2022-2023學(xué)年福建省福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，共60分）

• 1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明。”這說(shuō)明（　?。?/div>

  A．文字是人類進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志

  B．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動(dòng)人類社會(huì)邁向了文明

  C．男女社會(huì)地位變化造成私有制的產(chǎn)生

  D．國(guó)家產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜
  組卷：8引用：8難度：0.6

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• 2．目前已知的最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。而人類邁向文明的重要前提是（　　）

  A．文字產(chǎn)生	B．私有制和剝削的產(chǎn)生
  C．國(guó)家形成	D．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生
  組卷：5引用：11難度：0.7

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• 3．雖然美索不達(dá)米亞人將他們的洪水之神視為冷酷無(wú)情的惡神，但埃及人卻把他們的洪水之神看作是“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂”的喜神。這一差異表明（　　）

  A．自然環(huán)境影響文明多樣性

  B．世界文明具有多元一體特點(diǎn)

  C．大河文明比海洋文明先進(jìn)

  D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ)
  組卷：26引用：8難度：0.7

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• 4．如圖所示是關(guān)于不同地區(qū)古文字的幾則考古資料，對(duì)此理解正確的是（　?。?br />

  A．各地文明的特征具有一致性

  B．為研究古代文明提供了文獻(xiàn)佐證

  C．文字是文明產(chǎn)生的主要標(biāo)志

  D．它們都沒有演變?yōu)楝F(xiàn)代文字
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 5．某旅行社為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實(shí)的一句廣告詞是（　　）

  A．沿尼羅河而行，了解洪水和方舟傳說(shuō)，領(lǐng)略金字塔的壯美

  B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址

  C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采

  D．參觀希臘歷史博物館，聽希臘神話，感受海洋文明的魅力
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 6．如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽(yáng)神赫利俄斯，背生雙翅、手持長(zhǎng)棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．該飾品體現(xiàn)多元文化交匯

  B．東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切

  C．希臘文化與西亞文化同源

  D．中亞已出現(xiàn)政教合一國(guó)家
  組卷：20引用：9難度：0.6

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• 7．古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個(gè)房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度（　?。?/div>

  A．不同群體的職業(yè)存在世襲

  B．刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念

  C．社會(huì)階層的流動(dòng)嚴(yán)重受阻

  D．婦女社會(huì)地位極其低下
  組卷：13引用：19難度：0.7

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• 8．日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了諸多國(guó)家，其中法蘭克王國(guó)逐漸發(fā)展壯大。800年，查理被教皇利奧三世加冕為“神圣羅馬皇帝”，其時(shí)他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)的版圖大致與西羅馬帝國(guó)的歐洲部分相合。據(jù)此可知，查理時(shí)期的法蘭克王國(guó)（　?。?/div>

  A．拋棄了日耳曼人的部落傳統(tǒng)

  B．全面繼承了古羅馬帝國(guó)的政治制度

  C．徹底消除了封建割據(jù)勢(shì)力

  D．利用了羅馬帝國(guó)時(shí)興起的宗教力量
  組卷：20引用：9難度：0.6

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• 9．“領(lǐng)主封臣關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠(chéng)與否的關(guān)系，它有著深刻的經(jīng)濟(jì)因素。要解除關(guān)系意味著封土必須收回，顯然沒有重大的理由，封臣不會(huì)這樣做?！边@表明維系西歐封臣和封君的基礎(chǔ)是（　　）

  A．土地

  B．臣屬

  C．血緣

  D．忠誠(chéng)
  組卷：38引用：26難度：0.8

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• 10．《莊園敕令》是法蘭克王國(guó)于公元8世紀(jì)末頒行的整頓王室領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)的條例。敕令規(guī)定管家應(yīng)該把莊園上的產(chǎn)品分為兩類，一類供應(yīng)國(guó)王日常需要，一類供應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要。敕令提到要制備油脂、火腿、咸肉、醋、酒、千酪等，還指示要宰殺牛、羊熬煉脂肪，預(yù)備足夠數(shù)量的肥鵝、肥雞，準(zhǔn)備各色蔬菜等。這反映出莊園（　?。?/div>

  A．生產(chǎn)規(guī)模很大	B．是獨(dú)立的政治集團(tuán)
  C．自營(yíng)程度很高	D．受國(guó)王的直接管理
  組卷：54引用：12難度：0.7

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• 11．中古時(shí)期，法國(guó)瓦朗西安城市頒布了市民合約，規(guī)定：凡搶劫市民的商品或其他物品者，不管該物品是否為動(dòng)產(chǎn)，均需按照規(guī)定進(jìn)行賠償；如果市民在其他城市的集市受到當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)騷擾，則騷擾者被視為違反合約，與在瓦朗西安城違反合約一樣。市民合約的規(guī)定反映出該城市（　?。?/div>

  A．財(cái)產(chǎn)交易現(xiàn)象頻繁	B．注重保護(hù)市民權(quán)益
  C．封君封臣等級(jí)嚴(yán)格	D．契約觀念十分盛行
  組卷：7引用：6難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，40分）

• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  英國(guó)哲學(xué)家培根（Francis Bacon,1561-1626）說(shuō)：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點(diǎn)和作用。由此引出了無(wú)數(shù)變化，以致任何帝國(guó)、任何教派、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)。”英國(guó)歷史學(xué)家李約瑟（Joseph Needham,1900-1995）認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播的更快更遠(yuǎn)?！?br />【資料夾】
  ①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布?菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。
  ②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”
  ③阿拉伯人蒲壽庚于1241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。
  ④英國(guó)學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海上航行，遇到陰天看不到陽(yáng)光，或夜間世界籠罩一片黑暗時(shí)，不知道其船行方向，便將針與磁石接觸。此時(shí)針在盤上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時(shí)，針就指向北方。”
  ⑤1096-1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。
  ⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國(guó)39次?！端问贰份d道：“開寶四年（971年）置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、閣婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易?！?br />⑦明代隆慶年間，李豫亨寫道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤以辨海道，獲之仿其制，……始多旱針盤?！?br />⑧有學(xué)者指出：“中國(guó)人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤，經(jīng)歷了一千多年的時(shí)間醞釀……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過(guò)程的艱辛。而歐洲從對(duì)磁石指極性一無(wú)所知到12世紀(jì)末短時(shí)間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航，沒有技術(shù)原創(chuàng)過(guò)程的發(fā)展特點(diǎn)，顯然是接受外來(lái)的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)后制造出來(lái)的?！?br />（1）在上面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述指南針的傳播路徑。（要求：寫出傳播路徑并用具體材料佐證）。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界歷史的角度簡(jiǎn)評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。
  組卷：33引用：13難度：0.5

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• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 英國(guó)作家笛福創(chuàng)作的小說(shuō)《魯濱孫漂流記》出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說(shuō)梗概如下：
  魯濱孫出生于英國(guó)一個(gè)生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險(xiǎn)。他在巴西開辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱孫遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動(dòng)物，經(jīng)過(guò)十多年，生活居然“過(guò)得很富?！?。宗教信仰是支撐魯濱孫的重要力量，且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》無(wú)師自通的”。后來(lái)，魯濱孫救出一個(gè)瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個(gè)小島是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。魯濱孫獲救回國(guó)后，還去“視察”過(guò)他的領(lǐng)地。
  結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的小說(shuō)情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）
  組卷：20引用：18難度：0.5

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