2020-2021學年甘肅省天水一中高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        由于自然災害以及伴生的社會動蕩、國內戰(zhàn)爭、外敵入侵，世界上很多輝煌一時的偉大文明就此覆滅。恩格斯在《自然辯證法》一書中就提出，兩河文明、希臘文明與羅馬文明的衰落，與自然災害的頻仍直接相關。而后來的歷史研究，也證明古埃及文明、兩河領域的古阿卡德帝國、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是氣候波動和生態(tài)崩潰；瘟疫的暴發(fā)，也直接導致了羅馬帝國“黃金時代”的結束以及阿茲臺克帝國、印加帝國的迅速瓦解。但是，讓災難史研究者很感興趣的一個問題是何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災害的中華民族，卻每每能夠在災難中迅速恢復，并持續(xù)發(fā)展？
        這一問題，有很多答案。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災難的頻仍，讓中國人產生了一種獨特的民族心理，并積淀為一種深層的社會意識，我們可以稱作“韌”的精神。這種“韌”的精神，蘊有強大的自我恢復和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強的活力，從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災難和變革而延續(xù)至今。
  “韌”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個表現(xiàn)是外向的儒家思想和內向的道家思想的配合。在大一統(tǒng)國家出現(xiàn)的前夜，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，針對不同的社會情境各抒己見，提出為人處世、治國安邦的種種方案，形成了數(shù)千年來民族智慧的“百寶箱”。其中兩個相輔相成的代表思潮，就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進取、勇于擔當?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹慎內斂、謙虛忍讓的陰柔一面。兩者一剛一柔，一張一弛，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質。
        儒學是講求“入世”的進取型思想，它以“修齊治平”為己任，追求人在社會中的自我實現(xiàn)。這種思想恰可與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相配合：現(xiàn)代社會崇尚進取，鼓勵競爭；儒家思想重視群體，鼓勵奉獻，這些都是社會前進的動力。所以，儒家思想能夠在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)巨大的潛能，東亞“儒學文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《莊子》所謂“行盡如馳，而莫之能止”，當今時代是一個“翻天覆地”的時代，也是一個不斷加速、高度緊張的時代。在高速的社會發(fā)展中，進取型的思想也會暴露其局限，那就是太過重視“成就”而忽視人與自然的協(xié)調，過于重視“功名”而忽視人與內心的平衡。由此而言，這次疫情的暴發(fā)，使我們能夠在高速發(fā)展的社會生活中重新回顧中華文明中沉靜內斂的另一面。
        實際上，瘟疫原本就是一種“社會病”，一種“文明病”，它在歷史上就是隨著人類進入農耕社會開始大規(guī)模地聚居而發(fā)生，并隨著人群的移動而傳播。而近三百年間開始的現(xiàn)代化進程，是人類歷史上最劇烈、最深遠的社會變遷過程之一，也是對自然的征服、資源的掠奪、生態(tài)環(huán)境的破壞最嚴重的時期。長期以來，人類都習慣于認為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，只有工具的價值，人為了自己的利益可以完全不顧自然的利益，這就是典型的人類中心主義。中國道家思想的最深刻之處，就在于它在人類文明發(fā)展的早期就揭示和反思了文明發(fā)展的這種缺陷。在道家看來，自然界中的一切存在都是平等的，“物無貴賤”“萬物一齊，孰短孰長？”人與自然萬物在生態(tài)系統(tǒng)中是相互依存的有機整體，不要把人凌駕于自然萬物之上，人的社會秩序要去適應物的自然秩序。要摒棄對自然過度的強力扭曲、干擾和破壞，使萬物能夠“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地達到包括人類社會在內的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，這就是“道法自然”。“天之道，損有余而補不足”，只有遵循自然，順應自然，才能達到與自然的協(xié)調統(tǒng)一。這種整體主義的生態(tài)自然觀，能夠糾正“生態(tài)擴張主義”的偏失。
