人教部編版選擇性必修3《3.10.2 體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程》2022年同步練習(xí)卷（7）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是（ ?。?/h2>組卷：3引用：2難度：0.5 -
2．人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象，有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋的研究使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們制造出發(fā)電機(jī)、無(wú)線電發(fā)射機(jī)等。上述材料說(shuō)明從抽象上升到具體的方法（ ?。?br />①以感性具體為起點(diǎn)
②通過(guò)思維抽象獲得的是對(duì)事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
③感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的
④從抽象到具體的方法是我們認(rèn)識(shí)事物的唯一方法組卷：34引用：7難度：0.5 -
3．孫子曰：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！边@段話說(shuō)明了（ ?。?/h2>
組卷：11引用：8難度：0.5 -
4．一位禪師說(shuō)：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來(lái)，親見知識(shí)，有個(gè)人處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！边@位禪師認(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過(guò)程表明（ ?。?br />①感性具體能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
②感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)
③正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展
④思維抽象要上升到思維具體組卷：17引用：10難度：0.5 -
5．在走向思維具體的過(guò)程中，既是認(rèn)識(shí)深化的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
6．思維具體是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。思維具體（ ?。?br />①是指在感性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)
②是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)
③是思維活動(dòng)的起點(diǎn)，而不是結(jié)果
④表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念組卷：4引用：2難度：0.6
二、解答題（共2小題，滿分0分）
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一2021年7月1日，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，激勵(lì)廣大青年師生不負(fù)黨和人民的殷切期望，努力成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。
李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。1957年1月17日，到蘇聯(lián)莫斯科訪問(wèn)的毛澤東對(duì)中國(guó)留學(xué)生說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！?013年12月5日，習(xí)近平在給青年學(xué)生的回信中深情地寫道：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！?br />材料二在庚子之年的抗疫“大考”中，愛(ài)國(guó)主義精神“高分交卷”。愛(ài)國(guó)主義精神所展現(xiàn)的硬核戰(zhàn)斗力、強(qiáng)大號(hào)召力、深厚感染力奏響了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章的最強(qiáng)音。
新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要傳承中華民族的“紅色基因”，要聆聽新時(shí)代聲音，緊跟新時(shí)代步伐。要旗幟鮮明、理直氣壯地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)灌輸，要使民眾在“日常經(jīng)常平?！敝薪邮軔?ài)國(guó)主義熏陶，在“落細(xì)落小落實(shí)”中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義真諦。要用更加務(wù)實(shí)的話語(yǔ)理念、更加親民的話語(yǔ)風(fēng)格、更加靈活的話語(yǔ)形式讓愛(ài)國(guó)主義教育變得“有血有肉”，要引導(dǎo)民眾“理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感”，用海納百川的心態(tài)打破狹隘的民族主義情結(jié)，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。
結(jié)合材料運(yùn)用辯證否定的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何奏響新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。組卷：4引用：1難度：0.4 -
18．議題從思維抽象到思維具體
情境分析
在資本主義社會(huì)，商品關(guān)系是最普遍的社會(huì)關(guān)系。資本論的邏輯起點(diǎn)是商品。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為財(cái)方的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始?！鄙唐愤@個(gè)概念把各種具體商品的個(gè)性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定。以商品這個(gè)概念為起點(diǎn)，能夠揭示整個(gè)資本主義社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律。
在《資本論》中，馬克思把商品作為剖析資本主義社會(huì)的邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)商品的內(nèi)在矛盾的分析，引出了貨幣的概念。
貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。資本是《資本論》的核心范疇，剩余價(jià)值是《資本論》的中心內(nèi)容。第一卷分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)問(wèn)題，第二卷分析剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，第三卷分析剩余價(jià)值的分配問(wèn)題，第四卷講的是剩余價(jià)值理論的發(fā)展史?？梢?，《資本論》是研究資本家如何榨取工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，以及剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和分配問(wèn)題。在《資本論》中，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，商品—貨幣—資本等一系列范疇作了深刻的分析，循序漸進(jìn)，逐步上升，最后形成《資本論》的科學(xué)理論體系，從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟(jì)的整體。
在商品的矛盾運(yùn)動(dòng)中，貨幣、資本既是由此達(dá)彼的橋梁，也是商品發(fā)展的不同階段。在進(jìn)一步的發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值，社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免地到來(lái)?！顿Y本論》是對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律的具體闡述。
思維碰撞
馬克思在《資本論》中從分析商品開始，研究資本主義的生產(chǎn)總過(guò)程，才揭示了資本主義的規(guī)律性，建立起一個(gè)再現(xiàn)資本主義社會(huì)的嚴(yán)密的邏輯體系。這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)從思維抽象上升到思維具體有什么啟發(fā)？結(jié)合材料加以說(shuō)明。組卷：3引用：1難度：0.4