2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市五校協(xié)作體高一（上）期中歷史試卷

一.選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求.

• 1．如圖為良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。該水利系統(tǒng)由自然山體的多段壩體組成，需要長(zhǎng)時(shí)段的建設(shè)施工。據(jù)此可知，良渚文化時(shí)期（　　）
  ?

  A．強(qiáng)制性的公共權(quán)力已經(jīng)出現(xiàn)

  B．精耕細(xì)作農(nóng)耕技術(shù)初顯

  C．生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞

  D．呈現(xiàn)出多元一體的特征
  組卷：4引用：9難度：0.7

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• 2．中國(guó)古代婚禮的儀式反映了婚姻的家族性。一般男娶女嫁，要經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六個(gè)程序，稱(chēng)為“六禮”。其中，男方要在宗廟占卜是否吉祥，如得吉卜，再往告女家，是為納吉。據(jù)此可知，與“六禮”密切相關(guān)的是（　?。?/h2>

  A．內(nèi)外服制

  B．分封制

  C．宗法制

  D．察舉制
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 3．史學(xué)界比較普遍地認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。推動(dòng)該時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性因素是（　?。?/h2>

  A．諸侯國(guó)的變法	B．鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣
  C．士階層的崛起	D．封建土地私有制的確立
  組卷：12引用：11難度：0.5

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• 4．“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！边@體現(xiàn)了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張（　　）

  A．墨家

  B．儒家

  C．道家

  D．法家
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 5．隸書(shū)出現(xiàn)在秦代，許慎在《說(shuō)文解字?序》中說(shuō)：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易?！睋?jù)此可知，隸書(shū)在秦代的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．受到“書(shū)同文”政策的影響

  B．是基于政治形勢(shì)和實(shí)用的需要

  C．是基于其特有的審美價(jià)值

  D．是文化專(zhuān)制政策的必然產(chǎn)物
  組卷：6引用：10難度：0.5

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• 6．《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是（　　）

  A．實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)	B．改變“無(wú)為而治”的政策
  C．加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治	D．遵循“儒法并重”的思想
  組卷：12引用：5難度：0.8

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• 7．漢武帝在位期間采納桑弘羊的提議，先后頒布了算緡、告緡令。所謂算緡，即向工商業(yè)主、高利貸者、囤積商征收資產(chǎn)稅。所謂告緡，就是向朝廷揭發(fā)有產(chǎn)者隱產(chǎn)漏稅的違法行為。此舉（　?。?/h2>

  A．增加了政府的財(cái)政收入	B．削弱了豪強(qiáng)大族勢(shì)力
  C．降低了百姓的生活成本	D．完善了市場(chǎng)監(jiān)督立法
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 8．先秦時(shí)期地理著作對(duì)中國(guó)西部邊緣的記述有“弱水”“昆侖”“流沙”等地名，這些地名源于神話(huà)和傳說(shuō)，沒(méi)有確切的地理指向。漢武帝設(shè)置河西四郡后，這些地名的定位日益明確；《漢書(shū)?地理志》可見(jiàn)金城郡臨羌縣有“弱水、昆侖山祠”，敦煌郡廣至縣有“昆侖障”。張掖郡居延縣條載：“居延澤在東北，古文以為流沙”。這表明西漢時(shí)期（　　）

  A．疆土版圖意識(shí)增強(qiáng)	B．華夏民族認(rèn)同加強(qiáng)
  C．漢文化向邊疆輻射	D．絲綢之路促進(jìn)交流
  組卷：22引用：9難度：0.7

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• 9．魏晉時(shí)期，內(nèi)遷黃河流域較久的少數(shù)民族大多不再以異族自居，如拓跋鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子昌意的后裔，羌人認(rèn)為祖先是有虞氏，匈奴鐵弗部也自稱(chēng)系大禹的嫡脈相傳。這反映出（　?。?/h2>

  A．華夏認(rèn)同觀(guān)念增強(qiáng)	B．社會(huì)矛盾趨向于緩和
  C．中原文化長(zhǎng)期領(lǐng)先	D．少數(shù)民族溯清了族源
  組卷：13引用：8難度：0.6

