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2023-2024學(xué)年新疆百師聯(lián)盟高三(上)聯(lián)考?xì)v史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/9/8 2:0:8

一、選擇題:本題共24小題,每小題2分共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.相比前代,周代宗教的發(fā)展變化體現(xiàn)在“神”或“上帝”角色的轉(zhuǎn)變方面,即由原來氏族部落專屬神祇變?yōu)樘煜滤胁柯涞纳竦o:在繼承“君權(quán)神授,天命所歸”的前提下提出了兩個(gè)新的命題:其一是“天命靡?!?,其二是獲得天命的依據(jù)在于“德”。周代的這些做法( ?。?/h2>

    組卷:2引用:9難度:0.5
  • 2.商鞅變法之前秦國農(nóng)家父子兄弟多是不分家的。商鞅在變法中改造“父子無別,同室而居”的社會(huì),先下令“民有二男以上不分異者,倍其賦”,爾后再令“民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”,并規(guī)定男?。?5足歲以上)登記在冊。這些規(guī)定( ?。?/h2>

    組卷:1引用:4難度:0.5
  • 3.儒家提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號,其門下弟子大多參與政事,如子路、子貢等;墨家宣揚(yáng)“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”等政治立場鮮明的學(xué)說;法家則是以研討政治權(quán)術(shù)、建立集權(quán)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵為宗旨,在戰(zhàn)國眾多變法活動(dòng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。由此可知,這三家學(xué)派(  )

    組卷:79引用:18難度:0.5
  • 4.據(jù)《漢書》記載,“武帝元鼎六年(公元前111年),乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡,徙民以實(shí)之?!钡轿鳚h末年,加上屯田的士卒,整個(gè)河西約有40萬人。西漢政府在河西地區(qū)的移民( ?。?/h2>

    組卷:0引用:4難度:0.7
  • 5.位于江西省南昌市新建區(qū)的西漢?;韬钅乖?,不僅出土了具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀當(dāng)盧”,還出土了駱駝造型的編鐘架構(gòu)件——鎏金青銅鉤,這是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。這反映了漢代( ?。?/h2>

    組卷:19引用:13難度:0.5
  • 6.漢武帝時(shí)期大司農(nóng)桑弘羊認(rèn)為,富國只有重農(nóng)的思想是片面的,工商同農(nóng)業(yè)一樣也是財(cái)富的源泉;又從使用價(jià)值的角度出發(fā),提出治國必須守重,要加強(qiáng)糧食、鹽、鐵、酒等物資的積累。這一認(rèn)識(  )

    組卷:3引用:15難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.如圖是漢代郡國守相(郡守和國相)中軍功受益階層的占有率示意圖,出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是漢朝( ?。?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.7
  • 8.關(guān)于勞動(dòng)者的身份,漢代法律只承認(rèn)奴(奴隸)、良(平民)的區(qū)別,沒有依附民的條例;而南北朝時(shí)期,法律進(jìn)行了調(diào)整,已經(jīng)有了奴、良和依附民三者的區(qū)分。這表明南北朝時(shí)期(  )

    組卷:5引用:7難度:0.5
  • 9.東晉南朝時(shí)期大量北方人爭先南渡,成為南方不可忽視的重要社會(huì)力量。寄居江南的東晉統(tǒng)治集團(tuán),在轄區(qū)流民比較集中的地區(qū),以流民原籍的地方機(jī)構(gòu)名稱為名設(shè)立僑州郡縣,管理單立戶籍的僑流人口。此舉出發(fā)點(diǎn)是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.5

四、選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平?

  • 28.閱讀材料,回答問題。
    材料:珍珠港事件爆發(fā)前,為了盡可能避免戰(zhàn)爭的發(fā)生,日美兩國從1941年3月到11月進(jìn)行了長達(dá)九個(gè)月的談判。就美國而言,談判的目的有兩個(gè):一是為了對付德國,在遠(yuǎn)東穩(wěn)住日本,二是為了孤立德國,美國力圖使日本脫離三國同盟,成為對美英持中立態(tài)度的國家。如果談判不成,美國則以經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)對付日本。而日本的目的正好相反,日本談判的目的也有兩個(gè):一是依靠三國同盟的力量迫使美國保持中立,停止援助英國與中國;二是希望美國對蔣介石施加壓力使之與日本媾和,以便日本全力南進(jìn),奪取東南亞。日美秘密談判的消息傳到外界后,日本遭到了德國和意大利的強(qiáng)烈反對,美國則遭到了英國和中國的指責(zé)。
    1941年4月22日,日本外相松岡重新制訂了對美談判之原則:有助于結(jié)束日中戰(zhàn)爭,即讓美國不再插手中國事務(wù);不與三國同盟條約相抵觸;遵守對德國的國際信義,即阻止美國參加歐洲戰(zhàn)爭。1941年6月21,蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一天,美國對日本的提案提出方案。在該方案中,美國堅(jiān)持可以使用自衛(wèi)權(quán),維持在中國的“門戶開放”,日本從中國撤兵等。對于日本最重視的關(guān)于承認(rèn)“滿洲國”問題,美國僅表示應(yīng)由中日兩國間友好地談判予以解決。由于美日矛盾的逐步尖銳,在珍珠港的爆炸聲中美日談判最終破裂。
    ——摘編自朱聽昌《美國全球戰(zhàn)略與1941年日美談判》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括1941年美日談判的背景及美國的全球戰(zhàn)略。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析1941年美日談判失敗的原因。

    組卷:1引用:2難度:0.5

五、選修4:中外歷史人物評說?

  • 29.閱讀材料,回答問題。
    材料:張栻(1133年-1180年),字欽夫,又字樂齋,四川綿竹人。南宋理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家,湖湘學(xué)派集大成者。魏晉以后,儒學(xué)式微,義利問題并未引起儒者的注意與重視,直到宋代,義利之辨陡然成為儒者注目之焦點(diǎn)。張栻明確提出:“無所為是無所圖、無己私,故曰義;有所為是有所圖、有己私,故曰利?!x之所以為義,善之所以為善,在于主體自覺地為義、自覺地為善,且不帶有任何目的性和功利性?!彼罁?jù)義利之辨對歷史進(jìn)行了評價(jià)和定性,認(rèn)為夏商西周三代是以義治國,五霸是以利害國。對于歷史上的人物,張栻亦按照義利之辨的尺度進(jìn)行品評,他對歷史人物評價(jià)最高的是諸葛亮,稱其“扶皇極,正人心,挽回先王仁義之風(fēng),垂之萬世,與日月同其光明可也”。張栻不惜筆墨評價(jià)歷史及歷史人物,傾注的卻是對當(dāng)局的希望,對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。張栻?qū)覍乙?guī)勸君王不要徇私妄為,牟取私利,而是要胸懷國家,高瞻遠(yuǎn)矚,以仁義治國。收復(fù)中原,匡復(fù)宋室,中興國家,是張栻義利之辨的目的和宗旨。
    ——摘編自王麗梅《張栻義利觀鉤沉》(1)根據(jù)材料,概括張栻義利觀的內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識,分析張栻義利觀產(chǎn)生的背景及其意義。

    組卷:1引用:4難度:0.5
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