2020年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考政治模擬試卷（6月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．
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1．自2014年以來，中國不斷深入推進(jìn)央行數(shù)字貨幣的研究。中國央行數(shù)字貨幣是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)計(jì)劃發(fā)行的法定數(shù)字貨幣，本質(zhì)是紙幣和硬幣的替代。相對(duì)于紙幣來說，它能夠提升交易活動(dòng)的便利性，推動(dòng)人民幣在世界范圍內(nèi)流通。它與支付寶、微信支付相比，不用綁定銀行賬戶，在沒有網(wǎng)絡(luò)的情況下仍能使用。對(duì)我國將要發(fā)行的數(shù)字貨幣理解正確的是（ ）
①數(shù)字貨幣制作成本低，攜帶更便捷，但是安全性低
②央行數(shù)字貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段等職能
③數(shù)字貨幣的發(fā)行將會(huì)導(dǎo)致貨幣流通速度加快，引發(fā)通貨膨脹
④其發(fā)行將有助于推動(dòng)跨境金融互聯(lián)互通，加快人民幣國際化進(jìn)程組卷：35引用：9難度：0.6 -
2．現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)普遍的現(xiàn)象是，當(dāng)人們的口袋越來越鼓時(shí)，他們就越來越在意消費(fèi)商品的檔次。一般來講，居民收入變化（P）會(huì)引起對(duì)商品需求量（Q）的變化，但不同階層收入的變化量對(duì)商品需求量的變化是有差異的。與高收入階層（G）相比，中等收入階層（M）對(duì)商品需求量的變化更大，在商品價(jià)格和其他因素不變的情況下，下列曲線能正確反映這種關(guān)系的是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：18難度：0.7 -
3．大數(shù)據(jù)指無法在一定時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。大數(shù)據(jù)沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)的抽樣方法，只是觀察和追蹤發(fā)生的事情，傾向于預(yù)測(cè)分析和用戶行為分析。因此，企業(yè)可以通過對(duì)大數(shù)據(jù)的搜集與分析全面了解市場(chǎng)供求變化信息，進(jìn)而有效引導(dǎo)生產(chǎn)或企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)。下列傳導(dǎo)路徑正確的是（ ）
①搜集分析市場(chǎng)信息→了解消費(fèi)需求→減少盲目決策
②增強(qiáng)市場(chǎng)消費(fèi)便利→刺激消費(fèi)需求→擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模
③做出科學(xué)生產(chǎn)決策→合理配置資源→調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模
④占有掌握市場(chǎng)數(shù)據(jù)→調(diào)節(jié)產(chǎn)品投放→提升附加價(jià)值組卷：12引用：7難度：0.7 -
4．2020年3月30日，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見》正式發(fā)布。《意見》中對(duì)土地要素市場(chǎng)化配置的相關(guān)要求有諸多新亮點(diǎn)，例如進(jìn)一步加快集體建設(shè)用地入市、混合產(chǎn)業(yè)用地供應(yīng)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、利用市場(chǎng)化機(jī)制盤活存量土地資源、進(jìn)一步向省級(jí)下放土地管理權(quán)等。這有利于（ ）
①突破耕地紅線，為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展提供土地資源
②改變集體土地屬性，引導(dǎo)要素自由有序地流動(dòng)
③優(yōu)化土地要素配置，提升現(xiàn)有要素的使用效率
④提高要素市場(chǎng)化配置水平，健全要素市場(chǎng)體系組卷：22引用：10難度：0.6 -
5．“無廢城市”是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物對(duì)環(huán)境的影響降至最低的城市發(fā)展模式?！盁o廢城市”的建設(shè)有利于（ ?。?br />①維護(hù)綠色產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)秩序，優(yōu)化資源配置
②促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系
③推進(jìn)新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
④培養(yǎng)市民綠色消費(fèi)觀念、勤儉節(jié)約的精神組卷：49引用：19難度：0.7 -
6．直播帶貨的迅速發(fā)展帶火了經(jīng)濟(jì)，也帶來了“帶貨”的尷尬。2020年3月1日發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》明確要求，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開展深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)，否則將依法承擔(dān)責(zé)任。這一規(guī)定（ ?。?br />①突出了國家在網(wǎng)絡(luò)信息管理方面的主體責(zé)任
