2023-2024學(xué)年廣東省佛山市順德區(qū)普通高中高三（上）質(zhì)檢歷史試卷（一）

一、選擇題（本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．下列西周時期青銅器銘文，可證明當時土地制度包含私有制因素的是（　　）

  A．衛(wèi)孟：矩伯以“瑾璋”作價“八十朋”，與裘衛(wèi)交換“十田”土地

  B．大克鼎：周王將野、津、康、寒山等處土地“易（賜）”于膳夫克

  C．吳虎鼎：周王“取吳壺舊疆付吳虎”，即將原吳壺封土轉(zhuǎn)賜給吳虎

  D．大孟鼎：周王命孟“相先王受民受疆土”，即像先王一樣擁有土地
  組卷：17引用：4難度：0.5

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• 2．東漢順帝臨時抽調(diào)八位“風(fēng)俗使”“分行天下”，對“刺史、二千石有贓罪顯明者”，要求通過驛馬立即上報，直達皇帝，取旨處理，縣令以下則就地“收舉”。據(jù)此，“風(fēng)俗使”在當時（　　）

  A．保證了監(jiān)察的規(guī)范有效

  B．拓寬了對地方監(jiān)察的渠道

  C．縮小了基層治理的權(quán)限

  D．體現(xiàn)了法律儒家化的趨勢
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 3．如表為東晉時人言行選輯。其反映了（　?。?br />

  人物言行	文獻出處
  有北方士人渡江后感慨“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，王導(dǎo)“鍬然變色曰：‘當共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對？’”	據(jù)[南朝宋]劉義慶《世說新語》
  祖逖帶領(lǐng)親族、部曲百余家南渡長江，“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江!'“	據(jù)[唐]房玄齡等《晉書?祖逖傳》
  劉現(xiàn)少時“素豪奢”“慕老、莊”，自“困于逆亂”，遂“枕戈待旦，志梟逆虜”，“庶雪國家之恥”。	據(jù)[東晉]劉現(xiàn)《與盧湛書》等

  A．動蕩中的安定生活

  B．南方經(jīng)濟發(fā)展的移民助力

  C．分裂中的統(tǒng)一因素

  D．清談無為之風(fēng)的逐漸消亡
  組卷：9引用：8難度：0.8

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• 4．史載，唐永徽元年（650年），雍州等地爆發(fā)蝗災(zāi)后，按制，“里正需言于縣，縣申州，州申?。ㄉ袝。?，經(jīng)門下省“取裁”，上報皇帝，再經(jīng)“細勘”“檢覆”，最后于永徽二年頒旨“以正、義倉賑貸”。對此解讀正確的是，唐朝（　?。?/h2>

  A．救災(zāi)體系規(guī)范嚴謹

  B．三省六部職責(zé)分明施政規(guī)范

  C．義倉設(shè)置以民為本

  D．決策體制包含效能滯后隱患
  組卷：8引用：7難度：0.5

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• 5．如表為有關(guān)宋代科技獎勵的部分史實。這類獎勵（　?。?br />

  領(lǐng)域	史實
  天文	在處訥因創(chuàng)制新歷《應(yīng)天歷》而升司天監(jiān)、從三品：韓顯符因研制成功銅渾儀、候儀，宋太宗“賜雜彩五十匹”
  水利	陳承昭治理黃河水患，獲錢300貫；皮公艙主持開通洪澤河“稍避其害”，受敕書表彰，另獲銀200兩、絹200匹。
  兵器	馮繼異、岳義方因獻火箭法，得賞賜衣物和布帛；唐福因獻新發(fā)明的火箭、火球、火英藜等武器，獲緡錢獎勵。

  A．實證了當時天文學(xué)的領(lǐng)先地位

  B．體現(xiàn)了宋朝政府更重視水利研究

  C．折射了宋王朝國防形勢的嚴峻

  D．推動了古代科技發(fā)展高峰的出現(xiàn)
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 6．如表為元明兩代部分戲劇作品中的女性角色及其情節(jié)梗概。這反映了（　?。?br />

  角色	情節(jié)梗概	劇作
  蕭淑蘭	蕭淑蘭求愛張世英，張世英拒絕并云：“女人家不尊父母之命，不從媒妁之言，廉恥不拘。”	[元]賈仲明《蕭淑蘭情寄菩薩蠻》
  卓文君	卓文君與司馬相如相愛，受阻撓后私奔文君為相如駕車并有臺詞“為先生御車妾之幸也，男尊女卑，夫唱婦隨”。	[元末明初]無名氏《司馬相如題橋記》
  李云英	李云英的丈夫從軍后不知所蹤，親友規(guī)勸再嫁時以“烈女不更二夫”為理由拒絕。	[明]李唐賓《李云英風(fēng)送梧桐葉》

