2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江六中高一（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華民族的早期書寫，包括文字和圖像符號(hào)在內(nèi)，是中華民族精神成長(zhǎng)的歷史遺存，是我們進(jìn)行精神考古最寶貴的材料。
        進(jìn)行人類精神考古，必須以實(shí)物考古為前提。當(dāng)下豐富的實(shí)物考古成果，正在為中華民族精神考古提供有力的支持。近百年來(lái)，考古學(xué)界對(duì)于從舊石器時(shí)代到夏商周三代的一系列考古發(fā)掘，基本上弄清了中華文明從原始村落到城市，從部族到國(guó)家，從早期的刻畫符號(hào)到文字的成熟，從原始的信仰到大型的宗教活動(dòng)等一系列發(fā)展進(jìn)程。仔細(xì)比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一條考古學(xué)所構(gòu)建起來(lái)的中華文明史的鏈條，與中國(guó)早期書寫中所勾勒的從五帝到夏商時(shí)代的歷史進(jìn)程基本是一致的。如二里頭文化大體對(duì)應(yīng)于夏文化和早商文化，陶寺遺址與傳說(shuō)中的“堯都”有關(guān)?！妒酚洝分兴浀囊笊虝r(shí)代先公先王的名號(hào)，與甲骨文的記載基本相同。正是當(dāng)下的實(shí)物考古，讓我們重新認(rèn)識(shí)到了早期書寫的巨大價(jià)值。
        中華文明所以是世界上唯一沒(méi)有間斷的文明，一個(gè)重要的原因是我們有悠久的書寫傳統(tǒng)。中國(guó)人很早就發(fā)明了文字，設(shè)立了史官，有意識(shí)地把中華早期的精神文明記錄下來(lái)。從考古發(fā)掘來(lái)看，早在上個(gè)世紀(jì)0年代，在西安半坡仰韶文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了百多個(gè)陶器刻畫符號(hào)，時(shí)間距今約7000～5000年前。特別是1984至1987年在河南舞陽(yáng)裴李崗賈湖遺址出土的龜甲上的刻符，年代上限可早到7500～8500年前。這說(shuō)明，遠(yuǎn)在殷商甲骨文之前，中國(guó)就已經(jīng)有了比較成熟的文字。雖然我們至今尚未發(fā)現(xiàn)殷商以前成體系的文字書寫遺物，但是先秦典籍中并不乏相關(guān)的記載。
        作為中國(guó)早期書寫最重要的成果，有幸傳承下來(lái)的就是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》“六經(jīng)”。仔細(xì)分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)早期書寫的主要目的并不是為了記史?！傲?jīng)”中，單純記史的只有《春秋》，而且它的產(chǎn)生最晚。其實(shí)，即便是《春秋》，所記史事也極其簡(jiǎn)單，更重要的是通過(guò)史事記載孔子對(duì)這些事件的評(píng)價(jià)。其余各經(jīng)所記載的分別是先民們治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)、日常生活規(guī)范和國(guó)家制度，以及對(duì)于宇宙人生的思考與智慧，等等。中華民族的早期書寫，是人類早期的文化記憶，是對(duì)生活的理解，對(duì)宇宙的觀察，是人的精神成長(zhǎng)過(guò)程，是中華文化知識(shí)譜系的建構(gòu)。我們之所以提出“早期書寫”的概念，就是為了更好地進(jìn)行精神考古，以追根溯源的方式，探討中華民族早期精神文明如何形成，知識(shí)譜系是如何建立的。
        近百年來(lái)的考古學(xué)成果，已經(jīng)為我們描述了一條比較可信的中華物質(zhì)文明發(fā)展史線索，同時(shí)也為我們探討中華民族精神文明史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，精神考古和中國(guó)早期書寫理應(yīng)成為新世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要方向。
  （摘編自趙敏俐《從早期書寫探求中華精神文明史》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)包括文字和圖像符號(hào)在內(nèi)的中華民族的早期書寫進(jìn)行人類精神考古，比實(shí)物考古更有意義。
  B．中國(guó)早期書寫中所勾勒的歷史進(jìn)程，與近百年來(lái)考古學(xué)：所構(gòu)建起來(lái)的中華文明史鏈條基本一致。
  C．中國(guó)人很早就發(fā)明了文字，有悠久的書寫傳統(tǒng)，中華文明因此成為世界上唯一沒(méi)有間斷的文明。
