2023-2024學(xué)年天津市第一百中學(xué)、咸水沽一中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/10/13 10:0:2
一、單選題（每小題2分，共29小題，共計(jì)58分）
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1．2023年7月，“審度：科技與哲學(xué)的交叉融合”高端論壇在北京舉辦。此次論壇的主題是探究和審度當(dāng)前科技革命與時代變革的最新趨勢，聚焦前沿科技的哲學(xué)沖擊和社會倫理挑戰(zhàn)，立足科技哲學(xué)、科技倫理、科技史等不同領(lǐng)域研究經(jīng)驗(yàn)，探討促進(jìn)科技與哲學(xué)交叉融合發(fā)展之道。這表明（ ?。?br />①科學(xué)與哲學(xué)可以統(tǒng)一于當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展之中
②現(xiàn)代科技的發(fā)展變革能夠促進(jìn)哲學(xué)的進(jìn)步
③哲學(xué)源于學(xué)術(shù)活動中對世界的追問和思考
④哲學(xué)能為科學(xué)發(fā)展提供具體的方法與路徑組卷：13引用：10難度：0.6 -
2．2023年7月，臺風(fēng)“杜蘇芮”引發(fā)洪澇和地質(zhì)災(zāi)害，造成北京、河北等地重大人員傷亡。當(dāng)?shù)夭块T全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)，最大限度減少人員傷亡，并妥善安置受災(zāi)群眾，盡快恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。而面對洪澇，古人則常會舉行各種祈禱儀式，以慰藉心靈。古今對待洪澇的兩種做法體現(xiàn)了（ ?。?br />①唯物辯證法與形而上學(xué)的對立
②世界觀與方法論是統(tǒng)一的
③唯心主義的存在毫無意義
④唯心主義與唯物主義的對立組卷：50引用：24難度：0.6 -
3．門格爾、希克斯等人認(rèn)為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上5個面包可以“無差別”，也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給別人帶來的感覺可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項(xiàng)中與門格爾、?？怂沟热说倪@一觀點(diǎn)一致的是（ ）
①“存在就是被感知”
②“理主動靜，理生萬物，未有此氣，已有此理”
③“物是觀念的集合”
④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”組卷：20引用：1難度：0.8 -
4．2023年7月20日，水星、金星、木星、土星、天王星五大行星和新月在夜空中排成一線，創(chuàng)造出一場令人驚嘆的奇觀。我們在見證宇宙的奇妙和神秘的同時，也加深了對浩渺宇宙真相的思考。關(guān)于天體真相，下列說法正確的是（ ?。?br />①天體運(yùn)動是天體的存在方式
②天體的運(yùn)動是雜亂無章的
③世界上不存在脫離運(yùn)動的天體
④客觀實(shí)在性是天體固有的根本屬性組卷：15引用：9難度：0.5 -
5．我國科學(xué)家近期利用“中國天眼”首次在射電波段觀測到黑洞“脈搏”，有望打開黑洞射電觀測和理論研究的新思路。相關(guān)成果27日在國際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表。去年我國參與公布了超大質(zhì)量黑洞人馬座的照片。這是人類“看見”的第二個黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個直接視覺證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（ ?。?br />①思維和存在具有同一性
②思維是對存在的正確反映
③思維和存在相互依賴
④思維能夠正確認(rèn)識存在組卷：14引用：11難度：0.7 -
6．中國式現(xiàn)代化理論體系是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新，開辟了馬克思主義哲學(xué)中國化時代化的新境界，我們要深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會其中的豐富內(nèi)涵和深邃思想，從馬克思主義哲學(xué)的高度準(zhǔn)確把握并全力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。這一觀點(diǎn)是基于（ ?。?br />①與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)
②馬克思主義哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是“科學(xué)的科學(xué)”
③馬克思主義哲學(xué)是改造世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論
④馬克思主義哲學(xué)在中國依然具有強(qiáng)大的生命力組卷：17引用：4難度：0.8 -
7．“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！边吶娙送醪g的這首詩運(yùn)用虛景與實(shí)景相結(jié)合的手法，使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，烘托出詩人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩人被貶為龍標(biāo)尉時懷才不遇的心境。對此詩理解正確的有（ ?。?br />①“憶”虛構(gòu)的旅夜孤寂的場景，來源于詩人獨(dú)特的思維和豐富的形象
