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2022-2023學年四川省達州外國語學校高一(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/6/8 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          圍棋有賭勝負的意味,又是一件雅事,所以在唐代風靡朝野。
          圍棋在上層的盛行,特別是皇室對于圍棋的熱衷,無疑加大了圍棋的影響力和普及度。據(jù)唐人薛用弱的《集異記》記載,為了躲避安史亂軍的烽火,唐玄宗倉皇逃往四川,在逃難隊伍里,就有圍棋國手王積薪。王積薪是翰林院的棋待詔,專門侍奉皇室貴族下棋,給他們做顧問和指導的,可以說是我國圍棋史上最早的國家認可的專業(yè)棋手了。如果遇到國際間的重大比賽,那么棋待詔可以代表國家去參加。
          下圍棋是件費體力、耗智力的高雅運動,同時也是有閑階層的消閑活動。在古人的想象中,沒有生命之憂、沒有生活之慮的仙人最適合下棋,下棋是他們日常的消遣。所以就有了任防《述異記》中那個很有名的觀棋爛柯的傳說。說的是晉人王質到山里打柴,在山中看到兩個童子旁若無人地下棋,棋下得非常精彩,把王質深深地吸引住了。他看棋看得很專注,到終局的時候,忽然發(fā)現(xiàn)砍柴的斧柄已經(jīng)爛掉了。等他回到家里一問,才知道已經(jīng)過去了多年,和他同時代的人都已經(jīng)死掉了。唐代不少人以之為典進行創(chuàng)作,如孟郊寫有《爛柯石》,劉禹錫也曾在他的一首詩里說自己“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。從這一傳說和唐人的詩作,我們知道下棋在中國是很有傳統(tǒng)的,是休閑的、高雅的,同時,也是消磨時間的一個方法,它使人在對棋局的專注中,忘記了光陰的流逝。
          除了仙人之外,僧人和道士也大都喜歡下棋。因為他們有大量的空閑時間需要打發(fā),所以下棋就成為他們生活中不可缺少的活動。讀《全唐詩》,可以發(fā)現(xiàn)不少描寫贈送僧人、道士的詩,都與棋有關。如杜甫的《因許八奉寄江寧昱上人》:“棋局動隨幽澗竹,袈裟憶上泛湖船?!睖赝ン薜摹都那逶此律罚骸按伴g半偈聞鐘后,松下殘棋送客回?!眲⒌萌实摹渡街袑さ廊瞬挥觥罚骸捌逵谒傻琢魵埦郑Q向潭邊退數(shù)翎。”呂巖的《贈羅浮道士》:“數(shù)著殘棋江月曉,一聲長嘯海山秋?!被蛩上職埦?,送客而歸;或一夜不眠,直至天曉。由此可見其生活之一斑。
          與道士、僧人接近的,還有一類人是處士、隱士。在這些歸于林下的人中,也有不少圍棋高手。比如李商隱的《贈鄭讜處士》:“浪跡江湖白發(fā)新,浮云一片是吾身。寒歸山觀隨棋局,暖入汀洲逐釣輪?!崩钕逃玫摹逗陀讶讼蚕嘤鍪住罚骸皵?shù)杯竹閣花殘酒,一局松窗日午棋?!睖赝ン薜摹洞喝赵L李十四處士》:“一局殘棋千點雨,綠萍池上暮方還。”都寫出了他們與棋結緣的生活情態(tài)。與之相似,晚唐的司空圖躲在王官谷的別墅里,過的生活也是“一局棋,一爐藥”,像是一位隱士。
    (摘編自尚永亮《詩映大唐春》,有刪改)材料二:
          春秋戰(zhàn)國時期,圍棋已廣泛流傳。漢代,士大夫階層及宮廷貴族樂于此道。東漢以后,圍棋衰落,有絕跡之危。唐朝的帝王多愛好圍棋,這是棋待詔產(chǎn)生的重要原因,也是文武官員以及平民百姓普遍愛好圍棋的原因之一。
    《舊唐書?職官制》說,“中書省”下的“翰林院”設有棋待詔,是專門陪皇室貴族下棋的職業(yè)棋手,因他們都具有第一流的棋藝,故有“國手”之稱。
          棋待詔的設立可以分為形成期與固定期兩個階段。唐玄宗以前,棋手候命于翰林院,等待天子宣召,并無官稱。玄宗時才正式定為官職,即“棋待詔”。這種官職沒有品秩,屬于使職差遣之類,在翰林院中的地位比較低微。
          棋待詔的棋藝活動,不僅僅是陪侍皇室貴族下棋,局限在宮廷的小圈子里與世隔絕,他們還從事以下幾方面有意義的活動:
          一、外交活動。如顧師言,接待日本國王子,切磋棋藝,成為中日圍棋交流史上的佳話?!杜f唐書》載:唐宣宗“大中二年(848)三月己酉,日本國王子朝貢方物,王子善棋,帝令棋待詔顧師言與之對手?!边@是一次中日之間的圍棋對抗賽。由于水平相當,“至三十三下,勝負未決,師言懼辱君命,而汗手凝思,方敢落指?!苯?jīng)過苦戰(zhàn),“王子瞪目縮臂,已伏不勝”。
          二、參加公開的棋會和比賽。如王積薪,曾在燕公張說家、太原尉陳九言金谷園,與好手對局,對社會產(chǎn)生很大影響。
          三、著書立說,弘揚棋道。比如,王積薪就著有《十訣》《金谷園局譜》《棋勢譜》《鳳池圖》等。其中的《十訣》僅僅用了四十個字,就以極其簡練的口訣,高度概括了圍棋的基本理論和實戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,其影響十分深遠,自唐以后的歷代棋手,莫不以它為座右銘。
          棋待詔的設立,大大提高了棋手的社會地位。在科舉考試之外,士人和平民又多了一條晉身之階,有許多人傾畢生之精力研究棋藝,成為職業(yè)棋手。
          唐朝以后,宋朝仍設有棋待詔。明、清兩朝的翰林院雖置有“待詔”,但已不見“棋待詔”這種名目。由此可見,棋待詔始于唐朝而終于宋,一直延續(xù)了500余牟,對圍棋的發(fā)展起到了很大的推動作用。
    (摘編自西安市地方志辦公室《唐代翰林設有“棋待詔”一職》,有刪改)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.在古人的想象中,無生命之憂和生活之慮的仙人,最適合既費體力又耗智力的圍棋活動。
    B.圍棋在唐代能夠風靡朝野,是因為社會上層,特別是皇室十分熱衷于下圍棋這項活動。
    C.圍棋活動為唐詩創(chuàng)作提供了有趣的素材,唐人詩歌也有助于我們了解唐代的圍棋活動。
    D.顧師言頂著巨大的心理壓力與日本國王子切磋棋藝,反復思考后才落子,最終取得勝利。
    (2)根據(jù)材料內容,下列說法正確的一項是
     

