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2022-2023學(xué)年浙江省金華市東陽中學(xué)高一(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/7/3 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一 作為“表意派”的中國戲曲是按照自己的表演觀念來表現(xiàn)人物的詩化情感的。在中國戲曲中,演員通過技術(shù)性的外部標(biāo)志來表現(xiàn)人物的感情沖動(dòng)。當(dāng)然,演員在表演這種技術(shù)性的外部標(biāo)志時(shí)也會(huì)伴隨著一定的感情活動(dòng),但這種感情活動(dòng)是在高度的理智控制下進(jìn)行的。例如,《伐子都》是一部表現(xiàn)男主人公子都內(nèi)心沖突的戲。副帥子都出于嫉妒主帥潁考叔的心理,用袖箭射死考叔,奪取了帥位。在班師還朝的路上和慶功宴上,潁考叔的鬼魂緊緊纏繞子都,使子都驚恐萬狀。演員運(yùn)用了精彩的“虎跳前撲”“鷂子翻身”“竄桌而出”“烏龍絞柱”“小翻搶背”“甩發(fā)”“高空云里翻”“平板僵尸”等高難度技巧來表現(xiàn)角色的精神狀態(tài)。子都的恐懼狀態(tài)雖然體現(xiàn)在演員的面部表情中,但更突出的表現(xiàn)卻是演員的“搶背”“吊毛”“僵尸”等技術(shù)手段。
          在深切體驗(yàn)規(guī)定情境的基礎(chǔ)上,演員要精心設(shè)計(jì)具有觀賞性的技術(shù)動(dòng)作,把生活體驗(yàn)與程式表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來。這樣,戲曲演員才能用程式動(dòng)作揭示人物的內(nèi)心感情。這種生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上的程式表現(xiàn)是“表意派”演劇方法的重要特征。詩化情感的程式表現(xiàn)有兩個(gè)基本特點(diǎn):第一,情感表現(xiàn)的假定性。第二,情感表現(xiàn)的技術(shù)性。也就是說,戲曲演員的情感表現(xiàn)是假、真、美的辯證統(tǒng)一,是生活情感與技術(shù)表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。在表演角色哭泣時(shí),戲曲演員不是寫實(shí)地摹擬現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的哭,而要把哭處理得富有藝術(shù)性,具有意象的美感。在表現(xiàn)“哭”時(shí),戲曲演員的面部表情既要悲情外溢(真)又不能讓眼淚流出眼眶(假),“喂呀”的哭聲和拭淚的動(dòng)作還要保持優(yōu)美的造型(美)。這種生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上的程式表現(xiàn)就是真、假、美的辯證統(tǒng)一。例如,京劇《獅子樓》中,武松聞知西門慶是主使潘金蓮毒死武大的元兇和奸夫,他怒氣沖沖趕到獅子樓,決定上樓除奸報(bào)仇。為了突出武松憤怒的精神狀態(tài),蓋叫天既沒有采用生活化的上樓動(dòng)作,也沒有采用戲曲舞臺(tái)上一般的上樓動(dòng)作,而是用“騎馬蹲襠式”側(cè)身上樓,他的雙腿先交叉后平移,隨著強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏從下場(chǎng)門一直移動(dòng)到上場(chǎng)門。演員就是用這種程式動(dòng)作表現(xiàn)了武松急切報(bào)仇的神態(tài),既傳情又富有美感。由于舞蹈化的身段和技術(shù)化的表情本身具有很強(qiáng)的觀賞性,因此,戲曲演員的程式表現(xiàn)就具有了雙重戲劇功能:既表現(xiàn)了角色的內(nèi)心又展示了演員的表演技巧。這樣一來,除表現(xiàn)人物的精神生活外,程式還具有了相對(duì)獨(dú)立的審美功能。