  D．在殷商甲骨文之前，中國(guó)就已經(jīng)有了比較成熟的文字，只不過(guò)沒(méi)能產(chǎn)生成體系的文字書寫作品。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章基于已有考古學(xué)成果與歷史文獻(xiàn)，論述了應(yīng)重視從早期書寫來(lái)研究中華精神文明史的主張。
  B．文章先論述實(shí)物考古對(duì)精神考古的價(jià)值，接著分析早期書寫的歷史、內(nèi)容和意義，論證思路清晰。
  C．文章以《史記》和甲骨文某些記載基本相同為例，是為了說(shuō)明甲骨文作為早期書寫的價(jià)值被忽略。
  D．文章使用“基本”“大體”“主要”等限制性詞語(yǔ)，避免表述的絕對(duì)化，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．提出“早期書寫”這一概念，有助于探討中華民族早期精神文明的形成與知識(shí)譜系建立的歷程。
  B．由河南舞陽(yáng)裴李崗賈湖遺址出土的龜甲上的刻符可知，中國(guó)出現(xiàn)較成熟的文字的時(shí)間早于殷商。
  C．中國(guó)早期書寫的主要內(nèi)容是治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)、日常生活規(guī)范等人類文化記憶，因而缺乏史學(xué)價(jià)值。
  D．近百年來(lái)的考古學(xué)成果為繼續(xù)研究中華精神文明史奠定了基礎(chǔ)，中國(guó)早期書寫研究發(fā)展前景良好。
  組卷：10引用：5難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        每當(dāng)遠(yuǎn)征月球的宇航員重返地球時(shí)，都會(huì)戴上大口罩，舉起雙手，什么也不觸碰地走入無(wú)菌箱。無(wú)菌箱被高高吊起，懸渡到休斯敦的另一個(gè)密封室里，等待四十天檢疫隔離期滿。在此期間，人們不安地看著被接種了疫苗的動(dòng)物和培養(yǎng)的組織，害怕真的出現(xiàn)什么兇兆。直到這長(zhǎng)長(zhǎng)的滅菌隔離儀式完成之后，宇航員才能重見(jiàn)天日。
        假如月球上有生命，我們首先要怕它，必須提防著它，免得沾染上什么?；蛟S是一個(gè)細(xì)菌、一條核酸鏈、一個(gè)酶分子，或者是一個(gè)狡黠的無(wú)名小東西。不管是什么，人類單憑想象認(rèn)為陌生的異類絕非善類，一定要把它關(guān)起來(lái)甚至殺死。
        真是奇事一樁，我們竟能全盤接受這種做法，好像這是遵從了某條自然法則一般。但有一些碎片化的證據(jù)說(shuō)明我們錯(cuò)了。事實(shí)上，已知的大多數(shù)生物之間基本上是合作關(guān)系，是不同程度的共生關(guān)系。共生是指兩種不同生物之間所形成的緊密互利關(guān)系。在共生關(guān)系中，一方為另一方提供有利于生存的幫助，同時(shí)也獲得對(duì)方的幫助。這種關(guān)系對(duì)生物的生存發(fā)揮著重要作用。一種生物若要使另一種生物染病，那需要長(zhǎng)時(shí)間親近、長(zhǎng)期和密切的共居才能辦到。假如月球上有生命，它就會(huì)為我們接納它加入“球籍”而孤獨(dú)地等待。
        據(jù)估計(jì)，我們真正熟知的微生物，很可能只占地球上微生物的一小部分，因?yàn)樗鼈冎械拇蠖鄶?shù)不能單獨(dú)培養(yǎng)。它們?cè)谙嗷ヒ蕾嚨摹⒚芗娜后w中共同生活，彼此供給營(yíng)養(yǎng)、維持對(duì)方的生存環(huán)境，通過(guò)一個(gè)復(fù)雜的化學(xué)信號(hào)系統(tǒng)調(diào)控不同種間數(shù)量的平衡?，F(xiàn)有的技術(shù)還不允許我們把微生物一個(gè)個(gè)地分離出來(lái)，單獨(dú)培養(yǎng)，正如我們不能把單只蜜蜂從蜂巢取下，而使它不致像脫皮的細(xì)胞般干死一樣。
        細(xì)菌為研究不同生命形式在不同層面的相互作用提供了相當(dāng)好的模型。它們靠合作、適應(yīng)、交流和以物易物生活。那些生活在昆蟲組織內(nèi)的細(xì)菌，比如跟蟑螂和白蟻的含菌細(xì)胞結(jié)合在一起的那些菌類，看上去好像是寄主身上的特殊器官。至今，我們還不清楚它們?yōu)槟切├ハx做了什么，但已經(jīng)知道，如果沒(méi)有它們，這些昆蟲是活不長(zhǎng)的。
        今天，共生關(guān)系還影響著大多數(shù)海洋生物。比如?？街诩木有匪木拥穆輾ど?，通過(guò)寄居蟹的運(yùn)動(dòng)而擴(kuò)大其取食范圍，反過(guò)來(lái)，寄居蟹可以利用?？拇碳?xì)胞來(lái)防御敵害。
