2022-2023學(xué)年山東省煙臺(tái)市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        習(xí)近平總書記說：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽乃囈宰钪苯拥姆绞椒从澄幕瘍?nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺地成為文化自信的獨(dú)特力量。
        其實(shí)，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一前首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)自然的禮贊、對(duì)宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對(duì)著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。
        實(shí)際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達(dá)文史藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實(shí)，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。因?yàn)槲幕療o處不在。人類有人類的文化，國家有國家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時(shí)，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時(shí)代與社會(huì)有不同時(shí)代與社會(huì)的文化。
  （摘編自汪政（文化自你與文藝創(chuàng)作））      材料二：
        近年來，諸多弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)。（唐宮夜宴》《長安十二時(shí)展》《風(fēng)起洛陽》等蘊(yùn)含了浪漫悠久的東方美學(xué)作品?！队X醒年代》《山海情》《功勛》等塑造生動(dòng)飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了中國之美的傳播。
        近期，某動(dòng)畫電影中“寬眼班、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此類級(jí)的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個(gè)文化群體的“美”到底由誰來定義？又應(yīng)該如何定義？這一問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史溯源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。
        很長時(shí)間以來，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢一方的西方發(fā)達(dá)國家，對(duì)于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。
        中國形象、中國之美應(yīng)該由誰來定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。
        中國的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈結(jié)，真正擁有文化自覺意識(shí)，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡呱较碌幕ōh(huán)》等在中國電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典藉里的中國》《故：事里的中國》等塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無不對(duì)中國文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。
        我們的審美觀和美學(xué)理念來自文化的傳承：五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國人文之美。
        與此同時(shí)，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國界傳播更具技術(shù)上的便利?！队鲆姽そ场贰秱ゴ笤娙硕鸥Α返纫慌鷩H傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國人形象，實(shí)現(xiàn)了在國際國內(nèi)的有效傳播。
  （摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.四個(gè)自信中文化自信為根本，有著最深沉、最持久的力量，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的有力支撐。
  B.文藝家應(yīng)擁有文化自覺和文化自信，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的目標(biāo)。二者相鋪相成。
  C.鑒于當(dāng)前文化審美存在的問題和西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國文化本體的漠視，加強(qiáng)自身文化傳播能力的建設(shè)勢在必行。
  D.中國電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國之美的傳播。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。
