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2021-2022學(xué)年四川省雅安市高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一.第一部分(選擇題共48分)注意:本部分共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的
1.
《尚書》記載了周公對(duì)貴族的訓(xùn)導(dǎo):不要只以水為鏡,更應(yīng)以民情為鏡。《孟子》進(jìn)而指出“失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”。這反映了( )
A.治國(guó)理政體現(xiàn)民主色彩
B.儒家民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C.君主專制權(quán)力受到抑制
D.宗法分封制度影響深遠(yuǎn)
組卷:13
引用:12
難度:0.6
解析
2.
兩漢時(shí)期,對(duì)人祖的崇拜和紀(jì)念逐漸成為民間信仰的主要內(nèi)容,厚葬之風(fēng)終漢一代都極為熾熱,“生不極養(yǎng),死乃重喪”成為風(fēng)俗的流弊,如“京師貴戚……或至金縷玉匣,多埋珍寶”。這一現(xiàn)象反映出漢代( ?。?/div>
A.儒家思想影響增強(qiáng)
B.血緣政治色彩濃厚
C.僭越禮制現(xiàn)象嚴(yán)重
D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹
組卷:17
引用:9
難度:0.5
解析
3.
如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品( ?。?/div>
A.再現(xiàn)了唐朝積極友好的對(duì)外政策
B.體現(xiàn)了注重意境的繪畫特點(diǎn)
C.反映了唐朝與邊疆民族政權(quán)的關(guān)系
D.突破了傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)技法
組卷:1
引用:2
難度:0.7
解析
4.
蘇軾曾寫道“余猶及見老儒先生,自言其少時(shí),欲求《史記》《漢書》而不可得,幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書,日傳萬(wàn)紙,學(xué)者之于書,多且易致?!睂?dǎo)致這一變化的主要原因是( ?。?/div>
A.封建政府的推動(dòng)
B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.科舉制度的完善
D.科學(xué)技術(shù)的突破
組卷:11
引用:3
難度:0.6
解析
5.
元代以前,占據(jù)文壇統(tǒng)治地位的是以抒情為主要功能的詩(shī)歌散文;而元雜劇則是融合了歌唱、舞蹈、說(shuō)白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù),以敘事為主。據(jù)此可知,元雜劇更有利于( ?。?/div>
A.傳承官方意識(shí)形態(tài)
B.反映市民的政治訴求
C.表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
D.?dāng)[脫傳統(tǒng)文學(xué)的束縛
組卷:13
引用:9
難度:0.6
解析
6.
在16世紀(jì)末萬(wàn)歷王朝的后期,朝野上下,掀起一股罵皇帝的“非君”思潮。大臣連篇累牘地指責(zé)君主的過失,毫不掩飾地揭露當(dāng)朝皇帝“酗酒”、“戀色”、“貪財(cái)”、“尚氣”,等等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了( ?。?/div>
A.皇帝權(quán)威蕩然無(wú)存
B.萬(wàn)歷皇帝從諫如流
C.理學(xué)影響政治風(fēng)氣
D.早期民主思想出現(xiàn)
組卷:26
引用:12
難度:0.5
解析
7.
顧炎武遍游天下,他發(fā)現(xiàn)“天下州之為唐舊治者,其城郭必皆寬廣,街道必皆正直”,“宋以下所置,時(shí)彌近者制彌陋”,進(jìn)而感慨道“治化之進(jìn)退,誠(chéng)為可憂”。由此可知,顧炎武( )
A.心系天下,倡導(dǎo)經(jīng)世致用
B.揭示出明清國(guó)力衰退的危機(jī)
C.反對(duì)大興土木、奢靡浪費(fèi)
D.反思了過度集權(quán)的歷史教訓(xùn)
組卷:9
引用:16
難度:0.6
解析
8.
魏源將以黃宗羲思想為代表的明末清初思潮作為引入西學(xué)的橋梁,梁?jiǎn)⒊吆簟睹饕拇L錄》比《民約論》還要早十年,并多次偷偷翻印以作為宣傳民主的材料,孫中山也曾評(píng)價(jià)“惟有黃梨洲先生,空傳忠孝,卓縈能文章,高瞻遠(yuǎn)識(shí),超越千古”。近代中國(guó)知識(shí)分子極力推崇黃宗羲思想的共同原因是( ?。?/div>
A.黃宗羲是中國(guó)近代民主政治的先驅(qū)
B.從傳統(tǒng)中尋找向西方學(xué)習(xí)的合理性
C.近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.他們企圖推翻落后封建專制制度
組卷:21
引用:8
難度:0.5
解析
9.
