2022-2023學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)庫車四中高二（下）第三次調(diào)研歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求的。）

• 1．在先秦時(shí)期，“中國”一詞用于指稱周朝的施政范圍及春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸夏各政權(quán)，用于區(qū)分不同的人群以及華夏政權(quán)。春秋時(shí)期，秦、楚不在“中國”之內(nèi)，而戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚、吳、越則逐漸被囊括在“中國”的范疇中。這種現(xiàn)象說明先秦時(shí)期（　　）

  A．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成

  B．中央集權(quán)體制已經(jīng)確立

  C．已出現(xiàn)民族交融和華夏認(rèn)同

  D．華夷觀念開始受到?jīng)_擊
  組卷：14引用：12難度：0.7

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• 2．從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，造成這一變化的根本原因是（　?。?/div>

  A．新型生產(chǎn)工具的使用和推廣

  B．變法運(yùn)動(dòng)削弱周王室力量

  C．兼并戰(zhàn)爭使諸侯日益強(qiáng)大

  D．周王室東遷致使禮崩樂壞
  組卷：3引用：11難度：0.7

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• 3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時(shí)（　　）

  A．政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)

  B．神學(xué)迷信觀念已經(jīng)被基本掃除

  C．完成了新的社會(huì)秩序的建構(gòu)

  D．政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事
  組卷：10引用：29難度：0.7

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為，秦朝的第一個(gè)改變是為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了一個(gè)新制度，成為“大一統(tǒng)”所需的一種能夠超越地域聯(lián)系的制度和價(jià)值觀，這種制度和價(jià)值觀的絕對權(quán)威是半人半神的統(tǒng)治者，這種制度的特點(diǎn)是（　?。?/div>

  A．皇權(quán)至上

  B．等級(jí)森嚴(yán)

  C．垂直管理

  D．分工明顯
  組卷：27引用：15難度：0.6

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• 5．秦朝李斯認(rèn)為“私學(xué)”和“法教”形成了尖銳的文化對立，在推行焚書令后，他又明確要求“若欲有學(xué)法令，以吏為師”。此舉實(shí)質(zhì)上反映出（　　）

  A．私學(xué)弊端日益顯露

  B．法教有利于文化的傳播

  C．秦朝文化統(tǒng)制的需要

  D．秦政權(quán)輕法重學(xué)的文化取向
  組卷：5引用：5難度：0.7

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• 6．北魏吏部尚書崔亮說：“昔有中正，品其才第，上之尚書，尚書據(jù)狀，量人授職，此乃與天下群賢共爵人也”?？梢娋牌分姓剖怯芍菘ぶ姓?fù)責(zé)推薦，將各品第人物的詳情上報(bào)吏部，再由吏部授予職位。由此可知，九品中正制（　?。?/div>

  A．是對察舉制的繼承和發(fā)展

  B．一定程度上體現(xiàn)了中央集權(quán)

  C．使人才選拔制度趨于完善

  D．使選官用人之權(quán)脫離了君權(quán)
  組卷：21引用：7難度：0.5

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• 7．源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)藥學(xué)是中國文化的瑰寶。在眾多醫(yī)學(xué)著作中，有一部被稱為“中國欽定藥典的結(jié)集創(chuàng)舉，同時(shí)它也是世界上第一部由國家制定的藥典?！边@部著作是（　?。?/div>

  A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》	B．《肘后備急方》
  C．《唐本草》	D．《本草綱目》
  組卷：4引用：5難度：0.7

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• 8．780年，宰相楊炎奏請?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于（　?。?/div>

  A．促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化	B．放松人身依附關(guān)系
  C．保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間	D．催生新的經(jīng)濟(jì)因素
  組卷：60引用：170難度：0.7

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• 9．張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。二者的共同點(diǎn)是（　?。?/div>

  A．崇尚天人合一	B．提倡個(gè)性自由
  C．主張格物致知	D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任
  組卷：12引用：11難度：0.5

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二、非選擇題（總共50分。其中第26題12分，第27題14分，第28題14分，第29題10分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  文化交流是世界文化進(jìn)步的一個(gè)重要條件，不同時(shí)期的文化交流具有不同的特點(diǎn)。
  材料一 商業(yè)的溝通從來就是文化的交流與融合。傳統(tǒng)的中國出口商品，傳遞著東方的風(fēng)物人情和社會(huì)景象。它們走進(jìn)西方的日常生活，融入了歐洲的飲食、服飾文化。外銷商品的定購與生產(chǎn)，使西方的宗教故事、神話傳說傳入中國民間，而且造就了一批掌握了西方繪畫技藝的大師。西方的醫(yī)學(xué)、商業(yè)文化也都不同程度地被中國同行所接受。……縱觀古代中西文化交流的歷史，盡管中國文化曾對西方文化產(chǎn)生了較大的影響，但中國在吸收西方文化上卻是淺嘗輒止。從文化交流的角度來看，中國文化對西方文化的吸收基本上處于文化的表層。
  --摘編自吳建雍《清前期中西貿(mào)易中的文化交流與融合》等材料二 鑒于當(dāng)時(shí)的國際形勢，新中國對外文化交流的對象首先是蘇聯(lián)及其他社會(huì)主義國家?！?955年，中國藝術(shù)團(tuán)訪問了法國、比利時(shí)、荷蘭、意大利、英國、澳大利亞、新西蘭等國。同年7月，日本松山芭蕾舞團(tuán)首次來華演出。……1956年和1958年，中國藝術(shù)團(tuán)曾經(jīng)兩次訪問南美洲的智利、烏拉圭、巴西、阿根廷等國?！斑@一段時(shí)間的對外文化交流往往扮演了非常重要的‘開路先鋒’和‘外交先行官’的角色”。
  --摘編自《20世紀(jì)50年代中國對外文化交流的特點(diǎn)》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期中西文化交流的特點(diǎn)及對中國的影響。
  （2）根據(jù)材料二，指出20世紀(jì)50年代中國對外文化交流發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析其原因。
  組卷：0引用：3難度：0.4

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 中華人民共和國成立初期，鄭振鐸擔(dān)任國家文物部門主要領(lǐng)導(dǎo)。在新中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，他提出了一系列思想見解。他認(rèn)為，新中國以前對文物的保護(hù)只是“為保存而保存”。而新中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)應(yīng)該是“為工農(nóng)兵今天的需要服務(wù)”。1950年，在他主持和指導(dǎo)下，草擬了有關(guān)文物保護(hù)的法規(guī)文件，他建議中央將這些法令列入土地改革學(xué)習(xí)文件中以便擴(kuò)大影響。隨著“一五”計(jì)劃的實(shí)施，他發(fā)表《基本建設(shè)人員應(yīng)有的古文物知識(shí)》等文章，主張對建筑工程人員進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。在注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，鄭振鐸認(rèn)為“老祖宗留下來的絕技、絕活，不能人亡技失”。他特別重視圖書館和博物館的建設(shè)，“我們要以實(shí)物，配合著模型和圖畫，把整個(gè)中國歷史的進(jìn)展陳列出來?！编嵳耔I的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想在當(dāng)代有重要的借鑒意義。
  --摘編自朱寶東《試論建國初期鄭振鐸的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想》（1）根據(jù)材料，概括鄭振鐸文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的主要內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡析新中國成立初期文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的重要意義。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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