2022-2023學(xué)年福建省南平市浦城縣高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共24題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。

• 1．有學(xué)者指出，農(nóng)業(yè)可以通過生產(chǎn)工具的改進(jìn)獲得更多產(chǎn)品，從而使生活資料在當(dāng)時條件下逐漸增加。有了產(chǎn)品剩余，一部分人脫離直接生產(chǎn)活動，并占有財富，從而產(chǎn)生國家政權(quán)。由此可見，該學(xué)者認(rèn)為國家誕生的根源是（　　）

  A．生產(chǎn)力的發(fā)展	B．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離
  C．私有制的出現(xiàn)	D．階級間對立的加劇
  組卷：13引用：8難度：0.6

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• 2．大部分馬其頓人和希臘南部的人都認(rèn)為馬其頓人不屬于希臘人，但亞歷山大率領(lǐng)大軍剛踏上亞洲土地，就祭祀了他傳說中的父系及母系祖先一希臘神話人物赫拉克勒斯及阿喀琉斯。亞歷山大此舉主要是為了（　?。?/h2>

  A．通過血緣認(rèn)同增強(qiáng)凝聚力

  B．在亞洲傳播古希臘文化

  C．激發(fā)希臘人的文化優(yōu)越感

  D．論證希臘神話的真實(shí)性
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 3．公元前13世紀(jì)，受西奈字母影響的22個線形字母成為腓尼基通用的字母文字。這種文字比當(dāng)時流行的任何一種文字都簡便易寫，從而受到腓尼基商人的普遍歡迎。這表明，腓尼基字母的產(chǎn)生與使用（　?。?/h2>

  A．是文明的出現(xiàn)標(biāo)志	B．加強(qiáng)了文明間的交流
  C．適應(yīng)了貿(mào)易的需求	D．使區(qū)域語言得到統(tǒng)一
  組卷：10引用：10難度：0.6

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• 4．某旅行社為配合學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實(shí)的廣告詞是（　?。?/h2>

  A．沿著印度河而行，了解象形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美

  B．參觀羅馬歷史博物館，看獅身人面像，感嘆海洋文明的魅力

  C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采

  D．在兩河流域駐足，了解楔形文字，感嘆人類文明的源遠(yuǎn)流長
  組卷：3引用：11難度：0.6

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• 5．《羅馬民法大全》規(guī)定“神有物”具有神圣性，它“不受經(jīng)濟(jì)價值的限制”，但是當(dāng)它與人的生命相沖突或兩者必居其一時，人的生命是首選的，甚至可犧牲“神有物”以保證人的生命和安全。由此可知，《羅馬民法大全》（　　）

  A．將神權(quán)與皇權(quán)結(jié)合	B．蘊(yùn)含著人本觀念
  C．協(xié)調(diào)了社會矛盾	D．維護(hù)教會的權(quán)力
  組卷：3引用：8難度：0.6

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• 6．如圖是建于9世紀(jì)，位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴?伊察規(guī)模宏大的羽蛇神金字塔。這座金字塔（　　）

  A．和埃及人一樣用金字塔作為陵墓

  B．功用是祭祀神靈或者觀察天象

  C．是古代美洲人與洪水斗爭的成果

  D．彰顯瑪雅人職業(yè)世襲及等級制
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 7．日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了諸多國家，其中法蘭克王國逐漸發(fā)展壯大。800年，查理被教皇利奧三世加冕為“神圣羅馬皇帝”，其時他統(tǒng)治下的法蘭克王國的版圖大致與西羅馬帝國的歐洲部分相合。據(jù)此可知，查理時期的法蘭克王國（　?。?/h2>

  A．拋棄了日耳曼人的部落傳統(tǒng)

  B．全面繼承了古羅馬帝國的政治制度

  C．徹底消除了封建割據(jù)勢力

  D．利用了羅馬帝國時興起的宗教力量
  組卷：20引用：9難度：0.6

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• 8．下列史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)正確的是（　?。?br />