    (節(jié)選自冉常建《表意主義戲?。褐袊鴳蚯举|(zhì)論》,有刪改)      材料二 西方戲劇舞臺(tái)表演基本上可以分為這樣兩大類型或范疇:體驗(yàn)和表現(xiàn)。體驗(yàn)和表現(xiàn)只是總結(jié)西方戲劇舞臺(tái)表演的理論和概念,它并不適合中國戲曲的舞臺(tái)表演實(shí)踐。中國戲曲表演既不是體驗(yàn),也不是表現(xiàn),照中國傳統(tǒng)戲諺的說法,它是一種“鉆進(jìn)去,跳出來”的表演,如依中國古代戲曲理論的說法,則是一種“神形兼?zhèn)洹钡谋硌?。這里的“神”,當(dāng)然不是演員的體驗(yàn),而是表演者自己的意念——對(duì)角色的理解、認(rèn)識(shí)、美學(xué)評(píng)價(jià)和處理,戲諺所謂“未曾動(dòng)身先動(dòng)神”。這里的“形”,也不是表現(xiàn)派的那種“理想范本”,它不是體驗(yàn)后的產(chǎn)物或即興表演的產(chǎn)物,而是建立在理解、認(rèn)識(shí)角色基礎(chǔ)上的產(chǎn)物,是無數(shù)的表演者經(jīng)過無數(shù)的舞臺(tái)實(shí)踐,所沉淀、凝聚下來的程式動(dòng)作。
          中國戲曲表演中的外部動(dòng)作不是體驗(yàn)角色的即興表演,而是一種程式的表演。如《三岔口》中的摸黑開打,兩個(gè)人物你來我去,空手對(duì)雙刀,單刀對(duì)單刀,單刀對(duì)空手,兩人對(duì)拳,擒拿轉(zhuǎn)椅子摸索等,其中的技巧組織、對(duì)打安排、節(jié)奏停頓、舞臺(tái)畫面等等,都具有非常高的技巧性和程式性,“臺(tái)下一年,臺(tái)上片刻”,這無疑是演員在臺(tái)下“千錘百煉”的結(jié)果,絕然不是在舞臺(tái)上即時(shí)體驗(yàn)所產(chǎn)生的即興動(dòng)作。蘇俄戲劇家古里葉夫說過一個(gè)非常典型的話劇表演戲例:
          莫查洛夫在《哈姆萊特》里有一個(gè)出名的滾翻動(dòng)作,而他是從來沒有練過武功的。又譬如,人民演員蓋德布羅夫在《哈姆萊特》里有一場(chǎng)驚人的比劍,可是等我和他聊起來,我才知道,他總共只上過兩堂課,因此,斗劍的技術(shù)他是沒有的。
          兩相對(duì)比,不能不說非常具有妙趣。斯坦尼斯拉夫斯基曾強(qiáng)調(diào)過數(shù)十次,演員在遇到“我在這兒做什么”的問題時(shí),應(yīng)該同時(shí)產(chǎn)生一個(gè)問題“我為什么這樣做”。只有這樣,他才能夠深入到劇中人物的復(fù)雜的心靈世界里去,抓住角色精神生活的全部底蘊(yùn)。但對(duì)中國戲曲表演來說,演員的表演根本就不存在“我在這兒做什么”的問題,而是“我怎么才能做好它”的問題。因?yàn)樗緛砭褪羌榷ǖ?,早已設(shè)計(jì)好的。故而中國戲曲表演的最理想狀態(tài)是將傳統(tǒng)的程式動(dòng)作,經(jīng)過千錘百煉地苦練,與劇情、角色緊密結(jié)合,而西方戲劇表演的最理想狀態(tài),卻是自我體驗(yàn)后的最理想即興表演。
          中國戲曲演員的外部動(dòng)作必須是經(jīng)過精心加工的程式動(dòng)作。這種高度美化的程式動(dòng)作,用歌舞的形式,富有詩意地表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)生活的感受,并不追求在舞臺(tái)上造成真實(shí)生活的幻覺,而是以引人注目的方式把戲曲的娛樂鮮明地呈示出來。換一個(gè)角度講,西方戲劇體驗(yàn)派的表演是由內(nèi)到外(內(nèi)心的體驗(yàn)激發(fā)外部的表現(xiàn));表現(xiàn)派的表演是由外到內(nèi)(通過體驗(yàn)所產(chǎn)生的外部動(dòng)作,作為理想范本,在舞臺(tái)表演中再次激發(fā)舞臺(tái)的體驗(yàn)),即所謂“無動(dòng)于衷而聲淚俱下”,而中國戲曲的表演則是內(nèi)外的結(jié)合和滲透,將“鉆進(jìn)去”所獲得的領(lǐng)悟與“跳出來”所尋找到的合適的外部動(dòng)作(程式表演)高度融合,以“形”(有意味的外形)寫“神”(有美學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)形),“神形兼?zhèn)洹薄?br />(節(jié)選自藍(lán)凡《中西戲劇比較論》,有刪改)(1)下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和闡釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作為表意派演劇方法的特征,詩化情感的程式表現(xiàn)有兩個(gè)基本特點(diǎn):一是情感表現(xiàn)的假定性;二是情感表現(xiàn)的技術(shù)性。
