2021-2022學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市三立高級中學(xué)高一（下）月考語文試卷（6月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民生活意義與價值的來源，推動鄉(xiāng)村文化振興，就是要為農(nóng)民提供高質(zhì)量的精神營養(yǎng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，為堅定文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。
        以鄉(xiāng)村文化振興延續(xù)文化自信之根。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化自信之根，它根植于農(nóng)耕文明的沃土之上，鄉(xiāng)村文化也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為農(nóng)民的精神家園和心靈寓所，成為增強文化自信的重要資源。今天，我們傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，延續(xù)文化自信的根脈，必須走鄉(xiāng)村文化興盛之路。推動鄉(xiāng)村文化振興，就是要立足鄉(xiāng)風(fēng)文明，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，賦予其新的時代內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用；就是讓傳統(tǒng)村落、特色古鎮(zhèn)、民族村寨、古建遺存等蘊含濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的載體“活起來”；就是通過實施好農(nóng)村優(yōu)秀戲曲舞蹈、手工技藝、民族服飾、民俗活動等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展工程，讓歷史悠久的鄉(xiāng)村文化在新時代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采；就是要保留獨特的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造富有品牌性的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)?？梢哉f，推動鄉(xiāng)村文化振興是增強農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感和強烈歸屬感、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、厚植文化自信根基的必由之路。
        以鄉(xiāng)村文化振興傳承文化自信之脈。在馬克思主義中國化的過程中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭過程中，廣大農(nóng)村孕育了以紅色精神為核心的革命文化，這是中國文化自信之脈。我們大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，就是要深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活紅色文化資源，傳承和發(fā)展紅色革命文化，激發(fā)人民的愛國奮斗情感，提高鄉(xiāng)村紅色文化教育的影響力和感染力。正如習(xí)近平總書記所指出的，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”弘揚鄉(xiāng)村紅色文化是對歷史記憶和集體記憶的尊重，更是堅定文化自信的重要源泉和底氣所在。
        以鄉(xiāng)村文化振興鑄牢文化自信之魂。全面實施鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂。因為沒有共同的精神追求，沒有健康文化的滋養(yǎng)，很難構(gòu)筑整個農(nóng)村積極健康向上的價值觀念和生活方式。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化不僅雛系和凝聚著中華民族的集體記憶，讓我們記得住鄉(xiāng)愁，還為提升農(nóng)民精神風(fēng)航，孕有社會好風(fēng)尚提供了豐潤的道德滋養(yǎng)。今天，推動鄉(xiāng)村文化振興的重要任務(wù)，就是弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘、提升鄉(xiāng)村文化中蘊含的豐富道德教育資源，增強農(nóng)民群眾的價值觀認(rèn)同。就是要通過教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，以農(nóng)民群眾喜聞樂見的方式方法，培育鄉(xiāng)村恬淡質(zhì)樸、重農(nóng)固本、崇尚科學(xué)、遵守法治、積極向上的文明鄉(xiāng)風(fēng)；傳承鄉(xiāng)村孝老愛親、兄友弟恭、崇禮守信、勤儉持家的良好家風(fēng)家訓(xùn)；涵化鄉(xiāng)村鄰里和睦、守望相助、溫良恭儉、理性平和的淳樸民風(fēng)；挖掘新時代鄉(xiāng)村先進(jìn)模范和鄉(xiāng)賢的典型事跡，引領(lǐng)道德風(fēng)尚?？梢哉f，振興鄉(xiāng)村文化，引導(dǎo)農(nóng)民群眾自覺做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量，這是堅定文化自信的鑄魂工程。