  （摘編自王學典《從戰(zhàn)疫看中華文明的“韌”性特質》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．作為中國人特有的民族心理和社會意識，“韌”的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災難頻仍。
  B．中華民族之所以能夠在災難中迅速恢復，并持續(xù)發(fā)展，只是因為有“韌”的精神。
  C．在“韌”的精神中，儒家思想為外向進取型的；而道家思想屬內向、保守型的。
  D．隨著人類進入農耕社會開始大規(guī)模聚居，瘟疫就發(fā)生了，并隨著人群移動而傳播。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章由自然災害及其伴生的災禍引發(fā)諸多文明覆滅說起，提出問題，再揭示答案。
  B．文章不僅指出“韌”的精神對于中華民族的意義，還分析了“韌”性特質的成因。
  C．文章辯證看問題：既肯定儒家思想崇尚進取的積極作用，也批評其在戰(zhàn)疫中的局限性。
  D．文章綜合運用了引證、例證和對比論證等多種論證方法，大大增強了說理的力量。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果沒有這種“韌”的精神，中華民族就難有強大的自我恢復和更新能力，因而也就難以安然渡過各種困境，延續(xù)至今。
  B．儒家思想與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相契合，推動了社會前進，但忽視了人與自然的協(xié)調、人與內心的平衡，瘟疫就易發(fā)生。
  C．人類中心主義認為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，這與中國道家“物無貴賤”“萬物一齊”的觀點截然不同。
  D．在當今時代，要想糾正“生態(tài)擴張主義”的偏失，達到包括人類社會在內的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，可以借鑒道家思想。
  組卷：8引用：8難度：0.7

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “您的包裹已放在小區(qū)快遞柜，取件碼××××，請及時領取?！边@樣的短信對于習慣網(wǎng)購的用戶來說并不陌生，與此同時，快遞小哥送貨的電話卻日益稀少，“不告而投”和“懶人快遞”的現(xiàn)象越來越普遍。交通運輸部發(fā)布的《智能快件箱寄遞服務管理辦法》規(guī)定，企業(yè)使用智能快件箱投遞快件應征得收件人同意，投遞快件后應及時通知收件人。
        與此同時，記者發(fā)現(xiàn)用戶從快遞柜取件，多數(shù)是免收服務費的，但快遞員存件需要付費，其中最小的格口費用是兩角錢，中號的格口是四角錢，最大的格口是六角錢。雖然有些快遞公司會給快遞員進行補貼或者費用返還，但也有不少公司規(guī)定，快遞柜使用費由快遞員承擔。盡管如此，還是有很多快遞員愿意自掏腰包，有快遞員表示，通過智能快遞柜派件的效率提高很多，原先一天往往派件100個快件左右，但如今通過智能快遞柜可以派150到160個。在效率和成本壓力之下，快件入柜也成了多數(shù)快遞員的無奈選擇。
  （摘編自“央視財經(jīng)”2019年10月31日）材料二：
        快遞送貨上門、當面驗貨是基本要求?！犊爝f暫行條例》對快件投遞當面驗收也有明確規(guī)定。有些價值較高的貨品必須當面驗收，如果不顧用戶要求，將快遞一律放到快遞柜里讓用戶自取，既不合法也不合情理。盡管部分消費者送貨上門的需求不太強烈，也有消費者認可超時存放收費的做法，但提前征求消費者的意見很有必要。
        落實好快遞柜服務新規(guī)，快遞公司要制定詳細、完善的規(guī)章制度，秉持用戶至上原則，要求快遞員在把快遞放進貨柜之前，先征得客戶同意，為用戶提供便捷的快遞末端服務。同時，應加大對快遞自動化、科技化軟硬件的逐步升級，科學派單，提高快遞員的工作效率。此外，快遞員也要嚴格遵守行業(yè)規(guī)范，對于一些大件物品、必須當面驗收的物品及收件人主動要求送貨上門的物品，必須依照與用戶約定的要求提供服務，不能圖自己方便，給消費者造成不便。
  （摘編自《經(jīng)濟日報》2019年10月30日）材料三：