        然而，在調(diào)節(jié)動(dòng)物關(guān)系的過(guò)程中，生物界有時(shí)會(huì)有一些貌似即興的“發(fā)明創(chuàng)造”，但即便是在必須爭(zhēng)個(gè)輸贏的情況下，也未必是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。西奧多用一系列實(shí)驗(yàn)證明，將兩個(gè)同種的海扇放在一起密切接觸時(shí)，其中較小的一個(gè)總是先解體。這種自我毀滅，是由裂解機(jī)制調(diào)控的一種自我解體行為，完全由較小者控制。它沒(méi)有被逼退戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有一敗涂地，也沒(méi)有彈盡糧絕，它只是自愿退場(chǎng)。知道生物界還有這樣的事，雖然未必會(huì)感到舒服，但尚算是情理之中的意料之外。
        在進(jìn)行組織培養(yǎng)時(shí)，將遺傳學(xué)上毫無(wú)聯(lián)系的細(xì)胞放在一起，無(wú)視種的不同，融合成一些雜種細(xì)胞，這乃是一種自然趨勢(shì)。炎癥和免疫機(jī)制的強(qiáng)大設(shè)計(jì)，一定是為了把我們這些生物彼此分開。如果沒(méi)有這些復(fù)雜的機(jī)制，我們或許已進(jìn)化為某種在地球上四處流動(dòng)的合胞體，那么，大地上連一朵花都不會(huì)生發(fā)出來(lái)了。
  （摘編自劉易斯?托馬斯《細(xì)胞生命的禮贊：一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宇航員回到地球后需隔離滅菌，是害怕宇航員帶回的細(xì)菌危害地球，但作者認(rèn)為宇航員帶回的細(xì)菌并沒(méi)有想象的那樣可怕。
  B.所有生物之間都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一種生物的存在需要依賴其他生物，以此構(gòu)成所有生物間的合作關(guān)系或共生關(guān)系。
  C.一些生活在昆蟲體內(nèi)的細(xì)菌對(duì)寄主的作用很大，雖然目前還不知道這些細(xì)菌的具體作用，但離開這些細(xì)菌昆蟲壽命會(huì)變短。
  D.炎癥和免疫機(jī)制是把生物們分開的有效機(jī)制，如果沒(méi)有炎癥和免疫機(jī)制，那么地球上的生物們可能會(huì)進(jìn)化為流動(dòng)的合胞體。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“狡黠的無(wú)名小東西”等表述增強(qiáng)了文本的趣味性，同時(shí)也表現(xiàn)出了作者對(duì)可能從外星球來(lái)到地球的細(xì)菌等的蔑視態(tài)度。
  B.宇航員帶回地球的月球生命想要使人類染病，需要長(zhǎng)時(shí)間親近、長(zhǎng)期密切共居才能成功，這些生命正在為被接納加入“球籍”等待著。
  C.我們不能把單只蜜蜂從蜂巢取下而使它不致像脫皮的細(xì)胞那樣干死，因?yàn)樵谀壳暗募夹g(shù)條件下，我們還不能單獨(dú)培養(yǎng)微生物。
  D.當(dāng)兩個(gè)同種的海扇密切接觸時(shí)，較小的海扇通過(guò)裂解機(jī)制調(diào)控進(jìn)行自我解體這一行為，不是自然界生物之間共生關(guān)系的體現(xiàn)。
  （3）文中畫橫線句子中所說(shuō)的“重要作用”具體有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面小說(shuō)，完成答題
  攀登者
  阿來(lái)      一九六〇年五月。
        凌晨四點(diǎn)?？耧L(fēng)稍息，光線昏暗。
        三個(gè)人沿著山脊向上摸索前行。暗淡的星光照出隱隱約約的山峰坡面。
        王五洲說(shuō)：“再堅(jiān)持一下，從第二臺(tái)階上來(lái)都四個(gè)多小時(shí)了，應(yīng)該快到了?！?br />      曲松林：“我要準(zhǔn)備攝影機(jī)了。”
        多杰貢布：“天這么黑，人都看不見(jiàn)，機(jī)器看得見(jiàn)嗎？”
        曲松林還是從背包里拿出攝影機(jī)，再重新把背包背上。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，用去了好幾分鐘時(shí)間。前面兩個(gè)人凍得瑟瑟發(fā)抖。曲松林終于又邁開了步伐。他終于和前面兩個(gè)人站在了一起。
        王五洲抖抖結(jié)組繩，重新邁開了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他必須跟得很緊，他的眼睛因?yàn)檠┟?，看不清路。他必須讓自己?tīng)得見(jiàn)王五洲的腳步聲和粗重的呼吸。