        我們堅信，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人永葆文化惠民、文化悅民、文化智民之初心，勇?lián)衽d鄉(xiāng)村文化發(fā)展新使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民，必將譜寫一首氣勢恢宏的文化自覺、文化自信、文化自強的新贊歌！
  （節(jié)選自滕翠華《以鄉(xiāng)村文化振興筑牢中國文化自信之基》）
  材料二：
        弘揚鄉(xiāng)土文化，對于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實意義。
        注重基礎(chǔ)，筑牢鄉(xiāng)土文化的根基。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，正視鄉(xiāng)土文化危機，重塑鄉(xiāng)土文化情感，要培養(yǎng)公眾對鄉(xiāng)土文化認(rèn)同，增強責(zé)任意識和保護(hù)意識，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。著力提升農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、扎根鄉(xiāng)村、有鄉(xiāng)土情懷的新農(nóng)民；建立并完善鄉(xiāng)土文化保護(hù)機制；量力而行，保護(hù)文化地標(biāo)，用地方文物來反映厚重的歷史文化、打造文化地標(biāo)。
        發(fā)揮民俗文化作用，使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動的平臺資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和共識。在自覺傳承民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民在家門口致富，使鄉(xiāng)村成為宜業(yè)宜居的新家園。傳承各種傳統(tǒng)技藝，深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。著力培育具有影響力的地方鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。注重文化傳承，提升鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，使鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化的方式得到更好傳承和保護(hù)。
        發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用好農(nóng)村文化禮堂，充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村文化禮堂作用，以通俗易懂、為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，廣泛宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀，積極宣傳黨的方針政策和地方實踐。圍繞移風(fēng)易俗、誠信建設(shè)，將社會公德、家庭美德、個人品德建設(shè)融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，不斷提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。
        加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站隊伍建設(shè)，注重人才，選好配優(yōu)文化站站長，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的組織協(xié)調(diào)指導(dǎo)作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才隊伍。加強鄉(xiāng)村非遺傳承人隊伍、基層民營院團、各類群眾文化團隊、鄉(xiāng)村文化志愿者隊伍建設(shè)，充實弘楊鄉(xiāng)土文化的力量。
  （節(jié)選自《弘揚鄉(xiāng)土文化，助力鄉(xiāng)村振興》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)村文化興盛之路，是我們傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明、延續(xù)文化自信根脈的必由之路。
  B.推動鄉(xiāng)村文化振興可以增強農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感和強烈歸屬感。
  C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神就是鄉(xiāng)村文化的靈魂。
  D.發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，必須增強公眾對鄉(xiāng)土文化的責(zé)任和保護(hù)意識。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.推動鄉(xiāng)村文化振興要挖掘農(nóng)耕文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，更要盤活蘊含濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的載體。