        據(jù)媒體報道，豐巢快遞柜取件時出現(xiàn)“支付一元錢贊賞”才能開柜。有市民質疑，豐巢快遞柜存在誘導付費行為。對此，豐巢方面回應稱，用戶可自主選擇是否贊賞，亦可“跳過”直接取件。
        10月9日，家住成都的周女士下班回家收取快遞員暫放在豐巢快遞柜的包裹時，發(fā)現(xiàn)屏幕上顯示該件巳保管7小時，需要支付一元錢贊賞才能開柜取貨。付款后回家上網(wǎng)搜索，才發(fā)現(xiàn)支付步驟是可以跳過的。
        有用戶吐槽稱，豐巢快遞柜默認提示支付一元錢贊賞才能開柜取件，而“跳過贊賞”字樣不但是灰色的，還又小又透明，網(wǎng)上誤付款的消費者不在少數(shù)。
        對此，豐巢客服回應稱，存件大于等于7小時，豐巢快遞柜確實會彈出贊賞打款的頁面，但可以點擊“跳過贊賞”進行免費取件，不會強制收費，即使超過24小時也不會強制收取費用。
        豐巢相關負責人表示，收費模式的實施是實際運營中摸索出的必然結果?！坝捎谑袌鼍薮?，快遞柜投放量無法滿足消費者需求，導致豐巢快遞柜在免費階段出現(xiàn)了大量的‘占柜’行為，為了提高快遞柜使用率，公司逐漸開始對快遞員收費?！?br />《電商報》了解到，《智能快件箱寄遞服務管理辦法》2019年10月1日正式施行。該管理辦法對運營智能快件箱企業(yè)進行了規(guī)范和要求，其中明確規(guī)定“使用智能快件箱投遞快件應當征得收件人同意”“保管期限內不得向收件人收費”。
        另據(jù)了解，2019年9月25日，全國首張快遞柜經(jīng)營許可證誕生，由深圳市豐巢科技有限公司獲得。
  （摘編自“觀察者網(wǎng)”）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．因為效率和成本壓力，很多快遞員自掏腰包使用快遞柜投遞快件，但不告而投的行為是違反有關規(guī)定的。
  B．制定詳細、完善的規(guī)章制度，秉持用戶至上原則，加快軟硬件逐步升級，就能落實好快遞柜服務新規(guī)。
  C．豐巢快遞柜收費的理由是免費階段出現(xiàn)大量的“占柜”行為，收費能提高快遞柜使用率，收費是必然結果。
  D．效率和成本的壓力使快件人柜成為一種選擇，而快遞服務新規(guī)也使快件人柜這一行為日趨規(guī)范化。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．用戶從快遞柜取件，多數(shù)是免收服務費的，而快遞員存件需付費，且費用由快遞員自己承擔。
  B．使用智能快遞柜提高了派件的效率，存放超時收費也被部分消費者接受，但仍要事先征求消費者意見。
  C．豐巢快遞柜的誘導付費是針對存件大于或等于7小時的情況，有誤導消費者的嫌疑。
  D．目前新規(guī)已明確智能快遞柜收費需收件人同意，且要設定免收服務費的保管期限。
  （3）請結合材料概括智能快遞柜能夠存在并發(fā)展的理由。
  組卷：6引用：12難度：0.7

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• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  買了半山百合
  林清玄      在市場里，有個宜蘭人，每隔幾天來賣菜。
        這個宜蘭人像魔法師一樣，長得滑稽而神氣，他的菜籃里每次總會有幾把野花。像雞冠花、小菊花、圓仔花、大理花之類的。他告訴我，他在家附近采到什么花，就賣什么花。
        他賣菜與一般菜販無異，但賣花卻有個性，不論大把小把，總是賣五十元，所以買的人有時覺得很便宜，有時覺得很貴。他不在乎，也不減價，理由是：“賣菜是主業(yè)，要照一般的行情；賣花是副業(yè)，我想怎么賣就那樣賣呀!爽就好!”
        他賣花愛賣不賣的，加上采來的花比不上花店的花好看，有的極瘦小，有的被蟲吃過，所以生意不佳，可怪的是，他寧可不賣，也不折價。有時候他的花好，我就全買了（不過才三四把），所以他常對我說：“老板，你這個人阿莎力^①，我真甲意^②?！庇袝r候花真的不好，我不買，他會兜起一把花追上來：“嘿!送你啦!我這個人也阿莎力?！?br />      久了以后，相熟了，我就叫他“阿莎力”，他頗樂，遠遠看到我就笑嘻嘻的，好像狄斯奈卡通《石中劍》里那個魔法師一樣。
        每年野姜花或百合花盛開的時候，阿莎力最開心，因為他的生意特別好。百合與野姜潔白、芬芳，都是討人喜歡的花，又不畏蟲害，即使是野生的也開得很美。那時，百合花就不只賣三四把了，他每天帶來一大桶，清早就被搶光。他說，賣一桶花賺的錢勝過賣兩擔菜?！芭_北人也真是的，白菜一斤才賣二十塊，又要殺價，又要討蔥，一束花五十塊，也不殺價，一次買好幾把，怕買不到似的。”然后他消遣我，“老板，你是臺北人呀!還好你買菜不殺價，也不討蔥?！?br />      今天路過阿莎力的攤子，看到有幾束百合，比從前賣的百合瘦小，株條也不挺直，我說：“阿莎力，你今天的百合怎么只有這些？”