    A.材料一使用遞進式結構,并引用大量詩句,論證了下圍棋是有閑階層的消閑活動,同時增加了文章的文學色彩。
    B.材料一第二段引用《集異記》中的故事,是為了論證王積薪棋藝高超,是我國圍棋史上最早的國家認可的專業(yè)棋手。
    C.材料二從圍棋的源流導入棋待詔的話題,先后介紹了棋待詔的由來、發(fā)展階段、社會價值和主要職責,結構清晰明朗。
    D.兩則材料的內容都與圍棋有關,材料一側重從唐詩來談唐朝的圍棋活動,材料二則是介紹棋待詔這一特殊的官職。
    (3)下列詩句,不能支撐材料一“下圍棋是有閑階層的消閑活動”這一觀點的一項是
     

    A.黑白誰能用入玄,千回生死體方圓。(張喬《詠棋子贈弈僧》)
    B.玉子紋楸一路饒,最宜檐雨竹蕭蕭。(杜牧《送國棋王逢》)
    C.半偈已能消萬事,一枰兼得了殘陽。(吳融《禪院弈棋偶題》)
    D.閑對弈楸傾一壺,黃羊枰上幾成都。(段成式《觀棋》)
    (4)請根據(jù)材料內容,給“棋待詔”下一個簡要定義。
    (5)《說“木葉”》中所說的“暗示性”在古代詩歌中并不罕見,如“柳”“月”“鴻雁”等形象都有比較強的暗示性。請結合材料一的內容,探究“棋”這一形象在古代詩歌中會具有的暗示性。