  B.培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、傳承良好家風(fēng)、涵化淳樸民風(fēng)、引領(lǐng)新時代的鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚，應(yīng)當(dāng)教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下。
  C.延續(xù)文化自信之根、傳承文化自信之脈、鑄牢文化自信之魂是鄉(xiāng)村文化振興的明確目標(biāo)，而鄉(xiāng)村文化振興則是其重要的路徑。
  D.讓鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化方式得到更好的傳承和保護(hù)，可從培育具有影響力的鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中發(fā)力。
  （3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.為了搭建保護(hù)傳承展示交流鄉(xiāng)土文化的平臺，在大城市建設(shè)一批農(nóng)村非遺傳習(xí)基地等。
  B.一些地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，花費巨資用以翻修或新建祠堂用來供奉先祖或招徐顧客。
  C.浙江省不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)選送優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化人才到文化藝術(shù)院校進(jìn)行深造，提升隊伍整體素質(zhì)。
  D.為了記錄歷代村民生活的軌跡，一些地方爭相設(shè)立村志館、農(nóng)耕文化館，編寫村志等。
  （4）材料一論證有什么特點？請簡要分析。
  （5）結(jié)合材料二，簡要概述“弘揚鄉(xiāng)土文化，助力鄉(xiāng)村振興”的途徑。
  組卷：1引用：2難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  過梁
  馬加      從淶源到察哈爾的大道，呈現(xiàn)著異樣荒涼的景象。凝結(jié)的薄冰破碎了，枯黃的馬蘭草被踐踏得面目全非，羊糞露出在雪的外面，水成巖的石子上涂抹了斑斑的爛泥，仿佛有一列長距離的軍隊剛從這里走過。
        孫林注意著路上的現(xiàn)象，無論是一顆土粒或是一根草。他企圖從任何物體的表面上找出可以證明的痕跡。他迫切地需要知道在兩點鐘前是否有隊伍從這里經(jīng)過，因為抗聯(lián)司令員給他一道緊急的命令，要他把剛剛離開的一個大隊追回來。
        孫林的耳輪很大，平滑的額角，看起來沒有精神的石灰色的眼球，老是盯在一個地方，一分鐘也不會轉(zhuǎn)動一下。這個人就有個長處，他肯對自己的工作負(fù)責(zé)，送信時跑得腳板生出大餅厚的僵皮，他向來不對誰抱怨一句。
        道路崎嶇得不能騎馬，可是丟開馬以后，更覺得身體難以支持下去。他四肢癱軟無力，頭昏腦亂。顯然是急行軍和夜里沒有睡眠的結(jié)果。他的意識里濃重地潛伏著疲憊。他想到他會消失最后的掙扎力而倒在路旁，也許因為寒冷而得到可怕的結(jié)果。他的思想近于混亂，但是有一種力量還能支持他繼續(xù)前進(jìn)，那便是對革命工作所發(fā)生的熱情。
        雪花從甸子梁最高的山尖上抖撒下來，帶著一種附著力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上。孫林悄悄地走到一家院里，在馬槽的附近，碰見一個販麻的老頭子，正用掃帚掃著落在麻捆上的積雪。他告訴了孫林關(guān)于部隊通過甸子梁的事情。
  “你是在梁上碰見隊伍的？”孫林望著村外一片白茫茫的山峰，問著老頭子。
  “有些隊伍已經(jīng)下梁了，有些隊伍在雪里滾……”這老頭子沒有說完，又貪饞地把煙管插進(jìn)嘴里去。孫林的腳尖剛剛觸到了雪塊，一種莫名的戰(zhàn)栗震撼著神經(jīng)末梢，仿佛他的感覺器官觸到冰柱上了一樣，血管也要凝結(jié)起來，他在那雪塊上揉了兩下，沒有說一句話。
        不知道是受了老頭子的影響，還是自己打不定主意，孫林跟老頭一道走進(jìn)屋里。“我從來沒有走過這鬼地方！”他不耐煩地跺了一腳。
  “除了五臺山外，甸子梁是周圍八九百里最冷的地方。每年七八月都要凍死人。從甸坡到甸子梁還有五里地。到梁上地就平了，風(fēng)也大了，雪也深了。中間三十里沒有人家，假如你的火力不足，到半路上就凍完蛋了！”
        老頭子想起了舒適一下自己的身體，解開皮襖，攏起火。把葫蘆里的燒酒倒在一只青鵝羚碗里，快活地呷了一口，然后把酒碗遞給青年人：
  “同志，烘烘肚子吧！”
  “我們軍隊不準(zhǔn)喝酒。”孫林想起了部隊的紀(jì)律，皺一皺眉。
  “你不喝酒，過梁的時候會凍死你的！”老頭子叫著。他的紅沙眼燃燒得有些腫了，閃爍著火花：“我成了習(xí)慣啊，過梁就要喝酒。”
        孫林走到外面去，雪還是下著，拴在石槽上的騾子跑到馬棚的門口，雪落在它的頭上，它一次又一次不安地閃著耳朵。孫林很長時間地望著天空。他知道雪不會停下來。而山上的路又被雪掩蓋住了，辨認(rèn)出道路的痕跡是很困難的，天氣是這樣寒冷，就算是狗和麻雀也應(yīng)該都躺在自己的窩里。似乎整個世界上不會有人再冒險地走路，也沒有人愚蠢地和無情的嚴(yán)寒開玩笑。
        他快快地回到冰冷的房子里，靠著鍋臺，失望地瞧著老頭子的下巴。
  “今天不能過梁嗎？”
  “梁上有三不過，你不知道嗎？”老頭子反問，他好奇地望著孫林的兩只耳朵，“過梁有過梁的規(guī)矩，陰天下雪不過梁，趕早貪黑不過梁，單身漢不過梁?！?br />“我今天……”孫林的面孔變得蒼白起來。
  “你今天不能過梁！”
