2022-2023學(xué)年云南省文山州硯山一中高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/4 8:0:9
一、選擇題（共30小題，每題2分，共60分）
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1．史學(xué)家雖未發(fā)現(xiàn)夏朝考古的直接證據(jù)，但發(fā)現(xiàn)了與其時(shí)間地點(diǎn)最吻合的遺址，它是（ ?。?/h2>
組卷：74引用：39難度：0.6 -
2．商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。最能說(shuō)明這一特征的是（ ）
組卷：29引用：14難度：0.9 -
3．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，咸陽(yáng)躍升為全國(guó)的政治文化中心。咸陽(yáng)橫跨渭水南北兩岸，北岸是以咸陽(yáng)宮為主的宮殿區(qū)。秦始皇在此以咸陽(yáng)宮為中心，仿建了六國(guó)宮殿145座，每座宮殿都有復(fù)道和咸陽(yáng)宮相連，眾屋拱月，鱗次櫛比。秦始皇如此設(shè)計(jì)北岸宮殿的意圖是（ ）
組卷：48引用：23難度：0.5 -
4．（公元前338年）孝公死，惠王代后……人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策?秦策一》）文中的“人”在客觀上代表當(dāng)時(shí)誰(shuí)的利益（ ?。?/h2>
組卷：3引用：52難度：0.5 -
5．齊世榮總主編的《世界史?古代卷》中說(shuō)：“宋代儒學(xué)吸收佛、道的一些思想，把儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展成為以倫理學(xué)為主體的無(wú)所不包的宇宙觀體系理學(xué)。”理學(xué)的集大成者是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.5 -
6．1916年8月，李大釗在《＜晨鐘＞之使命》一文中寫(xiě)道：“順知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)造，為青年而造，非為彼老輩而造?！边@一觀點(diǎn)（ ）
組卷：5引用：8難度：0.6 -
7．中國(guó)近代愛(ài)國(guó)人士謝瓚泰題詩(shī)：“沉沉酣睡我中華，哪知愛(ài)國(guó)即愛(ài)家。國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜?！痹撛?shī)反映了（ ?。?/h2>
組卷：25引用：13難度：0.8 -
8．某同學(xué)對(duì)辛亥革命的主要史實(shí)通過(guò)畫(huà)時(shí)間軸的方式呈現(xiàn)出來(lái)，如圖中①②分別為（ ?。?/h2>組卷：56引用：46難度：0.9 -
9．美國(guó)總統(tǒng)特使馬歇爾在延安調(diào)停期間，聽(tīng)到最多的詞是“人民”；一位外國(guó)記者總結(jié)陳毅、粟裕指揮某次戰(zhàn)斗勝利的場(chǎng)景總結(jié)出人民的力量“推翻了正統(tǒng)軍事公式的因素”；國(guó)民黨將領(lǐng)杜聿明認(rèn)識(shí)到“遭遇百姓拋棄的境遇及其危險(xiǎn)”。這表明，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因之一是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：18難度：0.6 -
10．1910年墨西哥爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，1917年頒布資產(chǎn)階級(jí)憲法，如表為憲法部分內(nèi)容。它對(duì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的借鑒意義在于（ ?。?br />
第27條：申明國(guó)家是土地、河流、礦藏的所有者，有權(quán)限制外國(guó)人利用墨西哥的土地、河流、礦藏資源，有權(quán)在必要時(shí)分割大地產(chǎn)，把大地產(chǎn)分配給村鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)讓給中小農(nóng)戶使用和經(jīng)營(yíng)。 組卷：9引用：4難度：0.7 -
11．希特勒認(rèn)為，只有“當(dāng)一國(guó)（種族上最優(yōu)秀的那一國(guó)）取得了完全而無(wú)可辯駁的霸權(quán)時(shí)”，世界和平才會(huì)到來(lái)。近衛(wèi)文麿宣稱，日本為了自己的生存也應(yīng)該像一戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)那樣，要求打破現(xiàn)狀，并且“從我們自己的前途出發(fā)建立新的國(guó)際和平秩序”。以上材料顯示了（ ）
組卷：3引用：6難度：0.6
二、非選擇題（共3小題）
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32．閱讀材料，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一《漢謨拉比法典》（片段）
19、倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死。
21、自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。
22、自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。
25、任何房屋失火，前來(lái)救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投于該處火中。
196、如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。
198、若他（自由民）毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭，該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。
199、若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償。
材料二 1901年12月底，一支法國(guó)考古隊(duì)在古埃蘭王國(guó)的首都蘇撒城（在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上，將一根象征帝王權(quán)力的標(biāo)志--權(quán)標(biāo)授予恭敬地站在他前面的一個(gè)帝王模樣的人的手上。石柱的下半段，刻滿了楔形文字。
經(jīng)過(guò)全世界楔形文字專家的研究、解讀最后破解了石柱上的文字，知道這塊石碑就是《漢謨拉比法典》石柱。
（1）據(jù)材料一，概述《漢謨拉比法典》反映出的古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，假設(shè)你是見(jiàn)證這根石柱的楔形文字專家，從其發(fā)現(xiàn)地到石柱上的圖文，你最有可能得到哪些認(rèn)識(shí)？組卷：19引用：14難度：0.6 -
33．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
材料二 統(tǒng)治是一種支配性權(quán)利，是建立在強(qiáng)大外力壓迫的基礎(chǔ)上的控制方式。其特點(diǎn)主要有：（1）統(tǒng)治的主體只能是政府機(jī)構(gòu)（2）權(quán)力的運(yùn)行方式是自上而下的（3）依靠強(qiáng)制力的威懾。丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：法令由一統(tǒng)，命為“制”，令為“詔”，天子自稱曰“朕”?！裨弧扒住笔仗煜卤?，聚之咸陽(yáng)，銷以為鍾鎵，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書(shū)同文字。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北鄉(xiāng)戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。徙天下豪富於咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶。
——《史記?秦始皇本紀(jì)》
——摘編自毛光霞《秦漢轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)紳治理的功能研究》（1）材料一中的哪些信息可以為材料二的觀點(diǎn)提供佐證？
（2）結(jié)合秦朝的興衰，談?wù)勀銓?duì)材料二觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。組卷：4引用：7難度：0.5