  B.文藝創(chuàng)作的層次性強(qiáng)調(diào)了由看山是山式創(chuàng)作到寫出精神、寫出文化的循序漸進(jìn)過程。
  C.厘清中國之美應(yīng)該由誰定義、如何定義的漫長歷史源淵，極具現(xiàn)實(shí)必要性和重要性。
  D.材料二通過例證和正反對(duì)比論證，對(duì)中國人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。
  （3）下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無窮之路》，講述中國脫貧、人民過上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。
  B.易卜生的話劇《玩偶之家》是一部家庭悲則，體現(xiàn)新舊文化之間的沖突，被翻譯到中國之后，增強(qiáng)了中國女性的覺醒意識(shí)。
  C.電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時(shí)代變遷中的命運(yùn)軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時(shí)代共鳴。
  D.中國攝影師羅冰的作品登上紐約時(shí)代廣場大屏，作品中的中國模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料一，簡要說明文藝和文化的關(guān)系。
  （5）我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國文化？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕ā?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成小題。
  老歲月里的大人物郭寶昌      ①北京人有句俗話：“仰頭老婆低頭漢?！蓖鯉煾妇褪恰暗皖^漢”那種。個(gè)頭兒不高，剃一大光頭，腦瓜頂兒永遠(yuǎn)都锃光瓦亮，永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)下人的短打扮，永遠(yuǎn)貼者墻根兒走，永遠(yuǎn)只低頭看眼巴前的路；走起路來腰板直溜背卻有些駝，微有點(diǎn)兒外入字；瞇著眼似笑非笑，一臉平和謙恭，好像是對(duì)不起誰似的，見了熟人只打招呼，從不主動(dòng)搭話也不看你，那感覺一拳就能把他打一跟頭，真看不出有什么功夫。
        ②他教我功夫時(shí)已七十二歲高齡，我學(xué)了一年。據(jù)說他走鏢二十年間，遇敵無數(shù)，但從來沒傷過人，沒殺過人，還沒丟過鏢，自己也沒受過傷，簡直不可思議。他有個(gè)原則：能不動(dòng)手就不動(dòng)手，能不傷人則不傷人。有一次遇到一伙悍匪，死說活說也不讓路，王師父也不急，說行，等我脫了汗褟兒再動(dòng)手。王師父脫下汗褟兒四下望了望，連棵樹都沒有，沒地兒掛，只見路邊有塊巨石，他舉了舉衣服說別叫風(fēng)刮跑了，走到巨石前伸出右手，用食指和中指兩個(gè)手指頭摳住石頭縫隙一用力，竟把足有千斤重的巨石掀了起來，然后把衣服往石下一塞，又輕輕放下巨石壓住，起身說道：“哪位先來？”那幫悍匪一見，知道遇見武林高手了，一哄而散。
        ③民國二十年左右，他在路上遇到一彪人馬，為首的居然是個(gè)老道士，說久聞王金山大名，一定要比個(gè)高下，王師父萬般無奈只能交手了，最后竟然敗下陣來。這老道士也不劫鏢，率眾匪揚(yáng)長而去。自此王師父隱退江湖，回京城西山老家務(wù)農(nóng)去了。至于后來怎么到了宅門兒里看家護(hù)院，未聞其詳。
        ④一九六四年初的一天，我路過六郎莊，在六郎莊武術(shù)社，聽幾個(gè)大漢正在聊武術(shù)界的一些事兒，居然兩三次提到了王師父。我就上前問：你們說的是王金山吧？幾個(gè)大漢都愣住了，齊刷刷地把目光投向了我。我簡單說明來歷，幾個(gè)漢子招手讓我過去，我坐到席棚下的長凳上，說起師父王金山，那可說的就多了。
        ⑤雖說王師父在府上看家護(hù)院，但府中人從未拿他當(dāng)下人，老爺子也始終稱他“王師父”，還幫他撫養(yǎng)他的孫子，直到大學(xué)畢業(yè)。王師父除了教教孩子們練武以外，就是每天夜里十二點(diǎn)跟著老爺子巡查宅院，十幾年來沒出過差錯(cuò)。頭廳里有一張窄床，是王師父的，可從沒見他在床上躺著睡覺，他只在一張很古舊的太師椅上“五心（腳心、手心、腦門心）朝天”地盤腿而坐，上了床也是這般，似乎睡著了，可院子內(nèi)外發(fā)生什么事，他永遠(yuǎn)一清二楚。
        ⑥一九五二年夏天，王師父沒吃午飯，一直盤腿坐在太師椅上，像是僧人在打坐。我們一幫孩子出來進(jìn)去打鬧喊叫，他照睡不誤，一動(dòng)不動(dòng)一個(gè)下午，誰也沒當(dāng)回事。到了吃晚飯時(shí)才發(fā)現(xiàn)，老人家就那么坐著歸天了，七十九歲。
        ⑦我特別傷心，因?yàn)閹啄陙硗鯉煾笇?duì)我特好。他看出來了，宅門里的少爺小姐都看不起我，玩兒不到一塊兒，我只和他的孫子合得來，他就經(jīng)常帶我們?nèi)ス浣?，買大刀、逛天橋、喝面茶、剝頭、洗澡。當(dāng)年鮮魚口西口把口不遠(yuǎn)有個(gè)“大香園”澡堂子，王師父每個(gè)月都帶著我和他孫子去洗一兩次澡。王金山一進(jìn)去，正泡在池子里洗澡的老少爺們兒便都起身慢慢圍攏來，請(qǐng)安問好之后就開始七嘴八舌地?cái)x掇起哄：“王師父，露一手！”經(jīng)常盛情難卻，只好露一手，洗澡堂水池子旁常年擺著一條長凳，被水泡透了，兩米多長，兩三寸厚，上面蓋著一層又厚又糙的麻袋片，足有兩三百斤重。只見王師父上前躬下腰伸出右手把住長凳的一頭，卡在拇指和四指之間，然后伸直臂膀不打彎兒，竟把長凳端了起來，一下子讓人聯(lián)想到當(dāng)年鏢路上手摳巨石的景象。澡堂里圍觀的眾人喝彩叫好，武術(shù)社的漢子們聽我講這事也叫好。那天我要走了他們還送我一大兜荸薺，幾個(gè)大漢還抱拳拱手說：“師叔慢走！”
