2023-2024學(xué)年天津市靜海一中高三（上）調(diào)研歷史試卷（10月份）

一、選擇題：每小題2分，共50分.

• 1．在傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)識(shí)中，夏商周三代是縱向關(guān)系，即商代夏、周代商的改朝換代和繼承關(guān)系；后來，有學(xué)者對(duì)此提出了不同見解，指出了它們之間的差異性；隨著現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展，有學(xué)者進(jìn)一步指出，夏商周三代不僅是前赴后繼的朝代繼承關(guān)系，而且是一直同時(shí)的列國之間的關(guān)系，三代之間有差異，但也有共同之處。由此可知，對(duì)夏商周關(guān)系的認(rèn)識(shí)（　?。?/div>

  A．隨著史學(xué)研究的發(fā)展而趨于全面

  B．在對(duì)原有觀點(diǎn)的批判中取得突破

  C．使得三代之間的關(guān)系日益復(fù)雜化

  D．受到史學(xué)研究者主觀因素的支配
  組卷：1引用：8難度：0.5

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• 2．如表是不同時(shí)期出土的曾國（湖北隨州）銘文。據(jù)此可知，曾國（　　）
  曾公田求編鐘、曾侯與鐘、曾伯桼簠銘文相關(guān)內(nèi)容對(duì)比

  曾公田求編鐘	曾侯與鐘	曾伯桼簠
  皇且（祖）建于南土，敝（蔽）蔡南門，斦（慎）應(yīng)京社，適于漢東?！灸稀糠綗o疆，涉政（征）淮夷，至于繁湯（陽）。	王遣命南公，營宅汭土，君此淮夷，臨有江夏。	克狄淮夷，印燮繁陽，金導(dǎo)（道）錫行。

  A．受封南土鎮(zhèn)撫淮夷	B．實(shí)力增強(qiáng)沖擊禮樂制度
  C．社會(huì)貧富差距擴(kuò)大	D．營宅納土傳播中原文化
  組卷：0引用：5難度：0.8

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• 3．關(guān)于上行文體（下級(jí)向上級(jí)所呈遞公文的一種文體），先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事，多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變（　?。?/div>

  A．說明封建等級(jí)制度正式確立

  B．體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求

  C．反映了秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望

  D．表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳
  組卷：29引用：24難度：0.5

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• 4．如圖所示為戰(zhàn)國時(shí)期主要流行的貨幣式樣。這可以反映當(dāng)時(shí)（　　）

  A．政治格局的發(fā)展?fàn)顩r	B．區(qū)域之間商品交換活躍
  C．秦國經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)明顯	D．諸侯爭(zhēng)相開展變法運(yùn)動(dòng)
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 5．秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地風(fēng)俗，包括熱衷商賈、崇奢靡等，秦律在南郡始終未能推行和落實(shí)。對(duì)此，公元前227年，南郡守騰發(fā)布《語書》，要求各縣、道嗇夫“凡法律令者，以教導(dǎo)民，去其淫僻，除其惡俗”，通過傳播法令的方式教化百姓。南郡守騰這一做法（　?。?/div>

  A．有利于建構(gòu)國家認(rèn)同

  B．確立了中央對(duì)地方的絕對(duì)控制

  C．引導(dǎo)了民間輿論方向

  D．反映了國家統(tǒng)一推動(dòng)法律落實(shí)
  組卷：64引用：13難度：0.8

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• 6．公元前110年，漢武帝在郡國設(shè)均輸官，負(fù)責(zé)管理、調(diào)度從郡國征收來的租賦財(cái)物，并負(fù)責(zé)向京師各地輸送。又置平準(zhǔn)官于京師，總管全國均輸官運(yùn)到京師的物資財(cái)貨，“貴則賣之，賤則買之”。這說明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．政府插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易

  B．中央對(duì)地方管控的加強(qiáng)

  C．國家為開拓疆域進(jìn)行準(zhǔn)備

  D．商人經(jīng)商環(huán)境較為寬松
  組卷：4引用：7難度：0.5

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• 7．漢代對(duì)地方的監(jiān)察主要由各部刺史負(fù)責(zé)，他們依據(jù)《六條問事》行使監(jiān)察權(quán)，實(shí)際監(jiān)察對(duì)象為二千石以上的長(zhǎng)吏和地方豪強(qiáng)，低于二千石的地方官和“六條”以外的事項(xiàng)，一概不問，而由地方長(zhǎng)官去處理。這體現(xiàn)出漢代地方監(jiān)察制度（　　）

