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2021-2022學(xué)年河北省邯鄲市大名一中高二(下)復(fù)???xì)v史試卷(6月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(每題2分,共60分)

  • 1.秦漢時期,無論中央還是郡縣的公文均要求鄉(xiāng)里明文公布,民事告示要“明白大扁書鄉(xiāng)市門亭顯見處”并“令民盡知之”,刑事公告更是圖形天下、布之于亭。這一制度( ?。?/h2>

    組卷:28引用:27難度:0.7
  • 2.周王之所以如此依賴諸侯,說到底是錢的問題,周王沒有通過編戶齊民直接控制稅收的體制,也不大可能有后世的俸祿制度。據(jù)此可以得出的結(jié)論是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:9難度:0.6
  • 3.首先是魏晉時期文人向往清靜無為、回歸自然;另一方面是漢末形成的“處士橫議”之風(fēng),在魏晉之際演變?yōu)榍遄h,并內(nèi)化為文士的一種生活方式。影響魏晉士人言行的主要因素是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:15難度:0.7
  • 4.鎖院制度是宋代貢舉考試過程中實行的一項重要措施。宋人趙異曰“凡言鎖院者,機密之謂也。故試士、撰麻皆如此?!蓖瑫r宋神宗也規(guī)定“應(yīng)發(fā)解、省試,于鎖院一月前不許官員乞假出外,差官畢仍舊”。這反映出,當(dāng)時(  )

    組卷:45引用:20難度:0.7
  • 5.以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)在魏晉南北朝被賦予紀(jì)念歷史名人的內(nèi)涵,如晉地紀(jì)念介子推,吳地紀(jì)念伍子胥等。最終,以荊楚祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同,龍舟競渡、采艾插蒲等習(xí)俗也相繼為各地人民所采用。端午節(jié)的變化,主要反映出當(dāng)時(  )

    組卷:26引用:35難度:0.6
  • 6.明清時期,“善書”在民間廣為流行,這類書籍多由士紳編撰,內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨,戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等,以奉勸世人“諸惡莫作,眾善奉行”?!吧茣钡牧餍校ā 。?/h2>

    組卷:288引用:74難度:0.5
  • 7.有學(xué)者指出:“朱子學(xué)體系具有鮮明的古希臘哲學(xué)中的自然學(xué)性質(zhì)?!敝祆鋸母呱缴蠚埩舻穆莅鰵ふ撟C此處原先是海洋,由于地質(zhì)變遷隆起變?yōu)殛懙?。三百年后,意大利文藝?fù)興時期的達(dá)?芬奇才提出了與此相同的看法。由此可知(  )

    組卷:25引用:10難度:0.6
  • 8.針對王安石推行的均輸法,蘇轍上奏說:“舊日官歲乘米,錢散于民,故農(nóng)不大傷,無錢荒之弊。今發(fā)運司以所雜米代供,而責(zé)錢于諸路;諸路米無所售,而斂錢以償發(fā)運司,則錢日益荒,而農(nóng)民最病,此東南之大患也。”由此可知,蘇轍認(rèn)為均輸法( ?。?/h2>

    組卷:25引用:22難度:0.6
  • 9.《宋會要輯稿》載,宋初出口商品就有“金、銀、緡錢、鉛、錫、雜色帛、精粗瓷器”等數(shù)十種。其后日漸增多,至南宋達(dá)二百種上下,大致分為紡織品、陶瓷品、日用品等幾大類,此外還有稻米和副食品如茶葉、糖、酒和干鮮水果等。材料可以用來說明,南宋時( ?。?/h2>

    組卷:24引用:16難度:0.7
  • 10.《宋史》載,989年,宋太宗下詔:“庶人、商賈、伎術(shù)、不系官伶人,只許皂白衣、鐵角帶,不得服紫?!?117年,提舉淮南東路學(xué)事丁璀指出:“今閭閻之卑,倡優(yōu)之賤,男子服帶犀玉,婦人涂飾金珠,尚多僭侈,未合故制?!边@些記載反映出(  )

    組卷:16引用:9難度:0.6
  • 11.藏傳佛教主導(dǎo)古代西藏政治、社會生活的方方面面。清代尊奉藏傳佛教為國教,并倚重藏傳佛教格魯派(黃教)管理西藏政教事務(wù),懷柔籠絡(luò)其宗教上層,以調(diào)動他們的積極性。這體現(xiàn)出的治藏特點是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:6難度:0.9

二、材料分析題

  • 32.材料 榮宗敬(1873-1938年)和榮德生(1875-1952年)兩兄弟生于江蘇無錫西鄉(xiāng)榮巷,是近代中國杰出的實業(yè)家。榮氏兄弟于1896年以廣生錢莊發(fā)家起步,在1899年榮德生赴廣東三水河口厘金局任總賬。廣州的所見所聞所學(xué)對他思想產(chǎn)生很大沖擊,最終走向了一條實業(yè)救國之路,決定試辦一家面粉廠,為此虛心求教、各方奔走并考察國內(nèi)外面粉廠。1902年他們創(chuàng)辦保興面粉廠,從1912年至1921年,所經(jīng)營的面粉廠達(dá)到12家,擁有粉磨301部,日產(chǎn)面粉能力7.6萬包,十年間擴張了24倍,占當(dāng)時全國民族資本面粉生產(chǎn)能力的31.4%,因而榮氏兄弟獲得了“面粉大王”的桂冠。進(jìn)入20年代以后,他們在繼續(xù)擴張企業(yè)的同時,把更多的精力花在了企業(yè)內(nèi)部管理的革新上,并且提高工人福利。還在地方上出資創(chuàng)辦大公圖書館及鋪橋、修路、建筑園林。然而30年代中期,榮氏企業(yè)遇到了空前的困難,特別是1937年8月13號戰(zhàn)火波及上海及江南地區(qū),榮氏企業(yè)當(dāng)即陷入一片火海之中。
    --摘編自《近代民族工業(yè)的巨子榮宗敬、榮德生》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括榮氏兩兄弟取得“面粉大王”桂冠的歷史機遇。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出影響榮氏兄弟實業(yè)之路的主要因素。

    組卷:6引用:4難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:
    時期 關(guān)羽形象
    三國到
    隋唐
    《三國志》中的關(guān)羽:東漢末年名將,勇武、重義,傲慢自大、剛愎自用。隋唐時期,并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚,名氣也不大
    宋朝 統(tǒng)治者對關(guān)羽賜廟額、封王;關(guān)羽的祠廟在全國各地興起;南宋文人對關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進(jìn)行了多方渲染;關(guān)羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn),剛勇、忠義、儒雅是關(guān)羽形象的主要特征
    --摘編自郭素媛《三國演義詮釋史論》、劉海燕《關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的演變史論》結(jié)合三國到隋唐時期關(guān)羽的形象指出宋朝關(guān)羽形象的變化,并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述。(要求:觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。)

    組卷:10引用:3難度:0.3
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