        ⑧一九四八年；國民黨快完蛋了，各路潰退的殘兵敗將龜縮到北平城里，學(xué)校、寺廟、會(huì)館全被他們占了，好多門窗被卸下來燒火取暖，整個(gè)北平人心惶惶，盜賊叢生防不勝防。王師父就夜夜不得安生了，每天十二點(diǎn)拉掉電閘就開始巡視。那天我們忽然被一陣鬧聲驚醒。院子里一片通明，出事了。我爬起來剛要往外跑，只聽一聲斷喝：都不許出來！關(guān)上門！我忙又縮了回來趴到窗戶上向外看。院當(dāng)中站著老爺子和王師父，兩人手中都提著一把鬼頭刀，旁邊四五個(gè)仆人手里也都抄了棍棒，狼狗大青兒“汪、汪”地吼叫著，隱約聽到“當(dāng)啷當(dāng)啷”的小鋼鈴聲，越來越近，所有人都抬頭望。只見一個(gè)黑影哈著腰快步走，一躍上了北屋脊，鈴鐺聲也大了：黑影竄到西北角，稍稍一停，向院子里微微一鞠躬，突然老爺子大喊一聲：“賞！”一個(gè)仆人立刻把一個(gè)裝著大洋的小兜包遞給王師父，只見王師父將那小兜包掛在鬼頭刀的刀尖兒上，向上用力一甩，那兜包飛了過去，不偏不倚落在黑影舉起的手上，黑影一矮身順勢在屋脊上磕了一個(gè)頭，一縮身不見了，鈴鐺聲隱隱遠(yuǎn)去。老爺子喊大家：“好了好了沒事兒了，拉閘睡覺?！?br />（節(jié)選自《收獲》2021年第2期《非虛構(gòu)?老歲月里的大人物》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章欲揚(yáng)先抑，開頭著力渲染王師父貌不驚人、普通平常，為下文他的傳奇經(jīng)歷蓄勢鋪墊，增強(qiáng)了表達(dá)效果。
  B．第④段中六郎莊閑談?lì)H具匠心，側(cè)面表現(xiàn)了王師父的影響力之大，也自然地完成了由寫傳聞到寫親歷的過渡。
  C．第⑦段講述王師父端起長発的細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)，如在眼前，表達(dá)出“我”發(fā)自內(nèi)心的自豪和對(duì)王師父的懷念。
  D．平常休息“五心朝天”盤腿打坐，離世時(shí)仍保持這個(gè)姿勢，這一細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)了王師父面對(duì)生死的豁達(dá)超脫。
  （2）關(guān)于文中“夜半御賊”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盜賊掛鈴而來，先鞠躬后磕頭再離去，側(cè)面說明了王師父的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
  B．王師父“一甩”的勁道準(zhǔn)頭顯示了功夫的不凡，在客觀上震懾了盜賊。
  C．王師父未阻止老爺子對(duì)盜賊的“賞”錢之舉，是出于對(duì)老爺子的尊重。
  D．王師父身負(fù)看家護(hù)院的職責(zé)而并沒有主動(dòng)出擊，這符合他的行事原則。
  （3）王師父是普通鏢師，卻被作者認(rèn)為是“大人物”，請(qǐng)簡要概括其“大”在何處。
  （4）著名學(xué)者吳密認(rèn)為，優(yōu)秀的寫實(shí)小說，“絕非原來之實(shí)境”，而是“幻境之最真者”，同時(shí)，要講究“剪裁之法”。本文作為“非虛構(gòu)”作品，對(duì)吳宓的如上觀點(diǎn)也有所體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        和林格爾剪紙，又稱內(nèi)蒙古“剜花”，被譽(yù)為農(nóng)耕文明與草原圖騰文化的“活化石”。
        “剜花”，最費(fèi)心力的是圖案的造型設(shè)計(jì)：一個(gè)好“樣”，講究傳神、蓬勃、有味，于紅紙上寥寥數(shù)筆， ①。如京劇開場的“亮相”，只有創(chuàng)作者“動(dòng)”了心，心思活起來，才是“動(dòng)”剪的開端。
        除了“活氣”之外， ②。開剪時(shí)，刀口持魚游之狀，貼著紅紙，緊跟線條，剪走形生，游流自若。傳統(tǒng)烈馬圖，看似線條粗獷，裁剪遷曲處則憑著一股巧勁，紙轉(zhuǎn)剪進(jìn)，一氣呵成。
        點(diǎn)綴環(huán)節(jié)，最考驗(yàn)手上功夫。常用的“密剪法”，運(yùn)剪時(shí)猶如飛燕，上下快速翻飛，于圖案邊緣，剪出一圓鋸齒花邊。如《馬背祝?！?，以“鋸齒”作馬鬃，刀法冗密讓毛發(fā)飄逸靈動(dòng)，活脫脫一匹駿馬縱橫馳騁。
        上個(gè)世紀(jì)，剪紙?jiān)欢让媾R消亡。三十多年來，傳承人段建珺一邊進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，一邊搶救剪紙遺存，拍攝手藝照片20余萬張，編纂了《中國民問剪紙集成?和林格爾卷》，更是帶出了上百位弟子。他常講，剪紙藝術(shù)要勇于創(chuàng)新，但是， ③，“活氣”和“勁氣”都不能丟！
  （1）文中畫波浪線的兩處都用了“如……”，但作用卻不相同，請(qǐng)簡要說明。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        少年時(shí)代的雨果十分崇拜作家夏多布里昂。他曾說：“我要么成為夏多布里昂，要么一事無成！”后來，雨果通過努力，寫出了《巴黎圣母院》《悲慘世界》等一系列偉大作品，逐步超過了夏多布里昂。
        冰雪少年蘇翊鳴從小崇拜加拿大名將麥克莫里斯，他不斷模仿麥克莫里斯的動(dòng)作來提升自己。2022年的北京冬奧會(huì)上，蘇翊鳴與麥克莫里斯同臺(tái)競技，最終超越偶像奪得銀牌。
        或許，這就是最好的“追星”方式。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。
        要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析