    B.在戲曲舞臺(tái)上,中國戲曲演員處理假哭和假笑等技術(shù)性動(dòng)作,既要考慮角色的真實(shí)情緒,又要兼顧面部和造型的優(yōu)美可觀。
    C.中國戲曲演員表演既不需要體驗(yàn),也不需要表現(xiàn),他們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成了“神形兼?zhèn)洹钡拿褡寤硌萏攸c(diǎn)和表演體系。
    D.對(duì)于中國戲曲演員來說,因?yàn)槌淌絼?dòng)作本來就是既定的,所以表演的核心問題是“我怎么才能做好它”的問題。
    (2)依據(jù)材料內(nèi)容,以下說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一和材料二的作者都在探尋中華戲曲的美學(xué)精髓,都飽含文化自信,都反對(duì)套用西方戲劇理論來裁剪中國戲曲。
    B.京劇《獅子樓》上樓除奸片段中,演員蓋叫天采用“騎馬蹲襠式”的程式動(dòng)作,主要是為了凸顯中國戲曲的技術(shù)化和觀賞性。
    C.中國戲曲的“形”,不是西方戲劇表現(xiàn)派的“理想范本”,也不是西方戲劇體驗(yàn)派的即興表演,而是永恒不變的程式動(dòng)作。
    D.中國戲曲演員如果不刻苦訓(xùn)練,掌握唱念做打的程式動(dòng)作等技術(shù)性外部標(biāo)志,他就難以表現(xiàn)人物的精神世界,更不可能創(chuàng)造傳情、精美的藝術(shù)境界。
    (3)下列選項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來證明材料二中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.蘇俄戲劇家古里葉夫說:“假如我們提出一個(gè)問題,說中國或日本的古典劇是屬于哪一種藝術(shù)的,大概多數(shù)人會(huì)說,這是表現(xiàn)的戲劇?!?br />B.川劇演員周慕蓮認(rèn)為在戲曲表演中“神是‘內(nèi)在’,容是‘外表’。神貫于容,神不貫則容不動(dòng);神到容隨,神貫而容動(dòng)”。
    C.曲學(xué)大師吳梅認(rèn)為:“大抵劇之妙處,曰真、曰趣。真所以補(bǔ)風(fēng)化,趣所以動(dòng)觀聽。而其惟一之宗旨,則尤在于美之一字。”
    D.蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為,演員要與角色融為一體,“開始與角色同樣地去感覺,用我們的行話來說,這就叫做‘體驗(yàn)角色’。”
    (4)請(qǐng)概括材料一和材料二論證方法的異同。
    (5)中國古代戲諺說“形似非神似,神似才為真;神形合一體,方是劇中人”,結(jié)合兩則材料,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

    組卷:30引用:7難度:0.1
  • 2.閱讀,回答問題。
    再  遇
    〔日本〕石川喬司
          終于見到您了!昭子滿懷眷戀地看著眼前那人。這一找就是五十多年啊。當(dāng)時(shí)才二十歲出頭的小伙子,現(xiàn)在已成為年近八十歲的垂垂老者。那也沒什么奇怪的,當(dāng)年才五歲的我,現(xiàn)在不也是個(gè)年逾六十歲的老太婆了嗎?
          為參加亡母十三周年忌辰祭拜,昭子坐上了開往東京的中央直達(dá)特快列車。從上車的那一刻起,鄰座的老人就讓她有一種異樣的感覺。
          先搭話的是老人。
    “那個(gè),請(qǐng)問你到哪?”
    “您好。我坐到終點(diǎn),您呢?”
    “我也是……唉,是我糊涂了,這車本來就是直達(dá)終點(diǎn),半途不停的。”
          二人你一句我一句地說些不著邊際的話,都在自嘲落伍于時(shí)代了。這時(shí)候,對(duì)方眉宇間的黑痣引起了昭子的注意,她的心臟劇烈地跳動(dòng)起來。
          老人一邊訥訥地說著話,一邊湊近昭子:“我是有生以來第一次坐這車,請(qǐng)多多關(guān)照?!?br />“啊,我也是第一次呢,該是我請(qǐng)您多關(guān)照才對(duì)??!”