②“人舟涼”是詩人借當(dāng)時當(dāng)?shù)氐钠鄾鼍坝^，表達(dá)內(nèi)心懷才不遇的心境
③詩人通過想象創(chuàng)造了當(dāng)下和未來的聯(lián)系，使該詩更具朦朧美和表現(xiàn)力
④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的悅景，體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性組卷：13引用：7難度：0.5 -
8．漫畫《總愛欣賞自己腳印的人，只能在原地兜圈》啟示我們要（ ?。?br />①會用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐
②沿著自己前面的腳印走，不易犯錯誤
③反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀的思想
④善于發(fā)揮主觀能動性，不斷與時俱進(jìn)組卷：4引用：3難度：0.5 -
9．十里不同風(fēng)，百里不同俗。我國地大物博，各地發(fā)展基礎(chǔ)不同，資源稟賦也不一樣?！扒С且幻妗焙茈y突圍，“各具特色”才能出新路。各地要拿出沉甸甸的文化特色、響當(dāng)當(dāng)?shù)牟町惛偁?，再輔以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能在人無我有、人有我優(yōu)的路上走得通、走得遠(yuǎn)。這表明（ ）
①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物的特殊本質(zhì)
②承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的組卷：25引用：8難度：0.5 -
10．2023年春節(jié)，陜西景區(qū)持續(xù)升溫，文旅融合促“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”。冬季版《長恨歌》對舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新，通過創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式，為觀眾帶來精彩的唐風(fēng)視覺盛宴，壯大西安冬季旅游市場規(guī)模。這得益于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.5
二、主觀題（共3道大題，共計(jì)42分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
2023年6月30日，中共中央政治局就開辟馬克思主義中國化時代化新境界進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)。會議強(qiáng)調(diào)，在“兩個大局”加速演進(jìn)并深度互動的時代背景下，人類社會面臨許多亟待解決的共同問題，我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。
黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循，我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好。
結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，說明為什么要繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。組卷：19引用：4難度：0.3 -
32．閱讀材料，回答問題。
中央一號文件提出“開展耕讀教育”。耕讀并非單指耕田與讀書，而是包括農(nóng)耕基礎(chǔ)上所有生產(chǎn)活動，及其建立在儒學(xué)內(nèi)核上的有關(guān)道德禮儀、教化倫理的全部內(nèi)容。耕讀文明與當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興相交融，發(fā)展出一個個“看得懂、學(xué)得會”的現(xiàn)實(shí)范本。
結(jié)合材料，從歷史唯物主義的角度，探尋如何實(shí)現(xiàn)耕讀文化在新時代的復(fù)興。一、耕讀的特點(diǎn)
1.實(shí)行體力勞動與讀書求知相結(jié)合的文化模式。
2.弘揚(yáng)仁愛精神，構(gòu)建怡情養(yǎng)性的文化生活。
3.崇尚“讀書榮身”，注重讀書效果。
4.鼓勵博覽群書，以文會友。二、耕讀的案例
1.在江蘇常熟，圍繞蔣巷的農(nóng)耕文化，特色民宿蔣巷書院的客房以二十四節(jié)氣命名，讓古村的住客既感受到詩意般的江南風(fēng)景，又親近腳下的土地。
2.在天津舉辦以耕讀傳家為主題的農(nóng)民讀書節(jié)，“三農(nóng)”主題圖書大篷車深入村鎮(zhèn)集市、農(nóng)家書屋、村鎮(zhèn)講堂。
3.在重慶長壽，“慢城”建設(shè)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)融合。傳統(tǒng)川東農(nóng)村里，一個“灣”就是一個農(nóng)民聚居點(diǎn)。這里主打“白墻青瓦素雅風(fēng)”的秀才灣，不搞大拆大建，挖掘耕讀傳家的文化內(nèi)涵，將有百年歷史的保合書院原址修復(fù)，供中小學(xué)生研學(xué)體驗(yàn)，感受詩、書、禮、樂等傳統(tǒng)文化。組卷：4引用：1難度：0.5