        老頭子斬釘截鐵地回答說，搖著頭，又喝了一口酒。老頭子傷感地咳嗽著。緘默了一會兒，突然，發(fā)酒瘋一樣搖著孫林的胳膊。“咳咳！你們八路軍真是能吃苦呀，希望老天爺睜開眼睛?！崩项^子的同情使孫林感到難過，每當(dāng)想起任務(wù)，他的思想立刻陷入被譴責(zé)的不安狀態(tài)。
        他霍然站起身子，背起馬槍，踏著門板踉蹌地跑到外面，老頭子驚訝地望著他堅決的表情，撲滅地上的火，也隨著走到外面。
  “老天爺留你在這里過夜的。”
  “不！我要過梁去！”孫林冷靜地回答說。風(fēng)雪吹開了他的薄薄的棉衣，他的身子已經(jīng)被風(fēng)雪吹打得搖抖不定。
  “過梁去……你瘋了么？”老頭子驚駭?shù)刈ブ鴮O林的胳膊，搖了兩搖。
  “我要……”孫林沒有說出他所要說的話，望著前面雄偉的山峰，一種熱望從他的心底燃燒起來。
  “同志，你過梁會凍死的！”老頭子同情地懇求著。
        孫林沒有聽從老頭子的話，背起馬槍，勇敢地向著山頂走去。五分鐘后，他變成一團雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了，只有潔白的雪地上殘留著腳印的痕跡，沒有多久，又被雪花掩蓋住了。
        兩天以后，抗聯(lián)在淶源打了一個勝仗，老頭子從甸坡趕著騾子回了家，在燒壞敵人汽車的戰(zhàn)場上，他又碰見了那個年輕的通訊員，他堅毅的表情里愈發(fā)顯露出青春的健康，對著汽車的碎鐵片發(fā)著微笑，仿佛有什么快樂事情一樣，只是左部臉上凍掉了一只耳朵。
        1941年7月作于延安
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.通過對路上異樣的荒涼景象的細(xì)致觀察，孫林能夠確認(rèn)，自己的隊伍剛從此經(jīng)過。
  B.孫林的眼睛“看起來沒有精神”“老是盯在一個地方”，體現(xiàn)出他疲憊而無助。
  C.文中孫林對如何完成任務(wù)感到焦急，因擔(dān)心無法完成任務(wù)而產(chǎn)生不安心理。
  D.老頭子對孫林最終的決定感到驚駭又同情，表明老頭子能理解孫林的急切，只是擔(dān)心他這樣過梁會死掉。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中“梁上三不過”的說法，既是當(dāng)?shù)孛癖娚罱?jīng)驗的總結(jié)，也是老頭子認(rèn)為孫林不能過梁的原因，又從側(cè)面突出了孫林決定過梁的決心。
  B.小說中除了對任務(wù)進(jìn)行描寫之外，還實寫了騾子、狗和麻雀等動物，意在通過動物在嚴(yán)寒中的表現(xiàn)襯托主人公不畏嚴(yán)寒，堅持過梁的形象。
  C.小說中寫孫林“變成一團雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了”，運用了比喻的手法，表現(xiàn)主人公的性格特征。使小說的主題也更好地凸顯。
  D.小說末尾寫孫林雖然凍掉了左耳卻面露微笑，表現(xiàn)他在勝利完成任務(wù)后的喜悅和滿足，與前文所敘老頭子好奇地望著他的兩只耳朵相照應(yīng)。
  （3）小說多出寫“雪”，結(jié)合文本分析有何作用？
  （4）小說題為“過梁”，卻并未具體描述主人公過梁的過程，這樣寫有什么效果？
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “限塑令”成效打折扣，一個關(guān)鍵因素在于缺乏合適的替代品。塑料袋方便、便宜、應(yīng)用廣泛，其替代產(chǎn)品要么不實用，①   。近年來，國內(nèi)可降解塑料技術(shù)雖然取得突破，但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距，難以完全替代。這也是我國沒有全面“禁塑”的原因。
        與此同時，“白色污染”涉及面廣，監(jiān)管對象“小散多”，執(zhí)法難度大、成本高。而且，②  ，塑料袋幾毛錢的收費也難以起到價格杠桿作用。
        防治“白色污染”，離不開社會、市場和公眾的力量。例如，可積極研究替代產(chǎn)品，在替代產(chǎn)品一時難以成熟推廣的情況下，不妨在可重復(fù)使用方面進(jìn)行創(chuàng)新。此外，應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念，③    ，在日常生活中做到自覺“限塑”。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）“限塑令”成效打折扣有哪些原因？請分條概括出來。要求：使用否定句，每條不超過10個字。
  組卷：13引用：7難度：0.6

  解析

四、材料作文（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        不知從什么時候開始，青年這一群體身上就出現(xiàn)了各種各樣的標(biāo)簽，“斜杠青年”“佛系青年”“文藝青年”“空巢青年”“學(xué)霸青年”“中二青年”“喪系青年”“運動青年”……這些標(biāo)簽將青年們進(jìn)行歸類，試圖為他們畫出群像，但又仿佛并不能勾勒出當(dāng)代青年的特性。而青年團體中，既有人熱衷于向種種標(biāo)簽靠攏，也有人試圖打破種種標(biāo)簽上附著的認(rèn)定；有人在茫然不知中被標(biāo)簽歸類，也有人無法用單一的標(biāo)簽進(jìn)行定義。
        作為時代青年的一員，你對種種“青年標(biāo)簽”有何看法？你又想給自己打上怎樣的“青年標(biāo)簽”？請結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的作文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
  組卷：16引用：5難度：0.7

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