    組卷:9引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    勛章
    契訶夫
          “我有事找你商量?!避娛鲁跫壷袑W教員,十四品文官列甫普斯佳科夫對他的朋友列堅佐夫中尉說,“要不是極其需要,我也就不來麻煩你了。好朋友,請你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天,我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個混蛋的:他非常喜歡勛章,他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個女兒……娜斯嘉和齊娜,……我是把你看做朋友才跟你說的……你借給我吧,勞你的駕!”普斯佳科夫這些話是結結巴巴、漲紅臉,不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。
          中尉罵了幾句,然后同意了。
          普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開皮大衣,看他的胸口,別人的勛章在他胸口金光閃閃,釉子發(fā)亮。
          “不知怎么,自己都對自己多添了幾分敬意呢!”教員想著,嗽了嗽喉嚨,“區(qū)區(qū)一個小玩意兒,至多也不過值5個盧布,卻造成多么大的聲勢!”
          到斯皮奇金的家門口,他敞開皮大衣,開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的,依他看來,一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章,似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨,走進房子里,在前廳脫掉皮大衣,昂起頭,挺起胸脯,走進大廳里。
          可是這時他看見一件可怕的事,他的同事,法語教員特蘭勃良,同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章,或者往回跑??墒莿渍戮Y得很結實,往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章,拱起背來,很別扭地向大家一鞠躬,同誰也沒握手,沉重地在空椅子上坐下,恰好坐在他的法國同事對面。
          仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來,然而又想起在上流社會不宜于用左手吃東西,就趕緊聲明已經(jīng)吃過飯,不想再吃了。
          普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱,湯盆里騰起饞人的香氣,清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手,用左手蓋住勛章,可是這顯得頗不方便。
          “天主啊,快點結束這頓飯!我要到飯館里去吃它一頓!”他對自己說。他膽怯地用一只眼睛瞥了一下法國人。發(fā)現(xiàn)對方正瞧著他,卻也是極其怩不安,也是什么東西都沒吃。兩個人互相看著,越發(fā)慌張,就低下眼睛看面前的空碟子。
          “他識破了,這個混蛋!”普斯佳科夫暗想。
          吃第五道菜了,有人提議:“為在座的女士們的青春干杯!”宴席上的人亂哄哄地站起來,普斯佳科夫也站起來,用左手拿起酒杯。
          “列甫?普斯佳科夫,請您把這杯酒交給娜斯嘉!”有人遞給他一杯酒。這令普斯佳科夫大為恐慌,他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日!教員臉色煞白,低下頭去,心虛地往法國人那邊瞥一眼——法國人正在看他,眼睛里滿是驚訝和疑問,嘴唇卻很快露出狡猾的笑意,困窘神情也很快消失了。
          “尤里?特蘭勃良!”主人對法國人說,“請您把這瓶酒放回原處!”
          特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接那個酒瓶,于是……啊,真是時來運轉!普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章。而且是安娜勛章!法國人也在搗鬼!普斯佳科夫高興得笑起來,往椅子上一坐,渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了!“啊啊,……嗯!……”斯皮奇金看見教員胸前的勛章,哼哼哈哈地說?!笆前?!”普斯佳科夫說,“真是怪事,尤里?特蘭勃良!年前我們那兒呈報上去領勛章的人多么少呀!我們那兒的人那么多,可是領到的卻只有您和我!這可真是怪事!”
          特蘭勃良快活地頻頻點頭,亮出他的左邊衣領,那上面赫然閃著一枚安娜三級勛章。飯后,普斯佳科夫走遍各處房間,讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆,可是心里卻輕飄飄的,逍遙自在。
          “要是我早知道這樣,”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良,心里暗想,“那我就會戴上一枚符拉季米爾勛章。唉,真沒想到?。 ?br />      只有這個想法才使得他難過。至于其余方面,他倒是完全幸福的。
    (選自《契訶夫小說全集》,朱逸森譯,有刪改)(注)安娜三級勛章比斯坦尼斯拉夫三級勛章高一個等級,而符拉季米爾勛章又比安娜三級勛章高兩個等級。
    (1)下列對小說有關內容的分析和概括,不恰當?shù)囊豁検?
     

