2022年天津一中、益中學校高考歷史模擬試卷（4月份）

一、單項選擇題I：1-13題，每小題3分，共39分。每題只有一個正確選項。

• 1．中華文明多元一體，源遠流長，生生不息：中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。如圖2中的出土文物，與圖1中對應正確的是（　　）
  

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：4引用：1難度：0.8

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• 2．對比圖1、圖2中漢武帝時期和南北朝時期我國農(nóng)牧分界線的變化。這一農(nóng)牧分界線的變化（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202209/3/acc6c252.png" style="vertical-align:middle" />

  A．緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術退步

  B．反映南北經(jīng)濟逐漸趨于平衡

  C．體現(xiàn)南方游牧經(jīng)濟發(fā)展迅速

  D．說明政局變化影響經(jīng)濟格局
  組卷：27引用：19難度：0.6

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• 3．唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代（　?。?/div>

  A．帝的好惡決定宗教興亡

  B．佛教的社會影響最大

  C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固

  D．佛教的社會基礎薄弱
  組卷：306引用：107難度：0.9

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• 4．1273年，元政府刊刻《農(nóng)桑輯要》，該書主要是針對北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點而作；1313年，王禎的《農(nóng)書》正式出版，綜合了黃河流域旱地農(nóng)業(yè)技術和江南水田精細作業(yè)的經(jīng)驗，對南北農(nóng)業(yè)技術和農(nóng)具的異同進行了分析比較。農(nóng)書內(nèi)容的豐富，得益于（　?。?/div>

  A．美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的引進	B．經(jīng)濟重心南移完成
  C．政府推行重農(nóng)抑商政策	D．國家逐步實現(xiàn)統(tǒng)一
  組卷：17引用：11難度：0.5

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• 5．晚明南京著名書坊“車書樓”以出版應用范文集為主，坊主以儒生自居結交一批士人參與出版活動，功名官職最高者為供職南京禮部的萬歷年間狀元，其興盛時曾與多家書坊聯(lián)合出版書籍。這說明當時（　　）

  A．官商聯(lián)合壟斷文化產(chǎn)業(yè)	B．民營出版水平超過官方
  C．科技助推商業(yè)出版發(fā)展	D．市民文化成為社會主流
  組卷：32引用：7難度：0.5

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• 6．鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府一度提倡“造船制炮”，但不久海防發(fā)展遲緩，1874年日本入侵臺灣，朝野上下強烈呼吁整飭海防。1875年李鴻章奉命督辦海防，用十年左右的時間建成了三支海軍。這反映了海防建設（　　）

  A．是民族危機下的被動選擇

  B．得到民間資本的大力支持

  C．有力維護了國家領土完整

  D．盲目借鑒了西方先進科技
  組卷：8引用：5難度：0.7

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三、非選擇題（共55分，16題20分，17題20分，18題15分，答案寫在答題紙上）

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料一：目前考古發(fā)現(xiàn)最早的棉紡織物是古代印度4-5千年前的三件棉織品殘片。公元前6世紀，印度棉紡織品開始被銷往至歐洲，在羅馬帝國棉紡織品成為貴族垂涎的物品。根據(jù)文獻與出土資料，在公元前2世紀開始，棉花通過3條不同的途徑傳入中國。元代，棉花在江南廣泛種植，松江成為全國棉織品中心，16世紀開始行銷到歐洲，1819年達到330多萬匹。大航海時代之后，美洲陸地棉因歐洲殖民者的到來，在世界各地得到栽培和種植。
  ——摘編自曹瑞臣《棉花的全球傳播》（1）概述材料一的信息，并結合所學知識，分析其影響。
  材料二：1784年，英國商人塞繆爾在曼徹斯特建造了一個使用水力紡織機的棉紡廠，雇傭了一批當?shù)氐墓聝鹤龉と?，原料用的是美洲加勒比的棉花，產(chǎn)品一部分銷往歐洲，一部分運往非洲滿足那里的奴隸貿(mào)易，還有一部分送往美洲，供給自己家族那里蓄養(yǎng)的黑奴。
  一一摘編自斯文?貝克特《棉花帝國》材料三：
  
  （2）根據(jù)材料二、三，結合所學知識，評述近代世界的棉產(chǎn)品貿(mào)易。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 18．游牧民族大遷徙?中西方歷史的不同走向
  材料一 魏晉時期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權有接觸。魏晉政權對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊封少數(shù)民族首領管理本族人民的同時，也設機構進行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。
  材料二 3世紀，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結成單純的軍事同盟。蠻族在需要時提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨立的群體。蠻族首領實際上是獨立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面。
  ——摘編自劉家和、劉林?！?-6世紀中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等（1）依據(jù)材料，指出魏晉政權和羅馬帝國與內(nèi)遷民族的關系有何不同。
  （2）依據(jù)材料并結合所學，分析上述的不同對中國和西歐歷史發(fā)展的影響。
  組卷：26引用：17難度：0.5

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