2021-2022學(xué)年吉林省長(zhǎng)春第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）期中政治試卷

一、選擇題

• 1．“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類(lèi)帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類(lèi)。材料啟示我們（　?。?/h2>

  A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考

  B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

  C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

  D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)
  組卷：427引用：122難度：0.6

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• 2．“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”，“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”。這兩種觀點(diǎn)的根本分歧是（　?。?/h2>

  A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

  B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性

  C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)

  D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性
  組卷：4引用：60難度：0.8

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• 3．改革開(kāi)放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)（　?。?/h2>

  A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一

  B．是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映

  C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

  D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律
  組卷：380引用：80難度：0.6

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• 4．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)危險(xiǎn)或者恐怖場(chǎng)景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p患者，即使面威脅，也不再會(huì)產(chǎn)生害怕的情感。這表明（　?。?/h2>

  A．意識(shí)的內(nèi)容是由人腦決定的

  B．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

  C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象

  D．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物
  組卷：40引用：88難度：0.6

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• 5．在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于（　　）
  ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
  ②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
  ③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律
  ④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：264引用：150難度：0.9

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• 6．2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是（　?。?br />①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
  ②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)
  ③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法
  ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：571引用：90難度：0.5

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• 7．在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要（　?。?br />①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用
  ②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化
  ③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化
  ④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：539引用：156難度：0.5

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• 8．習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（　　）
  ①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展
  ②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變
  ③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍
  ④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：569引用：156難度：0.5

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• 9．2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反
  映的辯證法道理有（　?。?br />①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合
  ②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離
  ③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的
  ④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：552引用：66難度：0.5

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• 10．在經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)之后，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家終于在令其他國(guó)家專(zhuān)家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明（　　）

  A．同一是包含差異的同一

  B．事物性質(zhì)是由矛盾主要方面決定的

  C．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

  D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
  組卷：8引用：9難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  新中國(guó)70年民主政治發(fā)展的歷程告訴我們，中國(guó)式民主不是天上掉下來(lái)的，也不是哪個(gè)人脫離實(shí)際的奇思妙想，而是植根我國(guó)歷史文化、符合中國(guó)國(guó)情、借鑒人類(lèi)政治文明成果開(kāi)辟的政治發(fā)展道路，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”，不是延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)政治的“母版”，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的“再版”，也不是西式民主的“翻版”，而是在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索、反復(fù)比較、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化、實(shí)踐驗(yàn)證的不斷完善的“新版”。判斷一個(gè)國(guó)家政治制度究竟好不好，關(guān)鍵要從本國(guó)國(guó)情來(lái)認(rèn)識(shí)，用實(shí)踐效果來(lái)分析，以人民意愿來(lái)衡量。中國(guó)式民主符合我國(guó)國(guó)情，適應(yīng)我國(guó)發(fā)展要求，體現(xiàn)人民意志，在實(shí)踐中發(fā)揮了巨大威力和作用，彰顯出無(wú)可比擬的優(yōu)越性。在前進(jìn)征途中，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。
  有人說(shuō)：中國(guó)式民主是從中國(guó)大地長(zhǎng)出的一朵絢麗的民主之花。結(jié)合材料并運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)對(duì)此加以分析。
  組卷：10引用：9難度：0.5

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• 33．扶貧脫貧是全面小康的最后一公里。“扶貧先扶精氣神”，經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。貧苦地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化。這種貧困文化成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏，扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”，要把爭(zhēng)取和凝聚人心、增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”貫穿始終，把“去極端化”貫穿始終，把教育、科技文化扶貧貫穿始終，把感恩教育貫穿始終，把自力更生、艱苦奮斗教育貫穿始終，引導(dǎo)各族群眾充分發(fā)揮主體作用，用自己的勤勞雙手建設(shè)美好家園，確保2020年全面建成小康社會(huì)。
  結(jié)合材料并運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí)，分析“扶貧先扶精氣神”以解決貧困文化的理由。
  組卷：21引用：4難度：0.7

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