    A.“普斯佳科夫高興得笑起來,往椅子上一坐,渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了!”當明白了事情的原委,使得“普斯佳科夫”頓時放松了戒心,不再為自己的虛榮心而感到不好意思,這樣寫使得小說的結尾有了強烈的升華效果。
    B.小說《勛章》運用的是第三人稱敘事方式,不僅細致地描述了主人公“普斯佳科夫”的心理活動,而且也描述了其他人物在宴會場合內外的不同神態(tài)、心理、言行,以及所發(fā)生的事情等。
    C.尤里特蘭勃良看到了普斯佳科夫佩戴的勛章后,“眼睛里滿是驚訝和疑問,嘴唇卻很快露出狡猾的笑意,困窘神情也很快消失了”,表現(xiàn)了對普斯佳科夫追慕虛榮、弄虛作假的不屑與嘲諷。
    D.契訶夫是一位批判現(xiàn)實主義文學大師,他創(chuàng)作的小說《勛章》同《套中人》一樣,意在嘲諷當時社會上普遍存在的像“普斯佳科夫”和“別里科夫”這樣的“小人物”身上存在的社會問題。
    (2)下列對小說藝術特色的分析與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說以“勛章”為線索,把作品中的各位人物如何看重“勛章”、如何借用“勛章”、如何炫耀“勛章”、如何比較“勛章”、如何幻想更高級別“勛章”等將故事情節(jié)串聯(lián)起來,結構清晰,情節(jié)集中。
    B.小說運用語言、神態(tài)、心理、動作等人物描寫的方法,刻畫出俄國社會不同身份、不同社會地位的人對社會地位、身份或者顯赫的頭銜的追求,來揭露和批判當時俄國社會浮華而虛偽的本質。
    C.契訶夫的這篇小說有獨特的敘述方法,自然質樸的文風,不拖泥帶水,高度濃縮與深入淺出的表現(xiàn),更增加了作品的韻味。
    D.“列甫?普斯佳科夫,請您把這杯酒交給娜斯嘉!”這句對普斯佳科夫的語言描寫進一步推動了情節(jié)的發(fā)展,使氣氛變得更加緊張,也讓讀者對情節(jié)會如何發(fā)展充滿好奇。
    (3)小說對普斯佳科夫的心理變化刻畫得非常成功,請結合作品內容進行梳理。
    (4)請結合文本內容分析契訶夫這篇小說標題的作用。

    組卷:12引用:1難度:0.6

(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成問題。
          鈣,為人體必需的常量營養(yǎng)素,它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99%的鈣都是在骨骼里,所以有人也把它叫做“骨骼的守護者”。
    《中國居民營養(yǎng)調查報告》顯示,我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克,要知道,人一天需要的鈣是800毫克。并且_____,大概也就是15%,更多的鈣實際上是被當成廢物排泄了。
          如果有維生素D在,情況就不一樣了。它倆是“兄弟”,一起攝入,吸收率能翻倍。_____?有一些可能被成骨細胞“砌”到了骨頭里;有一些可能變成了結石;還有一些逛游一圈,無所事事,最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢?這就需要一種神奇的營養(yǎng)素一一維生素K,它能指引著血液中的鈣精準地沉積到骨骼上。要想不缺鈣,飲食均衡是前提,多吃一些富含鈣質的食物,像雞蛋、牛奶和肉類。另外,______增加吸收率,刺激骨骼增加鈣的利用度。
    (1)下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”,用法相同的一項是
     

    A.許久許久,我倆也像入睡了一樣,停止了一切的思念和情緒。
    B.張伯伯,我要像您一樣,做革命的螺絲釘,擰在哪里就在哪里發(fā)光。
    C.這些石頭,像蓮花瓣、老人、臥虎;有的側身探海,有的怒目相向。
    D.像水稻這樣的一朵花只結一粒種子的“單穎果作物”,利用雜種優(yōu)勢必然制種困難。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。

    組卷:15引用:13難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2022年央視開年大劇《人世間》開啟霸屏模式,引發(fā)了現(xiàn)象級觀影熱潮,魅力之大應當和作者梁曉聲的創(chuàng)作理念有很大的關系。梁曉聲的四句話廣為流傳;“根植于內心的修養(yǎng),無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,為他人著想的善良?!斑@是他從文明、文化的角度,為“好人”定下的標準。從這樣的好人標準出發(fā),希望人性向上、向善,社會向美、向好,這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內涵,也是《人世間》的深刻魅力。
          不管社會如何發(fā)展,時代如何變遷,做一個好人,是對人性、人心的內在要求。社會越發(fā)展,時代越進步,作為人本身,更應該向善、向上、向美。
          作為一個即將或已經(jīng)邁入成人門檻的中國青年,我們都面臨著應該成為一個什么樣的人的抉擇,那么,梁曉聲的“好人文化觀”給了你怎樣的啟示和思考,請寫一篇文章,談談你的看法。
          要求:選準角度,確定立意;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:21引用:6難度:0.5
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