2022-2023學(xué)年河南省鄭州市航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)藝書高級(jí)中學(xué)高一（上）開學(xué)歷史試卷

一、選擇題

• 1．由如圖可知中華文明起源的特征具有（　?。?br />

  A．悠久性

  B．統(tǒng)一性

  C．多元性

  D．連續(xù)性
  組卷：1引用：15難度：0.6

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• 2．中國歷史上唯一的女皇帝武則天，在歷史上一直被視為不正統(tǒng)，遭到歷代官吏的非議或史學(xué)家的譴責(zé)。出現(xiàn)這種結(jié)果的主要原因是（　?。?/div>

  A．她通過不正當(dāng)手段即位

  B．受到傳統(tǒng)宗法觀念的影響

  C．武則天的執(zhí)政能力不佳

  D．在古代婦女不能參與政治
  組卷：5引用：21難度：0.5

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• 3．“每個(gè)諸侯的疆域內(nèi)，必有宗廟，其始祖被全疆域人供奉，保持著一種準(zhǔn)親屬的關(guān)系。在領(lǐng)域內(nèi)不僅公侯伯子男的名位世襲，主持國政的卿及大夫也由指定的世系所把持?！辈牧献钅苷f明，西周（　　）

  A．宗法制以血緣關(guān)系為紐帶

  B．分封制有利于擴(kuò)大疆域

  C．分封制和宗法制緊密結(jié)合

  D．分封制易造成地方割據(jù)
  組卷：24引用：25難度：0.7

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• 4．西洋人論述中國史的著作通常自商朝開篇，下列屬于商朝史實(shí)的是（　?。?/div>

  A．是我國第一個(gè)奴隸制國家

  B．統(tǒng)治晚期出現(xiàn)“國人暴動(dòng)”

  C．采用鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式

  D．國家管理實(shí)行內(nèi)外服制度
  組卷：11引用：10難度：0.7

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• 5．甲骨文是發(fā)現(xiàn)于河南安陽殷墟的一種刻于龜甲獸骨上古文字，多是當(dāng)時(shí)王室對(duì)重要事項(xiàng)的占卜記錄。如圖是其中某片甲骨文的拓片。由右往左讀：貞我不其受年。意即：卜問，我們是否有個(gè)豐年？對(duì)此解讀正確的是（　　）

  A．商朝國家機(jī)構(gòu)已非常完善

  B．五谷在中國種植歷史悠久

  C．商代統(tǒng)治者重視農(nóng)耕生產(chǎn)

  D．書法成為一門自覺的藝術(shù)
  組卷：3引用：4難度：0.8

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• 6．宗法制的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，同時(shí)也有利于維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的秩序。為了達(dá)成此目的，周代的宗法制的核心內(nèi)容是（　?。?/div>

  A．將土地人口分封給諸侯	B．加強(qiáng)對(duì)諸侯的控制
  C．確立更嚴(yán)格的禮樂制度	D．實(shí)行嫡長子繼承制
  組卷：20引用：4難度：0.5

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• 7．老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這一主張?bào)w現(xiàn)了（　　）

  A．天人合一觀念	B．樸素辯證思想
  C．逍遙自由觀念	D．樸素唯物史觀
  組卷：12引用：16難度：0.7

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• 8．戰(zhàn)國諸子多言天下將歸于一統(tǒng)。孟子謂天下將“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，道家從哲理層面提出“道通為一”，法家則從制度層面提出一統(tǒng)天下的具體措施。這一取向（　?。?/div>

  A．反映出諸子百家思想漸趨統(tǒng)一

  B．表明法家已居于社會(huì)主流地位

  C．為中央集權(quán)制度奠定思想基礎(chǔ)

  D．表達(dá)了士人階層參與政治愿望
  組卷：57引用：14難度：0.7

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• 9．百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。下列思想主張中最能適應(yīng)這一時(shí)代變革需要的是（　　）

  A．道法自然，無為而治

  B．尚賢者，政之本也

  C．施仁政於民，省刑罰，薄稅斂

  D．治世不一道，便國不法古
  組卷：14引用：17難度：0.7

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二、非選擇題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：周人后世子孫追述周初分封情況時(shí)曾說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！保髯右仓赋觯骸爸苤訉O，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！睆闹涊d來看，周之分封皆以土地為主，“天子、諸侯及卿大夫有地者皆曰君”。
  ——摘編自梁穎《試論西周春秋時(shí)代宗法制與分封制的結(jié)合》
  材料二：回顧起來，到將近公元前3世紀(jì)中期，秦開始了一項(xiàng)看似系統(tǒng)地否定帝國理念的戰(zhàn)略。公元前256年，秦的統(tǒng)治者廢止了一切帝國禮儀，實(shí)際上解散了帝國。十年之后，一位新的秦王——始皇帝宣布，解體的帝國可以被替代。在后來25年中，他系統(tǒng)地孤立并征服了所有的敵對(duì)王國，并宣布他自己是一個(gè)新的君主政體的“第一個(gè)皇帝”。他宣稱：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。換言之，以他為唯一的統(tǒng)治者，一個(gè)統(tǒng)一的中國就將享受和平與繁榮。
  ——摘編自菲利普?費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托《世界：一部歷史》
  （1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周分封制度的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉“第一個(gè)皇帝”為鞏固統(tǒng)治而采取的主要政治措施及作用
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 27．統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。
  材料一：至于周衰，人心未離而諸侯先畔（叛），天子擁空名于上，而列國擅威命遇下，因循痿痹（惡性循環(huán)），以至于移詐（改朝換代），謂非封建之弊乎？
  --（明）張燧《千百年眼》材料二：嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
  --摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料三：漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)。
  --菲茨杰拉德《中國簡明文化史》閱讀材料，回答問題。
  （1）材料一中“封建”指什么？據(jù)材料一，指出“封建”所存在的弊端。
  （2）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？
  （3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國家在思想上采取的措施以及這一措施產(chǎn)生的影響。
  組卷：7引用：6難度：0.5

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