采取相應(yīng)的措施。由于農(nóng)業(yè)是人民群眾賴以生存的基礎(chǔ),因此出現(xiàn)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)削弱工商的政策就在所難免了。
    ——齊秀生《淺析中國(guó)古代的抑商政策》材料二:要使企業(yè)真正成為相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者,具有自我改造和自我發(fā)展的能力,成為具有一定權(quán)利和義務(wù)的法人。
    ——中共中央《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》(1984年)材料三:在20世紀(jì)70年代至90年代,人們接受新自由主義是對(duì)那一時(shí)期經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的回應(yīng)。公司利益集團(tuán)認(rèn)為凱恩斯的干預(yù)方法對(duì)其不再有利,必須尋找其他出路,并找到古典自由主義,認(rèn)為它至少可以為削減被看作是贏利障礙的政府計(jì)劃提供理論依據(jù)。新自由主義的興起和持續(xù)統(tǒng)治可以用世界資本主義競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)的變化加以解釋。
    ——[美]大衛(wèi)?M?科茨《全球化與新自由主義》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)以及古代農(nóng)業(yè)政策是什么?
    (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。
    (3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)70年代西方資本主義國(guó)家出現(xiàn)了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?如何對(duì)其進(jìn)行調(diào)整?
    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 28.對(duì)自由的追求是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來(lái)世,而在現(xiàn)世。他們公開(kāi)申明,追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
    --摘編自王斯德《世界通史》材料二:馬丁?路德的思想和教會(huì)成了自由的旗幟,因?yàn)轳R丁?路德的原則是每個(gè)人都是自己的牧師,他將直接與上帝溝通。這種開(kāi)放的、可以按照自己心愿與神對(duì)話的信仰方式,使基督教徒獲得了自由,特別容易在德國(guó)和歐洲流行開(kāi)來(lái)。更為重要的是,新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國(guó)家法律的掌管之下,從而消除了教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)威的威脅,社會(huì)又恢復(fù)了它的秩序。
    --摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三:在盧梭看來(lái),權(quán)利絕不是建立在暴力和強(qiáng)權(quán)之上,而只能建立在自由的契約之上。因此,社會(huì)契約是一切政治自由與權(quán)利的來(lái)源??档聞t認(rèn)為自由的個(gè)體具備自己決定自己的性質(zhì),在理性世界中,自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束,同時(shí)又不去約束別人,自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。
    --摘編自徐大同主編《西方政治思想史》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
    (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料二所反映的馬丁?路德的思想主張。據(jù)材料二,分析宗教改革運(yùn)動(dòng)在追求自由方面的進(jìn)步。
    (3)據(jù)材料三,概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點(diǎn),歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的價(jià)值意義。
    組卷:9引用:77難度:0.5
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