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2021-2022學年吉林省長春外國語學校高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項選擇題:本題共32小題,每小題2分,共64分。

  • 1.考古學證明,距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時期,萬邦林立,有些邦國都城規(guī)模較大,如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這反映了(  )

    組卷:37引用:36難度:0.6
  • 2.商代重視天象觀測,殷墟卜辭就有不少關于天象的記錄,其中常見的有雨、風、云、啟(天晴)、易(多云陰天)、晦(陰沉欲雨),還有日月食,對恒星也有一定的認識。這表明當時( ?。?/h2>

    組卷:16引用:6難度:0.7
  • 3.周天子及其宗法上的血緣親屬為“姬”姓,殷商貴族為“子”姓,還有楚的“熊”姓,舜后裔的“姚”姓等姓和血緣的關系是清楚而單一的。材料表明當時( ?。?/h2>

    組卷:26引用:14難度:0.6
  • 4.先秦統(tǒng)治者不僅建立了國家政務機關,還建立了宮廷事務官屬。宮廷事務官屬多由國君的親信貴族擔任,位列君側,權傾內外,如商朝的冢宰、西周的內宰、東周的太宰、郎中令等,對政務決策具有很大影響。這種體制(  )

    組卷:11引用:15難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.歷來的政治斗爭本質上都是權力和利益之爭,而政治制度則是實現(xiàn)和維護權力與利益的重要工具。以此角度來認識先秦時期的重要制度,如圖中①至④依次應填入( ?。?/h2>

    組卷:23引用:54難度:0.9
  • 6.據(jù)儒家經(jīng)典《尚書?酒誥》記載,周公對衛(wèi)康叔說,商湯畏懼天命,施行德政,所以得了天下;商紂王自以為大命在茲,安閑逸樂、不恤民眾,因而墮廢天命,被西周取代。據(jù)此可知,西周( ?。?/h2>

    組卷:9引用:11難度:0.6
  • 7.莊子《齊物論》開篇即提出“吾喪我”的命題。“喪我”并不是喪失自我,而是去掉紛繁蕪雜的“諸我”,消除種種“是非”、“成心”,復歸生命本源的虛靜靈臺,達到物我兩忘的超然境界。這體現(xiàn)了莊子( ?。?/h2>

    組卷:11引用:2難度:0.8
  • 8.中國自古設官而治,從“國中之卿大夫皆公族也皆世官也”到“政逮于大夫”、“陪官執(zhí)國命”、“布衣為卿相”的歷史演進,體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種變化趨勢。這一趨勢是(  )

    組卷:75引用:55難度:0.9
  • 9.據(jù)記載:公元前219年,秦始皇率領文武大臣及儒生博士到泰山,舉行封禪大禮;公元前110年,漢武帝曾率大臣及軍隊到黃帝冢,舉行祭祀之禮。由此可見,這些“禮”有利于( ?。?/h2>

    組卷:38引用:6難度:0.6
  • 10.漢武帝時期的朝廷群臣中,儒家、黃老、法家等各色人等,應有盡有;與之不同的是,對諸侯國官員的選用則重用儒生,眾多儒生如董仲舒、夏侯勝等被選派擔任諸侯國的相、中尉、內史等要職。這一不同旨在( ?。?/h2>

    組卷:37引用:9難度:0.5
  • 11.漢武帝時期分全國為十三州,每州設刺史一人,負責地方監(jiān)察事宜。東漢時期的刺史,已不再如西漢時一般平時巡行、歲末進京,而在州內擁有了常駐治所,皇帝也時常詔令刺史參與平亂、水利等事務。州從西漢初置時的監(jiān)察區(qū),最終演變?yōu)榭系囊患壭姓^(qū)。這一變化(  )

    組卷:10引用:7難度:0.7

二、非選擇題:本題共3大題,共36分

  • 34.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 曾居于世界領先地位的中國古代科技是在中國傳統(tǒng)文化的背景下萌芽并發(fā)展起來的,因而必然會受到以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化的影響。從根本上說,古代科學家研究科學的三種動機,即出于國計民生的需要,出于“仁”、“孝”之德,出于經(jīng)學的目的,都是圍繞著儒家的價值觀而展開的。由于古代科學家從事科學研究的基礎知識甚至一些專業(yè)基礎知識來源于儒家經(jīng)典,因此,在科學研究以及科學著作中,大都包含某些現(xiàn)成的、普遍適用的儒學理論及諸如“氣”、“理”之類的儒學概念。古代的科學研究由于與儒家的經(jīng)學研究有許多相似之處,都是圍繞著前人的著作而展開的,所以一直有尊崇經(jīng)典的傳統(tǒng)。尤其是,明清之際,西方科學傳到中國,當時中國的科學家大都持“西學中源”的觀點。并且采取引中國古代經(jīng)典解釋西方科學的方法進行研究。這一科學研究方式依然是承襲了儒學的經(jīng)學方法。
    --摘編自樂愛國《論儒家文化對中國古代科技發(fā)展的影響》材料二 在西方學者看來,人文主義對西方近代科學的誕生產(chǎn)生了決定性影響。人文主義的核心就是提倡人性,鄙視神性;崇尚理性,鼓吹個性解放和人的自由。在這種思想的激勵下,人們的研究重點逐漸從宗教神學的思辨問題轉向人生和社會所面臨的現(xiàn)實問題。由于受人文主義的影響,歐洲各國不僅創(chuàng)辦了許多學校,而且學校里所講授的內容同樣受人文主義的影響。人文主義的教育觀和教育內容不僅培養(yǎng)出了大量的藝術家、哲學家、思想家、政治家、歷史學家,同時也培養(yǎng)出了一大批一流科學家。同時,開放的民主政治制度和寬松自由的學術氛圍也是促進科學繁榮的重要條件。而這些正是人文主義傳統(tǒng)所結出的果實。近代科學探索自然界奧秘的方法也同樣是在人文主義思潮的影響下誕生的;先是以觀察和實驗為基礎的經(jīng)驗方法。后來是經(jīng)驗方法和邏輯方法(數(shù)學方法)的結合。
    --摘編自錢兆華、申玉香《人文主義對西方近代科學誕生的影響》(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,指出儒家文化對中國古代科技發(fā)展與人文主義對西方科學發(fā)展所發(fā)揮的相似作用,并說明其對科學及社會發(fā)展產(chǎn)生的不同影響。
    (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,分析阻礙古代中國科技發(fā)展成為近代科學的歷史因素。

    組卷:4引用:5難度:0.5
  • 35.材料 安史之亂以后,唐朝為重振中央權威進行了一系列努力和改革。唐肅宗后期,鹽鐵使劉晏改進食鹽專賣制度,增加政府收入;整頓漕運,降低成本,提高安全系數(shù)及運輸效率;平抑物價。唐德宗時期,宰相楊炎籌劃兩稅法,一方面簡化了稅收名目,另一方面擴大了征稅面,使百姓負擔更為合理,也使政府財政狀況有所改善。唐朝政府在此基礎上展開了對藩鎮(zhèn)的斗爭。唐憲宗(年號元和)即位后堅主用兵,命將得人,很快討平劍南西川、夏綏、鎮(zhèn)海、淮西、淄青等藩鎮(zhèn)。聲威波及河朔三鎮(zhèn),此時藩鎮(zhèn)對抗中央的局面似乎已經(jīng)結束,“元和中興”達到了頂峰。
    --摘編自張帆《中國古代簡史》(1)根據(jù)材料,概括安史之亂后唐朝為重振中央權威采取的措施。
    (2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡要分析唐朝上述措施的歷史意義。

    組卷:2引用:4難度:0.5
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