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人教版選修4《第2單元 東西方的先哲》2021年單元測(cè)試卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共20小題)
1.
“柏拉圖學(xué)園”又稱(chēng)阿卡德米(Academy)學(xué)園(如圖),它是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。主要是由于柏拉圖學(xué)園( )
A.集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢(xún)、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體
B.學(xué)生大多來(lái)自各城邦的上層社會(huì)
C.開(kāi)設(shè)包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)等在內(nèi)的多種學(xué)科
D.集中了當(dāng)時(shí)希臘的許多著名學(xué)者
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
2.
儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列( )
①以德治國(guó)
②依法治
③輕徭薄賦
④“仁”
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①④
組卷:11
引用:5
難度:0.6
解析
3.
孔子說(shuō):“中庸之為德也,其至矣乎。”“中者,無(wú)過(guò)無(wú)不及之名也;庸,平常也”,這說(shuō)明他( ?。?br />①認(rèn)為中庸是最高的品德
②提出了“正名”的主張
③認(rèn)為中庸就是處理任何事情都不偏不倚
④重點(diǎn)闡釋了“仁”和“禮”的關(guān)系
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
組卷:2
引用:1
難度:0.6
解析
4.
柏拉圖經(jīng)常稱(chēng)亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親),其意思是指亞里士多德( ?。?/div>
A.敢于挑戰(zhàn)權(quán)威
B.不贊成柏拉圖的主張
C.忘恩負(fù)義
D.求知欲強(qiáng)
組卷:23
引用:17
難度:0.5
解析
5.
下列孔子的言論,反映其“禮”的思想的是( ?。?/div>
A.“己所不欲,勿施于人”
B.“過(guò)猶不及”
C.“君君臣臣父父子子”
D.“有教無(wú)類(lèi)”
組卷:9
引用:8
難度:0.7
解析
6.
面對(duì)亂世,孔子憂心忡忡,希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程,但其政治理念最終破滅于現(xiàn)實(shí)面前。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于( )
A.孔子及其弟子都是沒(méi)有實(shí)權(quán)的文人
B.孔子的主張不能助諸侯實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸夢(mèng)想
C.孔子設(shè)計(jì)的那套禮儀規(guī)范太過(guò)繁瑣
D.孔子試圖混淆上下等級(jí)關(guān)系而遭拒
組卷:2
引用:1
難度:0.7
解析
7.
“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”,柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺(jué)之眼”看到的事物的外觀,而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)( ?。?/div>
A.正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律
B.將“感覺(jué)之眼”與“靈魂之眼”統(tǒng)一起來(lái)
C.是一種本末倒置的唯心主義觀點(diǎn)
D.揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
8.
孔子說(shuō):“己所不欲,勿施于人。”亞里士多德提倡“中庸之道”。這反映出二者的共同社會(huì)追求是( )
A.構(gòu)建和諧的人際關(guān)系
B.創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境
C.建立良好的國(guó)際關(guān)系
D.追求高尚的人格修養(yǎng)
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(共5小題)
24.
閱讀下列材料:
1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言:“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次舉行聯(lián)合祭孔,參加祭典的澳大利亞墨爾本大學(xué)教授安黛麗?霍爾說(shuō):“儒家思想的精要之語(yǔ)對(duì)世人可以起到警醒作用,儒家的一些價(jià)值觀念正在融入世界文化的主流。”
請(qǐng)回答:
(1)指出孔子的身份地位。我們研究孔子主要依據(jù)什么資料?
(2)孔子的主要思想主張有哪些?他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)為什么不受重視?
(3)孔子的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)有什么重要意義?
組卷:5
引用:4
難度:0.6
解析
25.
閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
在阿卡德米學(xué)園里,亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭(zhēng)論,有時(shí)候,會(huì)把老師問(wèn)得答不上來(lái)。亞里士多德的所有著述都像是如同柏拉圖對(duì)話,但師徒對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。例如,柏拉圖認(rèn)為,在具體事物之外存在理念,它是世界的本原;而亞里士多德認(rèn)為,思想來(lái)源于具體事物,物質(zhì)世界和精神世界不可分割,每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為,研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見(jiàn)”,而不能獲得知識(shí);而亞里士多德則認(rèn)為,物質(zhì)世界值得研究,盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤,但也有真理成分,科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。
(1)據(jù)上述材料,柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問(wèn)題?各持怎樣的觀點(diǎn)?
(2)你怎樣看待亞里士多德對(duì)柏拉圖的態(tài)度?
組卷:12
引用:6
難度:0.4
解析
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