  A．與行政系統(tǒng)分工明確	B．較多地干涉地方政務(wù)
  C．有效制約了君主的權(quán)力	D．消除了弱干強(qiáng)枝的局面
  組卷：7引用：5難度：0.5

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• 8．下面為甘肅敦煌莫高窟323窟的初唐壁畫《張騫出使西域》及其簡(jiǎn)介。據(jù)此判斷，該壁畫（　　）
  

  ?	敦煌壁畫常會(huì)在一個(gè)畫面中展現(xiàn)出一個(gè)完整的故事，壁畫右上方是漢武帝與眾臣來甘泉宮瞻仰“祭天金人”的場(chǎng)景；下方畫面內(nèi)容為漢武帝在群臣簇?fù)硐?，騎馬送張騫前往西域，張騫手持笏板，在漢武帝面前晚拜辭別；左邊介紹張騫一行前往西域的情況：一位僧人模樣的人在前引路，兩個(gè)持旌節(jié)的人緊隨其后，其中之一為張騫，左上方展示出崇山峻嶺掩映下的大夏國，張騫歷盡險(xiǎn)阻，最終抵達(dá)目的地。

  ?

  A．客觀真實(shí)地再現(xiàn)了張騫出使西域的歷史

  B．說明佛教在初唐傳入西域

  C．折射出唐代西北地區(qū)市民文化的獨(dú)特性

  D．兼具藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值
  組卷：0引用：7難度：0.5

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• 9．北魏時(shí)的洛陽城規(guī)劃了極富“國際”色彩的區(qū)域“四館”、“四里”，對(duì)四方來奔的各族人士，一概加以安撫。其中，南人置于金陵館，賜宅“歸正里”。上述措施的主要目的是（　?。?/div>

