2018-2019學年四川省成都市新津中學高二（下）開學歷史試卷

一、選擇題（1.5分*40=60分）

• 1．子曰：“飯疏食飲水（吃粗食喝冷水），曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！辈牧戏从沉巳寮遥ā　。?/h2>

  A．“順應自然”的價值觀	B．“積極入世”的實踐精神
  C．重“義禮”的道德原則	D．“仁政無敵”的治國理念
  組卷：8引用：3難度：0.9

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• 2．中國古代某思想家說道：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”據(jù)此可知，該思想家認為（　?。?/h2>

  A．賢者對社會發(fā)展無濟于事

  B．“無為而治”乃治國良策

  C．應以“仁愛”之心治天下

  D．商品交流不利于社會發(fā)展
  組卷：4引用：3難度：0.9

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• 3．“君所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令”。下列各項中，與這一政治思想屬于同一學派的是（　?。?/h2>

  A．有能則舉之，無能則下之

  B．天行有常，不為堯存，不為桀亡

  C．以法為教，以吏為師

  D．君使臣以禮，臣事君以忠
  組卷：1引用：3難度：0.8

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• 4．中國古代的天文機構(gòu)具有皇家性質(zhì)，太史令等天文官員，常常由皇帝親自任命。朝廷對天文臺的觀測記錄嚴格保密，禁止流傳到民間，天文官員不允許與平民百姓隨便接觸。同時，民間也不許私自研習天文。對此現(xiàn)象理解正確的是（　　）

  A．為了維護君主的絕對統(tǒng)治

  B．造成了天文學的長期落后

  C．源于小農(nóng)經(jīng)濟地位的提高

  D．反映了民間教育水平低下
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 5．陸賈是西漢初年力倡儒學的名臣，為適應漢初政治統(tǒng)治的需要，他提出了“行仁義、法先圣，禮法
  結(jié)合、無為而治”的治國理念。由此可知陸賈（　?。?/h2>

  A．否定了法家的基本主張

  B．代表了漢代儒學發(fā)展方向

  C．背離了漢初的治國理念

  D．繼承了董仲舒的思想體系
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 6．朱熹認為，“道不遠人，理不外事”，他不贊同學者把精力僅僅用在從內(nèi)心中尋找終極意義。這說明朱熹（　?。?/h2>

  A．推崇格物致知的方法論	B．反對內(nèi)心自省
  C．主張理學原則的生活化	D．提倡知行合一
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 7．在湖北郭店楚墓中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國儒家文獻中，“德”被看作是“率民向方”的有效途徑，“德”被具體化為以禮樂教化百姓，“先人以德，則民進善焉”。這表明了當時的儒家（　?。?/h2>

  A．以關注社會秩序為重要內(nèi)容

  B．把克已復禮作為封建統(tǒng)治主要手段

  C．符合了普通百姓的實際需求

  D．促使教育對象朝著平民化方向發(fā)展
  組卷：42引用：18難度：0.9

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• 8．北宋思想家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼續(xù)絕學，為萬世開太平?！边@四句經(jīng)典名言道了當時哲學家的使命。材料表明當時哲學家的真使命是（　?。?/h2>

  A．應對北宋初年社會危機重建漢代儒學統(tǒng)治地位

  B．彰顯儒家文化繼承者的家國情懷

  C．為實現(xiàn)穩(wěn)定的社會秩序奠定精神基礎

  D．重新恢復先秦儒學民本思想構(gòu)建理學的民生觀念
  組卷：6引用：26難度：0.9

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• 9．1858年簽訂的中英《天津條約》中，清政府承認“英國自主之邦與中國平等”，駐華公使覲見清帝時“遇有礙于國體之禮，是不可行”，即不行跪拜之禮；“會晤文移，均用平禮”，公使應由對等的“內(nèi)閣大學士尚書中一員”接待，文書由對等級別的部門回復，并不得使用“夷”人字眼；依照國際慣例，允許公使進駐京師。《北京條約》重新確認了上述約定。這表明（　　）

  A．中國主權(quán)受到嚴重損害

  B．清政府討好列強茍且偷安

  C．中國近代外交的不平等性

  D．中國外交被迫走向近代化
  組卷：39引用：21難度：0.5

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• 10．如圖為江南制造局翻譯館刊行譯書分類示意圖。它主要表明當時（　?。?/h2>