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• 10．東晉初，高門(mén)士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，其弟王敦，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀，皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，時(shí)稱(chēng)“王與馬，共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．兩晉政權(quán)更迭且政體相對(duì)混亂

  B．王氏兄弟已有謀反之心

  C．東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大

  D．皇帝善于用人深得民心
  組卷：23引用：41難度：0.7

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• 11．如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來(lái)佐證這一時(shí)期（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/svg/202405/241/9af043f1.png" style="vertical-align:middle" />

  A．中原文化的影響力巨大

  B．中國(guó)與西歐直接往來(lái)增多

  C．東西方的商貿(mào)往來(lái)活躍

  D．政府推行開(kāi)明的民族政策
  組卷：62引用：5難度：0.5

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• 12．魏晉南北朝時(shí)期，以“竹林七賢”為代表的一批近乎佯狂的玄學(xué)家，大都兼長(zhǎng)《老莊》，鄙視名教，自此“儒墨之跡見(jiàn)鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法蘭、竺法雅等為代表的一批名僧，在用《老》《莊》學(xué)說(shuō)來(lái)比附教義、解釋佛經(jīng)的同時(shí)，還參與談玄。這些現(xiàn)象主要反映了，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)儒學(xué)的包容性	B．胡漢交流的頻繁性
  C．思想文化的多元性	D．外來(lái)宗教的本土化
  組卷：8引用：8難度：0.7

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二、非選擇題（36題14分，37題16分）

• 36．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬?lài)?guó)，在遼的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千。唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書(shū)籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任用大量土官，因俗而治：建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民?！鼻逭畬?duì)豪古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。
  ——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料，歸納中國(guó)古代邊疆治理的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出所蘊(yùn)含的政治智慧。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代邊疆治理對(duì)中華文明發(fā)展的影響。
  組卷：17引用：4難度：0.5

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• 37．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：世卿世祿制是氏族貴族特權(quán)的殘余，亦是對(duì)君主任免官吏權(quán)力的限制。由國(guó)君掌握任免權(quán)力的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批沒(méi)落的中小貴族離開(kāi)其原來(lái)的宗族，憑借其個(gè)人才能，以單純士人的身份投身于有勢(shì)力的卿大夫之家，與其投靠的卿大夫家族沒(méi)有血緣宗法關(guān)系，僅僅是憑著對(duì)新家主的忠心而受到新主人的豢養(yǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種官僚制度由于士階層的壯大而獲得發(fā)展。此時(shí)教育制度亦正發(fā)生著根本變化，私學(xué)培養(yǎng)著官僚的后備人才。這個(gè)時(shí)期各國(guó)的變法，更是從立法與法制上對(duì)官僚體制作了制度上的規(guī)定，并最終宣告世卿世祿制退出舞臺(tái)。
  ——摘編自沈長(zhǎng)云等《戰(zhàn)國(guó)史與戰(zhàn)國(guó)文明》材料二：中國(guó)古代的選舉制度是一種選拔人才為官的制度。蘇東坡曾言：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋唐至今出于科舉。”魏晉實(shí)行九品中正制，朝廷吏部在選拔、任命官員時(shí)，要向中正官征詢(xún)被選任者的家世、行狀（道德）、品級(jí)，“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”成為當(dāng)時(shí)官僚選拔的普遍現(xiàn)象。隋唐實(shí)行科舉制，《通典?選舉》載：“隋代罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無(wú)豪族，井邑?zé)o衣冠。”唐代科舉分?？坪椭瓶苾深?lèi)。明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽剖浅？频闹饕颇浚謩e考經(jīng)義、時(shí)務(wù)策與詩(shī)賦，貴族與平民皆可報(bào)考。
  ——摘編自郭強(qiáng)《中國(guó)古代選舉制度》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期催生官僚制度的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與魏晉時(shí)期相比，隋唐時(shí)期的選官制度有哪些發(fā)展？從封建政府的視角簡(jiǎn)述科舉制推行的積極意義。
  組卷：6引用：6難度：0.5

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