        曲松林站住，打開攝影機(jī)。鏡頭前一片模糊。影影綽綽的雪坡，兩個(gè)掙扎著前行的模糊身影。曲松林操縱攝影機(jī)時(shí)，放下了冰鎬，這使他的身體失去了支撐。當(dāng)他重新邁開步子時(shí)，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑。
        王五洲聽(tīng)到這聲驚呼，下意識(shí)地把冰鎬猛一下插進(jìn)身前的冰雪中，并將整個(gè)身體撲了上去。
        曲松林繼續(xù)下滑，繃直的結(jié)組繩猛然一頓，王五洲手下的冰鎬險(xiǎn)些被拔了出來(lái)。
        多杰貢布也被繩子拉倒。他倒下時(shí)，奮力撲在了王五洲身上，兩個(gè)人的體重，才使松動(dòng)的冰鎬又插回了地面。
        曲松林一只手緊抓著攝影機(jī)，頭沖下掛在懸崖邊緣。
        上面?zhèn)鱽?lái)喊聲：“抓緊繩子，不要松手！”
        曲松林嘶啞著嗓子：“把攝影機(jī)拉上去，不要管我了！”
  “不行，老曲，堅(jiān)持?。　?br />“我不行了。你們兩個(gè)定要上去??！”
        上面沒(méi)有回音，似乎默認(rèn)了他的決定。
        但結(jié)組繩緊緊地繃著，曲松林一手緊抓攝影機(jī)，另一只手試圖解開拴在腰間的結(jié)組繩，卻怎么也解不開。何況，要是繩結(jié)解開，攝影機(jī)也會(huì)同他一起墜落深谷。
  “曲松林！曲松林！”上面又傳來(lái)了喊聲。
        曲松林的聲音都帶上了哭腔：“想死都不行??！你們拉吧?！?br />      他橫著身子，奮力用腳上的冰爪踢開冰面，找到一個(gè)支撐點(diǎn)，把倒懸的身子正了過(guò)來(lái)。
        曲松林松了一口氣：“好了，你們拉吧?！?br />      但是，無(wú)論上面怎么用力，繩子都紋絲不動(dòng)。曲松林也感覺(jué)不到一點(diǎn)點(diǎn)上升的力量。
        王五洲讓多杰貢布把穩(wěn)冰錐，自己順著繩索，在冰坡上摸索而下。原來(lái)，是保護(hù)繩深深地嵌入一道巖縫中，緊緊卡住了。王五洲試圖把繩索從巖縫中拉起來(lái)，但沒(méi)有絲毫作用。
        曲松林絕望地閉上眼睛。
        一條繩子從上面懸垂下來(lái)，在曲松林面前搖擺。
        曲松林試圖把攝影機(jī)綁上，一只手不行，但懸墜在半空中的他又無(wú)法騰出兩只手來(lái)。
        王五洲：“老曲，抓住繩子！”
        曲松林：“攝影機(jī)怎么辦？”
        王五洲沉默。
        曲松林：“你快想個(gè)辦法！”
        王五洲：“人重要還是機(jī)器重要？！”
        曲松林用盡力氣用腳在陡峭的冰面上又踢出一個(gè)支點(diǎn)，支撐著身體盡力向上。終于接近了王五洲。他把攝影機(jī)推到王五洲手邊，王五洲不接。王五洲把繩子遞到他手上。
        曲松林：“隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，攝影機(jī)就是性命……我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂?！?br />      王五洲：“沒(méi)有人，怎么登上峰頂？老曲，十幾個(gè)人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們?nèi)齻€(gè)人了，不上去，對(duì)不起他們?。　?br />      曲松林：“為這機(jī)器，已經(jīng)犧牲一個(gè)同志了！”
        王五洲：“多一個(gè)人，就多一分登頂?shù)南Ｍ?。我是代理?duì)長(zhǎng)，我命令你扔掉機(jī)器！”
        曲松林松手，騰出手來(lái)抓住繩索，攝影機(jī)從他手上滑落墜下了深谷。機(jī)器下落，和山壁碰撞，發(fā)出巨大的回響。
        王五洲：“曲松林！曲松林！”
        曲松林在下面聲音微弱：“攝影機(jī)掉下去了。”
        當(dāng)他脫離危險(xiǎn)時(shí)，三個(gè)人都倒在了山脊上什么話都沒(méi)有，只有粗重?zé)o比的喘息。
        王五洲翻身起來(lái)，摸索著檢查了曲松林腰間的繩子，又手持著冰鎬繼續(xù)前進(jìn)了。
        好一陣艱難的攀登，意識(shí)模糊、反應(yīng)遲鈍的他們只是在機(jī)械地挪動(dòng)腳步。
        終于，王五洲一腳踏空，上坡的路從腳下消失了。他摔倒了，摔在山的另一邊。
  “下坡？怎么下坡了？”王五洲躺在地上問(wèn)。
        多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見(jiàn)方的冰雪地面。兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索。確實(shí)，每一面都是下坡再?zèng)]有往上的地方了。
        兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上。
        他們都拉下氧氣面罩。
        “真的上來(lái)了？”
        “真的上來(lái)了！”
        “我們登頂成功了？”
        “我們登頂成功了！”
        三個(gè)人擁抱到一起。臃腫的登山服、背上的登山包和氧氣瓶并不能讓他們真正完成擁抱的動(dòng)作。
        雖然沒(méi)有人會(huì)看見(jiàn)，甚至星光稀薄的天空也不能看見(jiàn)，但他們?nèi)匀徽归_了五星紅旗。風(fēng)中，旗幟獵獵振動(dòng)，三個(gè)人齊聲呼喊：“萬(wàn)歲！祖國(guó)萬(wàn)歲！”
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭交代攀登珠峰的具體時(shí)間，說(shuō)明這個(gè)時(shí)間具有重要意義，給人留下深刻的印象。
  B．曲松林不斷提及“攝影機(jī)”，并為保護(hù)“攝影機(jī)”而不惜犧牲生命，因?yàn)樵谂实钦叩男哪恐袀€(gè)人榮譽(yù)高于生命。
  C．曲松林脫離危險(xiǎn)后，三個(gè)人都倒在山脊上，什么話都沒(méi)有說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，更能讓讀者感受到攀登者經(jīng)歷生死后的復(fù)雜心情。
  D．小說(shuō)開頭和結(jié)尾都寫到了星光，形成了呼應(yīng)關(guān)系，但是作用和意義并不相同，引人深思。
  （2）文中畫線語(yǔ)句富有特色，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。
  （3）小說(shuō)以“攀登者”為題，表達(dá)了作者哪些思想感情？
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家不僅關(guān)心什么該做，而且關(guān)心什么不該做。換言之，①           ，也關(guān)心“負(fù)面清單”?！罢媲鍐巍雹?bdo class="mathjye-underline">           ，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”，這正是儒家核心思想的體現(xiàn)；“負(fù)面清單”堅(jiān)守儒家道德底線，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，希望人要有約束和規(guī)范。不僅如此，“己所不欲，勿施于人”，自己都不想做的事，不要強(qiáng)加別人。
        現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)這些“正負(fù)清單”，我們應(yīng)在明辨審視之后持有堅(jiān)守之態(tài)，方能讓自己活得更心安神定。但是現(xiàn)實(shí)生活又是不斷發(fā)展變化的，世殊事異，遵循這些“正負(fù)清單”不能按一個(gè)固定的“操作手冊(cè)”機(jī)械執(zhí)行，而要③           。與時(shí)俱進(jìn)也是一種大智慧。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）我們應(yīng)怎樣對(duì)待“正負(fù)清單”？請(qǐng)根據(jù)第二段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。要求：運(yùn)用對(duì)稱句式，總字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字。
  組卷：8引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從依稀記事到青春歲月，有許多留存生命印跡的那一刻令我久久回味。那一刻也許是戰(zhàn)勝挫折或困擾后的堅(jiān)強(qiáng)，也許是在意外收獲后的驚喜，也許是在頓悟親情后的溫暖，也許是在震撼于大自然的偉力之后的崇敬……那一刻，我的世界春暖花開，灑滿陽(yáng)光。
        請(qǐng)以“那一刻，我的世界春暖花開”為題，寫一篇記敘文。
        要求：①注重生活細(xì)節(jié)，寫出自己的內(nèi)心感受；②字?jǐn)?shù)不少于800字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④卷面整潔，書寫工整。
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析