2020-2021學(xué)年廣東省汕頭一中高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共30個(gè)小題，每小題2分，共60分）

• 1．經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)境內(nèi)的新石器時(shí)代文化遺存已有1萬(wàn)多處，其主要文化遺存分布如圖所示。據(jù)此可以得出的合理認(rèn)識(shí)是（　　）
  

  A．早期人類的單一性	B．中華文明的多源性
  C．國(guó)家起源的復(fù)雜性	D．遠(yuǎn)古傳說(shuō)的神秘性
  組卷：13引用：26難度：0.6

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• 2．2019年7月6日，中國(guó)良渚遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。距今約5000年的良渚聚落群既中有普通村落，也有大型宮殿式建筑區(qū)；既有埋葬一般人和中小貴族的墓地，也有最高貴族的專用墓地。這表明良渚文化（　?。?/div>

  A．是中華文明的起源地	B．正處于舊石器時(shí)代晚期
  C．已形成君主專制國(guó)家	D．已存在社會(huì)不平等現(xiàn)象
  組卷：46引用：65難度：0.6

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• 3．“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是（　?。?/div>

  A．內(nèi)外服制度	B．郡縣制度
  C．宗法分封制度	D．禮樂(lè)制度
  組卷：3引用：22難度：0.6

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• 4．古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（　?。?/div>

  A．儒家思想

  B．道家思想

  C．墨家思想

  D．法家思想
  組卷：31引用：72難度：0.9

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• 5．“太尉”一職始于秦朝，與“丞相”“御史大夫”并稱“三公”，是中央掌管軍事的最高官員，但秦朝無(wú)人擔(dān)任太尉。漢承秦制，但太尉或置或不置，大抵有事則置，事畢則省。這說(shuō)明（　?。?/div>

  A．長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致將才稀缺	B．秦漢推行重文輕武政策
  C．秦漢太尉是由皇帝擔(dān)任	D．軍權(quán)掌握在皇帝的手中
  組卷：43引用：17難度：0.5

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• 6．“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府的俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)（　?。?/div>

  A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡

  B．各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融

  C．漢代的禮樂(lè)制度逐步復(fù)原

  D．西域文化成為南北朝文化的主流
  組卷：367引用：70難度：0.8

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• 7．唐朝初期，高宗皇帝欲擴(kuò)建皇宮御花園，直接下旨工部，但工部拒絕執(zhí)行，原因是圣旨缺少政事堂印鑒。這說(shuō)明唐初（　?。?/div>

  A．皇帝權(quán)力衰落	B．行政有嚴(yán)格程序
  C．各部門(mén)權(quán)力分散	D．大臣專權(quán)跋扈
  組卷：4引用：12難度：0.9

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• 8．李白以仙人自詡，詩(shī)作往往飄飄欲仙，人稱詩(shī)仙；杜甫的政治抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，人稱詩(shī)圣；王維的詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，人稱詩(shī)佛。這一文化現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮	B．三教合一的趨勢(shì)
  C．天理人欲觀對(duì)立	D．佛學(xué)詩(shī)詞的興盛
  組卷：11引用：35難度：0.7

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• 9．《宋史》載有某位官員對(duì)王安石變法的看法，“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞則不更造也”。這表明此官員（　?。?/div>

  A．支持變法，主張新制	B．否定任何形式的改革
  C．主張變法應(yīng)循序漸進(jìn)	D．主張變法應(yīng)選擇時(shí)機(jī)
  組卷：12引用：12難度：0.7

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• 10．如表是西漢、唐代和北宋三個(gè)歷史時(shí)期南北方人口總數(shù)及所占比例的對(duì)照表。該表的信息說(shuō)明（　?。?br />

  朝代	南方		北方
  	人口（戶）	占全國(guó)戶數(shù)比例	人口（戶）	占全國(guó)戶數(shù)比例
  西漢	2470685	19.8%	9985785	80.2%
  唐代	3920415	43.2%	5148529	56.8%
  北宋	11224760	62.9%	6624296	37.1%

  A．經(jīng)濟(jì)重心南移是歷史發(fā)展的趨勢(shì)

  B．南方的生產(chǎn)技術(shù)一直比北方先進(jìn)

  C．北方的人口增長(zhǎng)率比南方高

  D．人口遷移促使新的民族形成
  組卷：73引用：12難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共2小題，第31題24分，第32題16分，共40分）