          二人彼此低頭致禮的時(shí)候,老人頭頂?shù)膬蓚€(gè)樣子奇特的發(fā)旋特別惹眼。昭子覺得自己的心臟快要跳出嗓子眼兒了,記憶的閘門頓時(shí)被打開……
          兵荒馬亂之際,昭子和母親擠上了一列超員的夜行列車。車廂里擁擠不堪,連過道上都站滿了人。唯有昭子不受影響,還覺得很好玩,因?yàn)橛幸粋€(gè)身體結(jié)實(shí)的高個(gè)子兵哥哥馱著她。她朝下一看,發(fā)現(xiàn)兵哥哥的發(fā)際滲滿汗水,頭頂中央并列著兩個(gè)奇特的發(fā)旋。昭子突然產(chǎn)生沖動(dòng):將來我一定要做這個(gè)兵哥哥的新娘。列車在黑暗中不停地前進(jìn),前進(jìn)……
          后來,昭子從母親口中知道了當(dāng)時(shí)的艱難處境。那是戰(zhàn)敗之年(1945年)秋天的事,當(dāng)時(shí)交通十分不便,長(zhǎng)途旅行尤為艱難。母親接到娘家發(fā)來的“父親病?!钡碾妶?bào)后,攥著好不容易搞到手的火車票,帶著才五歲的昭子,離開九州的婆家趕往遠(yuǎn)在栃木的娘家。
          那時(shí)候母親肚子里還懷著弟弟,車廂里擁擠不堪,母親快撐不住了。就在這時(shí),一個(gè)像是復(fù)員兵的年輕人向她伸出了援手。年輕人讓昭子騎在自己的脖子上騰出空間,自始至終保護(hù)著母親不被周圍乘客擠倒,一直到東京終點(diǎn)站……
          受到如此體貼的照顧,母親感激不盡,但東京車站人流洶涌、秩序混亂,母親還來不及道一聲謝,就同年輕人走散了。這成了母親一生的遺憾。從那以后,她就憑著當(dāng)時(shí)年輕人說過的一句“我叫中村”這唯一的線索四處打聽他的下落。但直到最后,母親還是帶著遺憾離開了人世。
    “如果找到他,你一定要代我謝謝他……”昭子牢牢記住了母親臨終時(shí)說的話。
          現(xiàn)在昭子終于同恩人不期而遇了。望著老人的臉,昭子的視線漸漸模糊起來。
    “你是有什么心事嗎?”老人微笑著問,同時(shí)若無其事地將手搭在了昭子肩上。
    “沒……好久不見,中村先生?!弊詈髱讉€(gè)字她是帶著哭腔說出來的。
    “哎?”老人臉上掠過一道驚異之色。
    “您大概已經(jīng)忘了,畢竟是五十多年前的事了……”昭子下意識(shí)地觸摸老人的手。
          隨著真相漸明,老人的手開始顫抖起來。
          昭子的話一說完,老人就重重嘆了一口氣。
    “這真是奇遇??!我也一直記著呢。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)一回國便遇到你們這對(duì)幸福的母女,當(dāng)時(shí)你還騎在我脖子上撒了泡尿呢。”
    “啊,是嗎?”昭子被這意外的話羞得滿臉通紅。
    “一閉上眼睛,那時(shí)的情景就浮現(xiàn)出來。你稚嫩的小臉,還有你母親的模樣……你母親長(zhǎng)得真漂亮?!?br />“要是母親在世的時(shí)候能聽到這樣的話該有多好?!?br />      時(shí)間在慢慢流逝。說不定眼下這趟特快列車疾駛的線路,正是五十六年前載著二十歲中村和五歲昭子的破舊火車開過的線路。車窗外,似乎可以看見那時(shí)黑暗籠罩下的凋敝景色。
    “五十六年?。∮浀媚赣H常常說,中村的頭文字是N,咱關(guān)姓的頭文字是S(N和S分別是日漢字‘中’和‘關(guān)’的發(fā)音聲母),這也是磁石的北極和南極,互相吸引,照理我們的命運(yùn)是連在一起的,可為什么總是找不到呢?在這里見到您,大概真是磁力的作用吧!這么一說,我還真覺得自己的身體懸浮著,離開地面有十厘米……”
          昭子說出這番像是酒后的醉話,連她自己都覺得奇怪,而老人則一直沉默不語。他在苦苦思索著,五十六年前與眼前這個(gè)女人擦肩而過,半個(gè)世紀(jì)后竟又重逢,各自卻有著完全不同的人生軌跡。
          在復(fù)員回鄉(xiāng)的列車上,邂逅一對(duì)幸福和睦的母女成了他走向沉淪的起點(diǎn)。他千里迢迢回家后發(fā)現(xiàn),在戰(zhàn)敗導(dǎo)致的窮困中掙扎的父親、母親、姐姐彼此反目。不久。災(zāi)難又頻頻降臨這個(gè)破敗的家:父親因甲醇中毒失明,母親跟著別的男人私奔,姐姐被占領(lǐng)軍污辱,最后,他自己也離開了家。
          他在想:你們?cè)趺凑业玫轿夷兀课胰松拇蟛糠謺r(shí)間是在高墻里度過的……
          老人自嘲般地歪著嘴,他現(xiàn)在面臨的難題是,如何將剛才摸到手的錢包重新放回去而不被對(duì)方發(fā)覺。
          不管是從前還是現(xiàn)在,列車都是載著不同的人生在疾駛。
    (杜海清譯,有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.雖然昭子前后兩次乘坐的是完全不同的列車,但走的可能是同一條線路,這使得她能夠又一次在列車上遇到中村。
    B.為使昭子能在五十六年后認(rèn)出中村具有合理性,小說特意點(diǎn)出了中村眉間的黑痣、頭頂?shù)钠嫣匕l(fā)旋這些相貌特征。