  A．彰顯中原正統(tǒng)	B．淡化南北矛盾
  C．推進(jìn)漢化政策	D．恢復(fù)朝貢貿(mào)易
  組卷：11引用：17難度：0.6

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二、材料分析題：（本大題共3小題，共50分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中國是茶的發(fā)源地，相傳上古時(shí)代的神農(nóng)氏首先發(fā)現(xiàn)茶葉的飲用價(jià)值。把茶作為一種文化現(xiàn)象而不僅僅作為一種生活需要，是從唐朝陸羽開始的。他的《茶經(jīng)》影響至今，根 據(jù)《茶經(jīng)》的記載，茶起源于巴蜀之地，之后茶葉朝東南西北各方向傳播。朝東，日本、高麗有不少僧人和使者來到大唐學(xué)習(xí)，并攜帶茶種回國種植；往西，作為商品沿著絲綢之路傳到中亞和西亞；往南，到越南、緬甸、印度，大約始于9世紀(jì)開始飲用茶；至于北，則是五代和北宋時(shí)越過河套地區(qū)傳到北方游牧民族區(qū)域。古代的中央政府利用茶來掌控和協(xié)調(diào)與少數(shù)民族的關(guān)系，因而就出現(xiàn)了“茶馬互市”。古代的中國茶傳播，由于航海技術(shù)還不甚發(fā)達(dá)，除秦漢時(shí)通 過海上絲綢之路傳播到鄰國韓國、日本之外，主要還是陸地傳播。來自中國的茶與世界各地的民俗民風(fēng)融合，形成了多姿多彩的世界茶文化和飲茶習(xí)俗。
  ——摘編自余鋒《從茶與咖啡的普及歷程看中西方文化及傳播差異》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代茶業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
  材料二 歷代商人，都明白一個(gè)基本的經(jīng)營之道：要做一名成功的商人，就必須掌拉整條產(chǎn)業(yè)鏈，而不僅是制造這一個(gè)環(huán)節(jié)。作為最早經(jīng)營茶葉外貿(mào)生意的常家，直接把眼光投向了中國的產(chǎn)茶之地，他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地，經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運(yùn)往恰克圖的綿延數(shù)千千米的“茶葉之路”。他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運(yùn)輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中，正是這條高效整合的產(chǎn)業(yè)鏈，造就了以晉商為代表的一代茶商的輝煌的成就。
  ——摘編自《晉商史料全覽》等 （2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)，并指出明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會(huì)帶來的重要影響。
  材料三 1757年至1842年間，清政府規(guī)定西方航海國家只能在廣州開展貿(mào)易活動(dòng)，史稱“一口通商”時(shí)期。廣州成為18世紀(jì)重要的世界貿(mào)易中心之一，也是中國與世界接觸的重要口岸。許多西方人通過廣州了解這個(gè)神秘的東方國度——中國。于是在清代廣州口岸，外銷畫應(yīng)運(yùn)而生。清代外銷畫題材豐富多樣，從風(fēng)景名勝、生活習(xí)俗，到家具陳設(shè)乃至各行各業(yè)的生產(chǎn)情況無不涉及。這些畫作當(dāng)年主要為了滿足西方人了解中國的需要，內(nèi)容大多圍繞著廣州貿(mào)易為中心而延伸到社會(huì)各個(gè)方面。如今，我們可以在這些畫作中看到一個(gè)色彩明亮、商業(yè)繁榮、市井氣息濃厚并且與西方交流緊密的廣州。時(shí)至今日，外銷畫留存了18、19世紀(jì)中國社會(huì)的豐富圖像，因此被研究者定義為“歷史繪畫”，具有一般藝術(shù)繪畫無法比擬的歷史研究?jī)r(jià)值。
  ——摘編自《18、19世紀(jì)廣州十三行外銷畫的現(xiàn)代意義探討》等（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀清代廣州外銷畫暢銷的原因。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 與漢唐相比，宋代確實(shí)在諸多方面表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的開放包容氣象。在這個(gè)時(shí)期，商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市化進(jìn)程，也促進(jìn)了貨幣經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，宋代還與外國建立了貿(mào)易關(guān)系，推動(dòng)了中國與外部世界的交流和融合。宋代科舉取士不問家世，取消了唐代工商雜類不得參加科舉的規(guī)定，并實(shí)行謄錄、糊名等更有利于公平的措施，罷除了唐代的通榜、公薦等對(duì)世家子弟有利的做法。錄取“一切以程文為去留”，在制度上為不同階層、不同群體打開了通過科場(chǎng)的角逐實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的通道。如寒門子弟歐陽修、范仲淹科舉顯榮，邊遠(yuǎn)士子蘇軾、蘇轍同榜登科。在宋代，文化的發(fā)展表現(xiàn)在多個(gè)方面，如詩詞、小說、繪畫、書法等，這些文化形式的繁榮為文化開放提供了有力支撐。盡管宋代在經(jīng)濟(jì)和文化方面有很高的開放度，但宋代仍然運(yùn)行在王朝體制的軌道上，其基本制度、基本觀念、生產(chǎn)關(guān)系等規(guī)范社會(huì)運(yùn)行形態(tài)的基本因素并未出現(xiàn)根本的變革，有些方面，例如對(duì)百姓的苛重負(fù)擔(dān)、政治生態(tài)的每況愈下等有過之而無不及。
  ——摘編自黃純艷《新變與局限：宋代社會(huì)的開放度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代開放包容氣象的主要表現(xiàn)。
  材料二 到了宋代，由于知識(shí)傳播的成本大幅下降，士紳的規(guī)模日漸擴(kuò)大。士紳階層是平民社會(huì)當(dāng)中連接國家與個(gè)人的中介，將一君萬民的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系為一個(gè)有機(jī)的整體。（北宋）張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。三綱領(lǐng)八條目則進(jìn)一步內(nèi)化于一般士紳的心性當(dāng)中，日常的灑掃應(yīng)對(duì)亦可體會(huì)天地之理，修身齊家亦有治國平天下之功，理學(xué)的精神也因此自覺深入到民間基層。
  ——摘編自張岱年、方克立《中國文化概要》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析在宋代“理學(xué)的精神也因此自覺深入到民間基層”的原因。
  材料三 如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一切，這時(shí)，會(huì)有一些空洞的套話反復(fù)，這些話語不僅會(huì)常常寫在書里而且會(huì)成為背誦的教條，甚至當(dāng)作生活的金科玉律…我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝初期，皇權(quán)運(yùn)用普遍主義的真理觀念對(duì)思想的壟斷和遏制。
  ——摘編自葛兆光《中國思想史導(dǎo)論思想史的寫法》（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，明清之際中國的思想界出現(xiàn)了什么問題？進(jìn)步思想家產(chǎn)生了哪些新思想？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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