• 31．城市是一個(gè)眾多因素復(fù)雜地結(jié)合在一起的有機(jī)整體，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷推動(dòng)了城市職能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料：
  材料一  劉文帝時(shí)，王玄謨論及彭城形勢(shì)“南界大淮，左右淮汴，城隍峻整，襟衛(wèi)周固。自淮以西襄陽(yáng)以北，經(jīng)途三千，達(dá)于齊岱，六州之人，三十萬(wàn)戶，常得安全，實(shí)由此鎮(zhèn)?！?br />--摘編自顧祖禹《論史方輿紀(jì)要二十九》材料二  現(xiàn)在我們?cè)诔抢镆?jiàn)到的大街小巷的名稱，有些在宋代就有了，都是以不同的生產(chǎn)行業(yè)為標(biāo)志而命名的。如杭州的西湖與主要市區(qū)有一個(gè)吳山，吳山境內(nèi)有幾十個(gè)廟，叫魯班廟……每個(gè)廟的名字都意味著一個(gè)行業(yè)或幾個(gè)行業(yè)，地區(qū)也因此而聞名。
  --摘編自呂振羽《中國(guó)歷史講稿》材料三  清末民初的揚(yáng)州，以知識(shí)分子為主體的一批重要的現(xiàn)代腦力勞動(dòng)者，形成了專門(mén)職業(yè)階層，這是揚(yáng)州社會(huì)現(xiàn)代化的重要象征，包括教師、律師、醫(yī)生、編輯、記者、作家等職業(yè)人員已有一定數(shù)量。當(dāng)然，黃包車夫、挑水工、轎夫、船夫、女傭等在當(dāng)時(shí)的職業(yè)中也占一定比例。
  --摘編自朱煜《揚(yáng)州城市史研究的回顧與思考》
  請(qǐng)回答：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代城池所起的主要作用。
  （2）材料二中宋代出現(xiàn)了很多“以生產(chǎn)行業(yè)為標(biāo)志而命名”的街道和寺廟。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？這一現(xiàn)象在宋代出現(xiàn)的有利條件有哪些？
  （3）據(jù)材料一、二，概括我國(guó)古代城市職能的變化。比較材料一、二與材料三，指出揚(yáng)州人口構(gòu)成比例的變化所反映的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。
  組卷：12引用：8難度：0.3

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• 32．近代中國(guó)救亡與啟蒙中的民主問(wèn)題，就是在反帝反封建的歷程中建立什么樣的政治制度的問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 1840年以后，救亡以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，啟蒙以實(shí)現(xiàn)人民解放成為近代中國(guó)的歷史主題。由于缺失先進(jìn)的政治制度、主體性救亡力量和從容的時(shí)間和空間，中國(guó)救亡從一開(kāi)始就陷入困境。民主正是在破解救亡困境的歷史課題中被提出的。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗喚醒了經(jīng)世致用的傳統(tǒng)危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，推動(dòng)了洋務(wù)派借助中體西用謀求地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。經(jīng)世致用和中體西用的救亡策略雖然不可能突破君主專制體制，但它們卻不經(jīng)意地點(diǎn)燃了現(xiàn)代科技意識(shí)、世界意識(shí)、救亡意識(shí)的啟蒙星火，為民主在中國(guó)的萌生積累了主客觀條件，歷史的變動(dòng)跑到了歷史主體的前面。甲午戰(zhàn)敗引發(fā)了空前的民族覺(jué)醒，但清王朝依然固守君主專制制度。于是，中國(guó)的救亡運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了短暫的資產(chǎn)階級(jí)政治改良之后，走向了民主革命。辛亥革命推翻了帝制，建立了民國(guó)，造成了不可逆的制度革命。新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的民主啟蒙達(dá)到高峰。但是在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)資本主義的文化啟蒙產(chǎn)生了保留和轉(zhuǎn)向，馬克思主義逐漸成長(zhǎng)為民主啟蒙的指導(dǎo)思想。
  --摘編自劉永春《近代中國(guó)救亡與啟蒙中的民主問(wèn)題研究》（1）編寫(xiě)一幕發(fā)生在近代中國(guó)歷史學(xué)術(shù)研究館內(nèi)的人物對(duì)話場(chǎng)景。（要求：先寫(xiě)出對(duì)話主題，主題要圍繞近代中國(guó)社會(huì)的重大事件；對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開(kāi)，觀點(diǎn)明確；對(duì)話過(guò)程完整，邏輯清晰。）
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)救亡的歷史是一部“近代化史”。
  組卷：4引用：10難度：0.4

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