  	史實(shí)	結(jié)論
  A	《漢謨拉比法典》詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后的具體懲罰	體現(xiàn)了輕罪重罰的法律思想
  B	中古西歐基督教會擁有大量莊園與礦廣豪土地，還形成了從收皇到各級神職人員的等級制度	維護(hù)和強(qiáng)化了世俗王權(quán)的統(tǒng)治
  C	15世紀(jì)中期，朝鮮王朝編纂《高國史》體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等	朝鮮史學(xué)受到中國的影響
  D	拜占庭與飲羅斯皆信奉東正教	拜占庭深受俄羅斯文化影響

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：2引用：2難度：0.8

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• 9．西歐中世紀(jì)的封建制度下，地產(chǎn)不能隨意變賣，但很多人利用技術(shù)上的漏洞，脫離此種束縛。名義上不出售，賣方仍自稱“領(lǐng)主”，將土地“封”給買方，約為“陪臣”，得價之后只責(zé)成他供奉一點(diǎn)名義上的義務(wù)，甚至“每個夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說明（　?。?/h2>

  A．當(dāng)時西歐封建制度已經(jīng)名存實(shí)亡

  B．人文主義的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差

  C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化

  D．契約制度是維系歐洲發(fā)展的根本
  組卷：44引用：34難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共4小題，52分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：人文主義者是新思想的鼓吹者、未來新社會的憧憬者，但并不是激進(jìn)的社會改革家。他們雖然對教會的腐朽和僧侶生活的糜爛表示強(qiáng)烈不滿，但還是認(rèn)為教會的存在是維系社會秩序的必要條件，所以他們認(rèn)為“促進(jìn)羅馬教廷的改革和促使教皇的進(jìn)一步完善要比路德所要求的那樣廢除他們好得多”。他們宣稱“在我沒有看到更好的教會以前，我容忍這個教會”。
  ——摘編自楊毓初《試論文藝復(fù)興運(yùn)動的共性和個性》材料二：為了在競爭中取得優(yōu)勢，工商業(yè)者不允許把寶貴的時間和金錢浪費(fèi)在無益的宗教活動中。同時，在西歐那樣一個天主教占統(tǒng)治地位的地區(qū)，新教的存在和發(fā)展必須以摧毀某一地區(qū)的天主教會為前提，而天主教會是一個擁有強(qiáng)大政治和經(jīng)濟(jì)勢力的社會利益集團(tuán)，要想摧毀并取代它，不采取強(qiáng)有力的措施，沒有銳利的斗爭鋒芒，這是根本不可想象的。因此，新教思想家們號召信徒們“用百般武器來討伐”天主教，“并用他們的血來洗我們的手”。這給了平民一個強(qiáng)有力的武器，“農(nóng)民們利用這個武器來從各個方面反對諸侯、貴族、僧侶”。
  ——摘編自徐鶴森《文藝復(fù)興與宗教改革之對比研究》（1）根據(jù)材料一，指出“人文主義者”對待天主教會的態(tài)度，并分析他們鼓吹“新思想”的意義。
  （2）根據(jù)材料二，指出“新教思想家”對待天主教會的態(tài)度，并分析上述態(tài)度形成的原因。
  組卷：3引用：6難度：0.5

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• 28．閱讀材料，回答問題。
  材料：紀(jì)錄片《大國崛起?英國》記述了從17-19世紀(jì)英國崛起成為世界強(qiáng)國的歷史進(jìn)程。如表所列為英國在這一進(jìn)程中的歷史事件。
  英國歷史大事年表（部分）
  1600年倫敦商人組建東印度公司
  1624年第一部專利法《壟斷法規(guī)》頒布
  1649年查理一世被處死
  17世紀(jì)中后期三次英荷戰(zhàn)爭
  1756年-1763年英法七年戰(zhàn)爭
  1771年阿克萊特開辦水力紡紗廠
  1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭
  結(jié)合所學(xué)知識，為材料中的“英國歷史大事年表”補(bǔ)充兩件大事并說明理由。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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