  “全賣給你好了，這是今年最后的野百合了，我把半座山的百合全摘來了?！?br />“半座山的百合？”“是呀!百合的季節(jié)已經(jīng)過了，我走了半個山只摘到這些，以后沒有百合賣了。”
  “半座山的百合，那剩下的半座山呢？”
  “剩下的半座山是懸崖呀，老板!”阿莎力苦笑著說。
        想到這是今年最后的百合，我就把他所有的百合全買下來，總共才花了三百元?；丶业穆飞?，我想，三百元就買下半座山的百合，十分不可思議。
        我把百合插在花瓶里，晚上的時候，一個人靜靜地看那純白的盛放的花朵。百合的喇叭形狀仿佛在吹奏音樂一樣，野百合的芳香最盛，特別是夜里心情沉靜的時候。香氣隨著音樂在屋里流淌。
        在山里的花，我最喜歡的就是百合了。從前家住山上，有四種花是遍地蔓生的，除了百合，還有野姜花、月桃花、牽?；?。野姜花的香氣太艷，月桃花沒有香氣，牽?；▌t朝開暮謝，過于軟弱，只有百合是色香俱足，而且在大風的野地里也不會被摧折，花期又長。
        從前的鄉(xiāng)下人不時興插花。因為光是吃飽都艱難，誰會想到插一瓶花呢？但不插花不表示不愛花，每當野花盛開的時節(jié)，我們時常跑到山坡上去尋找野花的蹤跡。有些山坡開滿了百合花，我們就會躺在百合花的白與白之間。山風使整個田園都有著清涼的香氣。感覺我們的心也像百合一般白了，并用白喇叭吹奏著高揚的音樂。然后想到“山上的百合也不紡紗，也不織布，但所羅門王皇冠上的寶石也比不上它”的句子，我們就不禁有陶醉之感了。
        近年來，野百合好像也很少了，可能是山坡地被開發(fā)的緣故。只有幾次到東部去，我在東澳、南澳、蘭嶼見到野百合遍地開的情景。自從流行插花，百合花就可以賣錢，野生的百合在未開之前便被齊根剪斷，帶到市場來賣。
        瓶插在屋里的野百合花，雖然也像在坡地一樣美、一樣香，感受卻大有不同了。屋里的百合再怎么美，也沒有野地風中那樣的昂揚，失去了那種生機盎然的姿勢，好……好像開得沒有那么“阿莎力”了。
        進口種植的百合花有各種顏色，黃的、紅的、橙的，香氣甚至比野生的更勝，但可能是童年印象的緣故，我總覺得百合花都應該是白色的，花形則最好是瘦瘦的、長長的?？墒悄峭辽灵L的、有靈性之白的百合，恐怕得要到另外半山的懸崖峭壁去看了。
        此時的野百合花期已過，剩下的都是溫室種植的百合了，這樣一想，眼前這一盆百合使我生起一種深切的感懷。它是在預告一個春天的結束，用它的白來告白，用它的香來宣示，用它的形狀來吹奏，我們在山坡地那無憂的生活也隨百合的記憶流得遠了。
        夜里，坐在百合花前。香氣彌漫，在屋里隨風流轉。想到半山的百合花都在我的屋子里，雖然開心，內心里還是有一種幽微的疼惜。
        呀，不管怎么樣，野百合還是開在山里好，野百合，還是開在山里的，好呀!
  [注]①阿莎力：日語翻譯成閩南語的音譯，意思是很干脆、豪爽。②甲意：臺語，喜歡。
  （1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文感情細膩，語言生動新穎，如“它是在預告一個春天的結束，用它的白來告白，用它的香來宣示……”，運用比擬手法，抒情真切自然。
  B．文章形散而神聚，敘述語言流暢自然，條理清晰。最后一段點明文章主旨，其前后語言表達看似接近實則意蘊不同，帶給人悠長的回味。
  C．作者描述自己買下了半座山的百合，在欣喜之中摻雜著一絲春天漸漸逝去的傷感，又有因為自己摧殘了野百合自然野性的美而產生的愧疚。
  D．文章主要寫野百合，但開頭卻花了很多筆墨寫賣花的人，這樣安排既是以人映花，也是為后文寫作者對野百合花命運的思考作鋪墊。
  （2）請結合文本分析文中賣花老板的形象特點。
  （3）結合文本內容思考文章以“買了半山百合“為題的作用。
  組卷：104引用：4難度：0.5

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二、古代詩文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成問題。
        叢蘭，字廷秀，文登人。弘治三年進士。為戶科給事中。中官梁芳、陳喜、汪直、韋興，先以罪擯斥，復夤緣還京。蘭因清寧宮災，書陳六事，極論芳等罪，諸人遂廢。時命撥團營軍八千人修九門城濠，蘭言臣頃簡營軍詔許專事訓練無復差撥命下未幾旋復役之如前詔何遂罷遣。遷通政參議。
        正德三年進左通政。明年冬出理延綏屯田。俄擢戶部右侍郎，督理三邊軍餉。六年，陜西巡撫都御史藍章以四月寇亂移駐漢中。會河套有警，乃命蘭兼管固、靖等處軍務。蘭上言：“陜西起運糧草，數(shù)為大戶侵牟，請委官押送。每鎮(zhèn)請發(fā)內帑銀數(shù)萬，預買糧草。御史張彧清出田畝，請躅免子粒，如弘治十八年以前科則。靈州鹽課，請照例開中，召商糴糧。軍士折色，主者多克減，乞選委鄰近有司散給?！睆闹?。