  A．翻譯的書籍類型多種多樣

  B．向西方學習思潮開始興起

  C．學習西方更注重實用技術

  D．社會科學思想于中國無益
  組卷：14引用：33難度：0.9

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• 11．“中國倡民權(quán)者以先生為首，然其實施政策，以為中國積數(shù)千年之習慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易?！w獨有所見，非徒感今上之恩而已?！辈牧现邢壬恼沃鲝埵牵ā　。?/h2>

  A．主張民主共和	B．提倡民主科學
  C．主張君主立憲	D．倡導中體西用
  組卷：11引用：4難度：0.7

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• 12．黃宗羲認為，上古君王“以天下為主，君為客”；后世君主則“以君為主，以天下為客”；古之君王，受到人們愛戴：“比之如父，擬之如天”，而今之帝王。則人民“視之如寇仇，名之為獨大”。據(jù)此可知，黃宗羲（　　）

  A．反對中國古代的封建君主制度

  B．認識到了封建專制統(tǒng)治的危害

  C．反對脫離物質(zhì)生活而空談義理

  D．認為保衛(wèi)國家是天下人的責任
  組卷：10引用：17難度：0.9

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• 13．清代文獻記載，“中士居大地之中，徽海四環(huán)，其緣邊濱海而居者，是謂之商，海外諸國亦謂之裔。裔之為言邊也?！贝擞涊d說明（　　）

  A．中國仍處于世界領先地位

  B．英國侵略加深了中英間的矛盾

  C．國人對世界缺乏足夠認識

  D．地緣使得中西方之間交流中斷
  組卷：15引用：5難度：0.9

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• 14．辭海解釋某種字體“形體方正、管畫平直，可作楷?！?。下列屬于該字體的是（　?。?/h2>

  A．

  B．

  C．

  D．
  組卷：2引用：3難度：0.9

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二、材料解析題（共40分）

• 41．閱讀材料，回答問題。
  材料一：
  
  材料二：每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是純粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋代，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。
  --李約瑟《中國科學史》材料三：據(jù)1975年出版的《自然科學大事年表》記載，明朝以前，世界上的重要發(fā)明和重大科學成就大約300項，其中中國大約175項，占總數(shù)的58%以上。明中后期商品經(jīng)濟發(fā)展，引發(fā)了革新工藝技術的需要，推進了科技發(fā)展，但這一黃金時期稍縱即逝。入清之后，便不再有任何領先世界的科技成果，甚至晚明已經(jīng)取得的成果也被棄之遺忘。中國的科學技術由先進轉(zhuǎn)為落后，陷入長期停滯狀態(tài)。
  --摘編自岳麓版高中歷史教材必修（I）（1）根據(jù)材料一和所學知識，指出從唐到清，中國主流文學形式發(fā)生的變化及原因。
  （2）根據(jù)材料二和所學知識，說明宋代在科技方面的突出表現(xiàn)，并指出其影響。
  （3）根據(jù)材料三，指出清代以后中國科技的世界地位。結(jié)合所學知識分析中國科技地位變化的原因。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 42．閱讀材料，回答問題。
  材料一 黃宗羲的民本思想打破了君主制的框架。認為天下不是君主的天下，而是天下人的天下，設立君主的目的是服務民眾。他提出具體的政治改良辦法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相設政事堂，便殿議政，天子不能盡批，到宰相批之，下六部施行”；“學校，養(yǎng)士也。必使治天下之具皆出于學校”，“公是非于學校”；他還推崇夏商周三代的封建制，提倡“方鎮(zhèn)自治”。
  --黃宗羲《明夷待訪錄》材料二 在一個自由的國家里，立法權(quán)應該由人民集體享有，人民必須通過自己選出的代表組成立法機關制定法律或監(jiān)督它所制定的法律的執(zhí)行。貴族應組成團體和平民團體同時享有立法權(quán)，二者有各自的議會。行政權(quán)應掌握在國王手中，因為政府各部門時時需要采取急速的行動，一個人管理比由幾個人管理要好。行政機關有權(quán)制止立法機關的越權(quán)行為，否則立法機關就要變成專制。行政也應通過它的“反對權(quán)”來參與立法。司法權(quán)應由選自人民階層中的人員組成法院，依照法律規(guī)定的方式來行使，它不為某一特定階級或某一特定職業(yè)所專有。
  --孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括黃宗羲對政治改良的構(gòu)想。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出孟德斯鳩和黃宗羲的思想對社會發(fā)展影響的異同。
  組卷：5引用：4難度：0.4

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