②維護(hù)了廣大公民在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益和自由
③發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督作為民主監(jiān)督重要方式的作用
④明確了網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)者和使用者的權(quán)利與義務(wù)組卷：10引用：16難度：0.6
二、非選擇題，共55分
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19．黃河是中華民族的母親河，根植于黃河流域的黃河文化是中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化。習(xí)近平總書記明確指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！熬徘S河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基?！币七M(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”。
黃河流域是中華民族先民早期最主要的活動(dòng)地域，也是中國早期文化形態(tài)的主要誕生地。歷經(jīng)千年，黃河文化作為一種主體文化不斷吸收北方游牧文化，并向江淮流域和珠江流域持續(xù)進(jìn)行文化輸出，融合其他地域文化，最終形成了以黃河文化為核心、多元一體的文化體系--中華文明。中華文明歷史表明，黃河流域在中華民族形成過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的凝聚作用。黃河文化以其博大深厚的文化內(nèi)涵深刻影響著中國近現(xiàn)代的革命事業(yè)，同時(shí)創(chuàng)造性地吸收馬克思主義思想，在實(shí)踐中發(fā)展出了紅色文化、愛國主義及生態(tài)文明等新的文化內(nèi)涵，為黃河文化乃至中華文明增添了新鮮的內(nèi)容。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，概括黃河文化的特點(diǎn)并對(duì)黃河文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析。組卷：23引用：3難度：0.3 -
20．材料一：新冠肺炎疫情不應(yīng)是逆經(jīng)濟(jì)全球化的借口。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國利益深度交融，在全球產(chǎn)業(yè)分工合作中命運(yùn)與共，產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈你中有我、我中有你。因防控疫情的需要，大量線下接觸活動(dòng)不得不按下暫停鍵，從汽車到智能手機(jī)，從購物到旅游，從航空服務(wù)、金融服務(wù)到技術(shù)服務(wù)……全球無數(shù)商品和服務(wù)的國際生產(chǎn)與貿(mào)易被迫放慢甚至?xí)和?，但疫情沒有拉遠(yuǎn)我們的距離，反而讓彼此走得更近。5G、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)日益成熟并得到廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了“在線經(jīng)濟(jì)”、“非接觸經(jīng)濟(jì)”等新型業(yè)態(tài)的發(fā)展，正在重塑著人們的生產(chǎn)和生活方式，也加速了生產(chǎn)要素的全球流動(dòng)。疫情的蔓延使不少國家經(jīng)濟(jì)步履維艱，也給全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈造成始料未及的沖擊，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈出現(xiàn)多處“梗阻”，全球貿(mào)易和對(duì)外投資面臨巨大困難。
（1）面對(duì)疫情的沖擊，一些人借機(jī)鼓噪“轉(zhuǎn)移供應(yīng)鏈”“回遷產(chǎn)業(yè)鏈”，甚至試圖人為切斷全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)此進(jìn)行批駁。
材料二：浩瀚的宇宙中，時(shí)間是一條無限延伸的軸線，在各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，曾涌現(xiàn)過無數(shù)燦爛的文明，又有無數(shù)的文明被湮沒。我們要“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。
?文明的燦爛與否從不是以時(shí)間來衡量的。面對(duì)危機(jī)，能夠支撐人類走下來的正是對(duì)自身價(jià)值的不斷追求。在時(shí)光中浮沉過的每個(gè)人，每座城市，每個(gè)國家，經(jīng)歷過血淚與苦澀的歲月，打磨之后，保留下來的就是文明。
?不管未來如何，當(dāng)前的日子最重要，始終躲在陰影里，將終生與陽光無緣。而走出陰影，坦然面對(duì)即將到來的無論光明或是黑暗，至少會(huì)有一半的機(jī)會(huì)。
（2）從哲學(xué)角度，談?wù)勀銓?duì)“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”的理解。組卷：12引用：1難度：0.4