13．閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題。
甲 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）乙
歐陽(yáng)修，幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲
①。得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。
方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)
②而不擾，故所至民便之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急，簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！?br />
（選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》）[注]①嶷然有聲：人品超群而享有聲譽(yù)。②寬簡(jiǎn)：寬松簡(jiǎn)易。
（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
| A.飲少輒醉 |
輒：就 |
| B.晚更號(hào)六一居士 |
更：改變，更換 |
| C.佳木秀而繁陰 |
秀：秀麗 |
| D.故所至民便之 |
便：安逸、安適 |
（2）下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
| A.太守與客來(lái)飲于此 |
得唐韓愈遺稿于廢書簏中 |
| B.飲少輒醉，而年又最高 |
為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢 |
| C.山間之四時(shí)也 |
觸發(fā)之不顧 |
| D.醒能述以文者 |
以縱為寬 |
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲文第一段介紹醉翁亭所在，由面到點(diǎn)，先“環(huán)滁”再“西南”，望“瑯琊”聞“水聲”，用“回”字“轉(zhuǎn)”字，引出亭子，層層烘托，突出醉翁亭之美。
B.歐陽(yáng)修天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無(wú)前即使身受其害都不回頭。即使被貶多次，他的志向也一樣不變。
C.甲文寫景抒情，情景交融，相映生輝。乙文以議論為主，表現(xiàn)歐陽(yáng)修的為政之道。
D.從選文來(lái)看，歐陽(yáng)修具有“與民同樂(lè)”的從政思想，他寬松待民，簡(jiǎn)易做事，達(dá)到了“凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之”的效果，而這種效果也就是《醉翁亭記》中“太守之樂(lè)其樂(lè)”的原因。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
②吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。