1866年,清廷發(fā)生“同文館之爭(zhēng)”。奕忻奏請(qǐng)?jiān)诰熗酿^中添設(shè)“天文算學(xué)館”,擬在科舉制名下的秀才、舉人中招生,之后引發(fā)倭仁為代表的頑固派反對(duì),倭仁強(qiáng)調(diào)“西學(xué)”可以由外省的俗人去講,京城的士大夫、官宦和皇帝千萬(wàn)不能講。這場(chǎng)爭(zhēng)論( )
A.反映出人們渴望新社會(huì)
B.為新思想的傳播提供了契機(jī)
C.促使西學(xué)深入人心
D.動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的正統(tǒng)地位
組卷:12
引用:13
難度:0.6
解析
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二.第二部分(非選擇題共52分)
26.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 三皇姑的故事大約出現(xiàn)于宋代,因普明禪師編的通俗文學(xué)作品《香山寶卷》而廣為流傳。故事中許多情節(jié)反映了中國(guó)古代的重大歷史現(xiàn)象。故事梗概如下:
據(jù)說(shuō),一位叫妙莊嚴(yán)王的國(guó)王有三個(gè)女兒,到了出嫁年齡,大女兒二女兒都順從了父親旨意出嫁,但小女兒妙善卻無(wú)論如何不愿出嫁,反而出家為尼。國(guó)王大怒,讓人把她凌遲處死。幸好土地公上奏玉帝,玉帝派神仙變成老虎將妙善托上山林,妙善得以還魂。九年后,國(guó)王重病,無(wú)人能醫(yī)。變化成僧人的妙善獻(xiàn)出了自己的手和眼,治好了國(guó)王的病。國(guó)王在得知救命恩人是以德報(bào)怨、始終孝順自己的女兒后,終于改變了對(duì)佛教信仰的看法。而妙善也因此獲得了更大的報(bào)答,成為了擁有千手千眼的觀音菩薩。
——摘編自葛兆光《古代中國(guó)文化講義》
結(jié)合中國(guó)古代史的所學(xué)知識(shí),從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié),指出它所反映的中國(guó)古代重大歷史現(xiàn)象,并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求:簡(jiǎn)要寫出所提取的故事情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。)
組卷:4
引用:3
難度:0.4
解析
27.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 1955年聶榮臻抱病到重慶等地的軍工廠調(diào)查,深切感受到了中國(guó)國(guó)防科技的落后1956年,聶榮臻提出了《關(guān)于建立中國(guó)導(dǎo)彈研究工作的初步意見》,疾呼發(fā)展尖端國(guó)防科技這一意見得到中央領(lǐng)導(dǎo)支持。同年,他親自參與領(lǐng)導(dǎo)制定了國(guó)防科技建設(shè)的十二年規(guī)劃綱要草案。不久,聶榮臻受命領(lǐng)導(dǎo)研制“兩彈一星”,他積極組建研究機(jī)構(gòu)、試驗(yàn)基地和國(guó)防科技高等院校。6θ年代初,蘇聯(lián)單方面停止援助,國(guó)防尖端項(xiàng)目陷入“下馬”危機(jī),聶榮臻頂住壓力堅(jiān)決反對(duì)“兩彈”下馬。他提出“自力更生為主,爭(zhēng)取外援為輔”的方針,實(shí)行行政和技術(shù)“兩個(gè)系統(tǒng)、兩條指揮線”,強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的事交給科學(xué)家去辦。他還非常重視人才的培養(yǎng),多次組織錢學(xué)森等老專家為大學(xué)生和技術(shù)骨干上課。經(jīng)過幾年艱苦努力,我國(guó)在國(guó)防科技建設(shè)方面取得舉世矚目的成就。
——摘編自周萌《聶榮臻與新中國(guó)國(guó)防科技建設(shè)》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括聶榮臻為新中國(guó)國(guó)防科技建設(shè)所作的貢獻(xiàn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明聶榮臻在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)國(guó)防科技建設(shè)中所體現(xiàn)的精神。
組卷:3
引用:2
難度:0.6
解析
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