  A．經(jīng)濟發(fā)展下市民文化的繁榮

  B．社會環(huán)境寬松催生批判意識

  C．戲劇作品蘊含社會教化功能

  D．政府極力維護理學(xué)的正統(tǒng)性
  組卷：43引用：14難度：0.5

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二、非選擇題：共52分。

• 19．請閱讀下列材料，并完成要求。
  材料一：作為當代西方最重要的新馬克思主義學(xué)者之一，弗?杰姆遜提出了馬克思主義文學(xué)評論的根本宗旨——歷史化，即將文學(xué)作品置于其產(chǎn)生時的特定社會文化環(huán)境之中，不僅要發(fā)掘潛在于作品中的歷史真實或意識形態(tài)，也要基于評論家所在的歷史環(huán)境加以闡釋，建立作品、作者、歷史和評論者四者之間的關(guān)聯(lián)。
  ——摘編自張琳《杰姆遜闡釋文學(xué)的方法：歷史?文本?政治》等材料二：
  工廠城（節(jié)選）
  埃內(nèi)斯特?瓊斯
  男人，女人，兒童在做工，被鎖在狹小陰暗的地牢，當今的刑臺——車輪飛動，生命之線飛快地斷掉。
  天上的星星看著也發(fā)怔，煙霧彌漫，機器怒吼；這城市就像熱鍋沸騰，煮沸的毒水橫溢四流。
  老板把廠里的種種情景，讓外人瞧瞧，好不得意!“這些是工人——那些是引擎?！薄拔铱吹娇芍挥小獧C器!”
  大腹便便的商人走過，紡織大王!面粉大王!眾人在他的路上前進，他硬著心腸要他們滅亡。
  肅穆的蒼天俯視萬物，仿佛天主也責(zé)罵人類，竟把那么些供品獻給紡車和織機——地獄的祭臺!
  織布工起來!面粉工起來!自由的隊伍越來越壯闊!你們有上帝和造化保護。他們有什么？黃金和地獄!
  不要怕你們的老板勢力大，團結(jié)起來力量就足夠；不要怕刮來一陣暴風(fēng)雨，眾人團結(jié)緊，就不用戰(zhàn)斗。
  起來啊，組成一支隊伍，農(nóng)場的奴隸，工廠的罪人!記住吧，要保衛(wèi)自己的土地，最好的辦法——把憲章實行!
  ——英國《勞工月刊》第一期，1847年注：埃內(nèi)斯特?瓊斯（1819-1869），英國詩人，憲章運動領(lǐng)導(dǎo)人之一。
  請運用材料一中杰姆遜的理論觀點，提取材料二相關(guān)信息并加以闡釋。（要求：結(jié)合世界史相關(guān)知識，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 20．“三兔共耳”圖案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在國內(nèi)外不同時期多有發(fā)現(xiàn)。請閱讀下列材料，并完成要求。
  如圖國內(nèi)外部分“三兔共耳”圖案
    
  材料一：如表敦煌莫高窟“三兔共耳”圖案統(tǒng)計表
  

  	隋唐	初唐	中唐	晚唐
  所在洞窟	305窟383窟397窟 406窟407窟420窟	205窟	144窟200窟237窟 358窟468窟	127窟139窟 145窟147窟
  數(shù)量	6	1	5	4

  ——據(jù)《孰煌石窟內(nèi)容總錄》如表國外“三兔共耳”圖案主要分布表（部分）
  

  地區(qū)	國家	時間	載體
  中、西亞等亞洲地區(qū)	巴基斯坦	9或11世紀	陶瓷浮雕
  	敘利亞	13世紀	彩陶
  	土庫曼斯坦	12世紀	壓花陶瓷器皿
  	伊朗	13世紀	蒙古銅錢
  非洲	埃及	13世紀	瓷器碎片
  歐洲	法國	13世紀	瓷磚
  	德國	13-14世紀	教堂鐘刻、瓷磚等
  	英國	13-15世紀	教堂彩繪、瓷磚、手抄圣經(jīng)書稿等

  ——Allison Meier,The Mystery of the Three Hares Motif,etc.
  材料二：關(guān)于“三兔共耳”圖案的起源地，主要說法如表：
  

  中國說	及商周時期已經(jīng)存在，也與戰(zhàn)國三獸紋、漢代三雁紋、三魚共頭等如出一轍，故應(yīng)主要起源于中國傳統(tǒng)紋樣。
  印度說	該圖案僅見于敦煌，在中原、江南等中國文化核心地區(qū)未見遺存。而莫高窟為佛窟，故該圖案應(yīng)該具有佛教內(nèi)涵，與印度佛教中佛陀轉(zhuǎn)生為兔等傳說應(yīng)該存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，故應(yīng)起源于印度。
  中亞或西亞說	該圖案與歷史上波斯（今伊朗）、薩珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦境內(nèi)）等的類似紋樣及藝術(shù)風(fēng)格存在相似之處，而敦煌藝術(shù)中狩獵紋、翼馬紋等裝飾紋樣同樣與波斯風(fēng)格相吻合。

  （1）根據(jù)材料一寫出“三兔共耳”圖案的傳播路線，并結(jié)合所學(xué)知識，分析該傳播路線的成因。
  （2）請選擇材料二中的一種觀點或自擬觀點表達你對“三兔共耳”圖案起源地的看法，并綜合運用上述圖文及所學(xué)知識闡述理由。（要求：觀點明確，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：0引用：3難度：0.5

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