    C.母親對(duì)于當(dāng)年照顧自己的中村感激在心,臨終還囑咐女兒找到恩人致謝,母親的言行強(qiáng)化了昭子對(duì)往事的記憶。
    D.年輕的中村對(duì)困難中母女的照顧非常周到體貼,充公體現(xiàn)了他人性中的善良,與他后來的沉淪形成鮮明的對(duì)比。
    (2)關(guān)于小說的首段,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.運(yùn)用倒敘手法,直接從昭子巧遇并認(rèn)出老年中村寫起,形成懸念,引起讀者關(guān)注。
    B.“終于見到您了!”起筆即是昭子的內(nèi)心獨(dú)白,且語氣強(qiáng)烈,有先聲奪人的效果。
    C.“五十六年”“二十歲”“八十歲”“五歲”“六十歲”等表示時(shí)間的數(shù)字蘊(yùn)含著豐富的信息。
    D.小說整體采用第三人稱進(jìn)行敘事,本段則采用第一人稱,便于揭示人物的心理。
    (3)小說最后部分中村偷竊昭子錢包的情節(jié)為什么特別讓人感到意外?前文為這一情節(jié)埋下了哪些伏筆?
    (4)有評(píng)論者認(rèn)為,二戰(zhàn)后日本出現(xiàn)的反戰(zhàn)文學(xué)的視角大都是“受害者”而不是“加害者”,其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思既有積極意義,也有明顯的局限性。請(qǐng)以本文為例談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:9引用:4難度:0.5

三、語言文字運(yùn)用(16分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          他并不是一位農(nóng)民伯伯,而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后,他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。
          望著一片光禿禿的荒山,張連印下定決心:“作為一個(gè)退休的老兵,我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?!钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境,不像房前屋后栽幾棵樹那么容易,它需要科學(xué)指導(dǎo),整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行,干這活兒卻是外行。但是他不恥下問,放下曾經(jīng)的特殊身份,拜專家為師,學(xué)習(xí)植樹防沙的知識(shí)。此外,他還通過去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波
          在荒山上,張連印身先士卒,總是搶在勞動(dòng)第一線,帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足,第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前,張連印一坐就是半天,心情很差。在失敗的打擊下,他沒有灰心,而是重整旗鼓,及時(shí)總結(jié),又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家,逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。
          ①四年多的風(fēng)餐露宿,四年多的含辛茹苦,四年多的甜酸苦辣,張連印終于收獲了碩果?;纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。②黃鸝鳥來了,杜鵑來了,黃羊也來了。
    (1)請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句??梢愿淖冋Z序,少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?br />(2)文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

    組卷:6引用:1難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          當(dāng)下,很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。
          對(duì)此你有何看法?請(qǐng)寫一篇文章作課前演講,表達(dá)你的思考和感悟。
          要求:自選角度,自定立意,自擬標(biāo)題;不要套作抄襲,不少于800字。

    組卷:0引用:1難度:0.5
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