        是年冬，南畿及河南歲侵，命蘭往振。未赴而河北賊自宿遷渡河，將逼鳳陽。乃命蘭以本官巡視廬、鳳、滁、和，兼理振濟。河南白蓮賊趙景隆自稱宋王，掠歸德，蘭遣指揮石堅、知州張思齊等擊斬之。九月，賊平，論功賚金幣，增俸一級，召還理部事。部無侍郎，缺，乃命添江。叨年，大同有警，命巡視居庸、龍泉諸關。尋兼督定、大軍鉤，進右都御史，總制宣、大、山東軍務。令內地皆筑堡，寇至收保如塞下。寇五萬肭自萬全右衛(wèi)趨蔚州大掠，又三萬入斗虜南城，以失事停半歲俸。
        十年夏，改督漕運，尋兼巡撫江北。中官劉允取佛烏思藏，道蘭境，人謁，辭不見。允需舟五百余艘、役夫萬余人，蘭馳疏言其害。不報。居四年，以事忤兵部尚書三瓊，解曹務，專任巡撫。寧王宗濠反，蘭移鎮(zhèn)瓜州。十五年，遷南京工部尚書。
        世宗即位，御史陳克宅蘭附江彬。帝以蘭素清謹，釋勿問。蘭遂乞休去。卒，贈太子少保。             （節(jié)選自《明史?列傳第七十三》）      （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．蘭言/臣頃簡營軍詔/許專事訓練/無復差撥/命下未幾/旋復役之/如前詔何/遂罷遣
  B．蘭言/臣頃簡營軍/詔許專事訓練/無復差撥命/下未幾/旋復役之/如前詔何/遂罷遣
  C．蘭言/臣頃簡營軍/詔許專事訓練/無復差撥/命下未幾旋復/役之如前/詔何/遂罷遣
  D．蘭言/臣頃簡營軍/詔許專事訓練/無復差撥/命下未幾/旋復役之/如前詔何/遂罷遣
  （2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．三邊，古時通常為三個不同地區(qū)的合稱，在各朝代含義有所不同，泛指邊境、邊疆。
  B．鹽課，課是課稅、征稅的意思，鹽課指的是古代政府對食鹽產制運銷所征的稅。
  C．漕運，本意指水路運輸，后指國家從水道運輸糧食，供應京城或接濟軍需。
  D．太子少保，官職名，與太子少師、太子少傅合稱“東宮三少”，明清時擁有實際的職權。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．叢蘭極力彈劾權奸，無所顧忌。對于宦官梁芳等人通過攀附關系回京一事，敢于直言指斥。
  B．叢蘭督理三邊軍餉，建言為民。在其兼管軍務時，也不忘上疏請求按以前的田賦標準減免子粒糧。
  C．叢蘭曾受命賑災，平定賊寇。命令內地都修筑堡壘。后又親率五萬騎兵奔向蔚州，平定叛亂。
  D．叢蘭的清廉謹慎，深得皇帝信任，就連御史彈劾他依附江彬，皇上也不追問。
  （4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①蘭因清寧宮災，書陳六事，極論芳等罪，諸人遂廢。
  ②允需舟五百余艘、役夫萬余人，蘭馳疏言其害。不報。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用

• 11．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。
        2020年6月3日，國資委召開中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會議。在視頻會議上，國資委表示，支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國資國企綜合改革試驗區(qū)，打造改革高地，要繼續(xù)加大力度，推動各項政策措施在湖北早落地、早見效、早受益，把政策優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢，更好地助力湖北疫后重振。在視頻會議現(xiàn)場，央企和湖北省簽署72個項目，在原定今年對湖北計劃總投資3900億元基礎上，將新增投資超過3200億元。
  組卷：228引用：36難度：0.8

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四、作文

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己，所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問題。
        畢業(yè)前，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：302引用：39難度：0.7

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