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2018-2019學(xué)年貴州省銅仁一中高一(下)開學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/12/17 21:30:2

一、單選題

  • 1.學(xué)者楊寧一認(rèn)為:“總體看來(lái),周天子雖表面上為天下共主,但實(shí)際上控制力有限,各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體?!边@表明西周政治(  )

    組卷:18引用:38難度:0.9
  • 2.古代中國(guó)有兩個(gè)典型的中央建制:一個(gè)是漢武帝為分割外朝權(quán)力而由身邊親信組成的“內(nèi)朝”(官職有中書令、尚書令、門下侍郎等)長(zhǎng)期演變而來(lái);另一個(gè)被稱為“名不師古,初只秉廟謨商戎略而已,闕后軍國(guó)大計(jì),罔不總攬?!辈牧现刑岬降膬蓚€(gè)中央建制的相同點(diǎn)是( ?。?/h2>

    組卷:31引用:39難度:0.9
  • 3.蔣廷黻先生在所著《中國(guó)近代史》中指出:“當(dāng)時(shí)的人對(duì)于這些條款最痛心的是五口通商?!瓍f(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年來(lái)所認(rèn)為不平等條約的核心??墒钱?dāng)時(shí)的人并不這樣看?!辈牧现猩婕暗臈l約給中國(guó)帶來(lái)的主要影響是( ?。?/h2>

    組卷:91引用:38難度:0.9
  • 4.《西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變》一文中說(shuō):“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹……辛亥革命相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了,樹墩還在,一般的樹只要樹墩還在,還是可以萌發(fā)的?!标P(guān)于上述材料理解不正確的是( ?。?/h2>

    組卷:12引用:15難度:0.7
  • 5.1928年中國(guó)共產(chǎn)黨通過了《井岡山土地法》,規(guī)定沒收一切土地;1929年修改為《興國(guó)土地法》,把“沒收一切土地”改為“沒收公共土地及地主階級(jí)土地”;1931年又通過了土地革命路線,提出變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。結(jié)果,該法律得到廣大群眾積極擁護(hù),農(nóng)民踴躍參軍支持革命。土地法的不斷變化發(fā)展表明(  )

    組卷:11引用:10難度:0.7

二、材料分析題

  • 14.國(guó)家的外交事務(wù)是一國(guó)政治活動(dòng)的重要組成部分和內(nèi)政的延續(xù)。閱讀材料,回答問題。
    材料一:
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    材料二:中華人民共和國(guó)外交政策的原則:為保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土完整,擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民間的友好合作,反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。
    --《共同綱領(lǐng)》第54條規(guī)定材料三:1969年1月,共和黨人尼克松就任美國(guó)總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)面臨著二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最為嚴(yán)峻的形勢(shì)。越南戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重負(fù)擔(dān),國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)危機(jī)的加深,使美國(guó)在同蘇聯(lián)爭(zhēng)霸中,日益處于不利的地位……1971年6月,尼克松又在堪薩斯的一次講話中提出今天世界上有“五個(gè)力量中心”(美國(guó)、蘇聯(lián)、西歐、中國(guó)和日本)的看法。為了適應(yīng)這種新的形勢(shì),并改善美國(guó)在同蘇聯(lián)爭(zhēng)霸中的不利處境,尼克松決定要在中國(guó)“為自己找個(gè)可以依靠的有利地位”。
    --摘編自方連慶《戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史》請(qǐng)回答:
    (1)材料一展示的分別是哪兩個(gè)不平等條約簽訂時(shí)的情景?這兩個(gè)條約的簽訂對(duì)中國(guó)有何影響?
    (2)根據(jù)材料二,概括新中國(guó)成立后所采取的外交政策。這一政策在新中國(guó)初期有何具體表現(xiàn)?
    (3)根據(jù)材料三,概括尼克松決定要在中國(guó)“為自己找個(gè)可以依靠的有利地位”的原因。

    組卷:1引用:1難度:0.4
  • 15.民主與法制是人類政治文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀材料,回答問題。
    材料一:伯里克利在一次演說(shuō)中談到:“我們的政體確可以稱為民主政體,因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里,而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí),民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。”
    --轉(zhuǎn)引自斯塔夫里阿諾斯《全球通史:1500年以前的世界》材料二:研究表明,美國(guó)革命者在進(jìn)行建國(guó)的政治實(shí)驗(yàn)時(shí),既未徹底拋棄雅典民主的精神理念,也沒有完全認(rèn)同羅馬共和國(guó)的制度安排,而是基于他們的政治智慧和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,同時(shí)借助了英國(guó)的傳統(tǒng)、近代的理論等多種資源,對(duì)兩者進(jìn)行了改造和轉(zhuǎn)化,從而形成了一種新型共和政體,走出了一條新的建國(guó)道路。
    --摘編自李劍鳴《古典傳統(tǒng)與美利堅(jiān)共和國(guó)的創(chuàng)建》
    請(qǐng)回答:
    (1)材料一中伯里克利所說(shuō)的“多數(shù)人”是指雅典哪一社會(huì)群體?材料反映出雅典民主政體有哪些突出特點(diǎn)?
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),美國(guó)“新型政體”的建立與哪些因素有關(guān)?舉出一例說(shuō)明美國(guó)政體的創(chuàng)新之處。

    組卷:5引用:1難度:0.8
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