2023-2024學(xué)年山西省運(yùn)城市高三（上）摸底歷史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/9/2 8:0:9
一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
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1．在對(duì)三星堆遺址考古研究中，既發(fā)現(xiàn)大量與中原地區(qū)類似的青銅器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有眾多獨(dú)特的青銅神像、金杖、神樹等，其獨(dú)特的祭祀行為，包括“燔燒”、器物分層等也十分罕見。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：13引用：12難度：0.7 -
2．上古時(shí)期，負(fù)責(zé)保存天子祭祀頌詞、禱文、誓書并兼掌占星氣候、布?xì)v農(nóng)時(shí)者稱為“祝史”。周朝時(shí)期，祝史或隨分封遠(yuǎn)赴列國(guó)，或因王室衰微流散列國(guó)。這表明，周朝“祝史”（ ?。?/h2>
組卷：24引用：13難度：0.7 -
3．《左傳》記載，前676年，虢公、晉侯朝見周王，周王以美酒款待二人，并皆賜給二人玉五轂，馬三匹；前488年，根據(jù)吳國(guó)的要求，魯國(guó)以相當(dāng)于侍奉周天子的規(guī)格百牢（即豬、羊各百頭）之禮招待前來會(huì)晤魯公的吳王夫差。據(jù)此可知（ ）
組卷：19引用：14難度：0.6 -
4．秦始皇在征服嶺南的過程中，曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人。遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初，嶺南出現(xiàn)了番禺，合浦等商業(yè)性都會(huì)。由此可見，秦始皇的舉措（ ）
組卷：19引用：17難度：0.5 -
5．近年來，考古工作者發(fā)現(xiàn)了不少東漢的畫像磚、畫像石等。從中我們可以看到住宅、樓閣、院落、糧倉、磨房、豬圈、馬車和農(nóng)夫等，還可以看到在住宅附近的大片稻田、山林、池塘、鹽井、渠道，還有收獲、舂米、釀酒、紡織等景象。這些畫像磚、畫像石（ ）
組卷：14引用：8難度：0.5 -
6．對(duì)歷代帝王陵墓的保護(hù)是中國(guó)古代固有的文化傳統(tǒng)。北魏孝文帝在恢復(fù)祭陵制度的同時(shí)，對(duì)漢、魏、晉諸陵的維護(hù)沿襲了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的禮儀“太牢之禮”祭漢光武及明、章三帝陵。孝文帝這一做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.5 -
7．唐代皇帝會(huì)對(duì)奏狀中的潛在議題采取“擱置”的做法，不使之成為供大臣討論的議題?；实鄣臄R置權(quán)表現(xiàn)為對(duì)文書的“不報(bào)”或“留中”，皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：22引用：3難度：0.5 -
8．《宋代經(jīng)濟(jì)史》的數(shù)據(jù)說：“北宋皇祐治平年間，商稅比重不過40%左右，及南宋紹興、乾道之交，僅茶鹽榷貨一項(xiàng)即占49%，連同經(jīng)制錢、總制錢，非農(nóng)業(yè)稅達(dá)79%。而至淳熙、紹熙年間，茶、鹽酒等坑冶榷貨已達(dá)56%，加上經(jīng)制錢、總制錢、月樁錢，非農(nóng)業(yè)?稅更達(dá)84.7%。”下列選項(xiàng)對(duì)材料現(xiàn)象解讀準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：8難度：0.5 -
9．以王艮為代表的泰州學(xué)派，將王陽明之學(xué)中“人皆可為圣人”的命題大加發(fā)揮，將玄妙的“天理”世俗化，提出“圣人之道，無異于百姓日用”。該學(xué)派從者云集，成為晚明顯學(xué)。這一思想（ ）
組卷：6引用：4難度：0.5
二、非選擇題（本大題共3道小題，25小題25分，26小題12分，27小題15分，共52分。）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
圍繞“近現(xiàn)代以來中國(guó)的外交”，就材料整體或部分內(nèi)容自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）時(shí)間 事件 19世紀(jì)70年代 針對(duì)日本阻止琉球國(guó)向中國(guó)進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào)：琉球向來是中國(guó)的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”；中國(guó)使臣應(yīng)邀請(qǐng)西方各國(guó)駐日公使，“按照萬國(guó)公法與評(píng)直曲”。
——左世元《清政府對(duì)日交涉關(guān)于宗藩態(tài)度差別的原因探析》1943年 （中美英）三國(guó)之宗……在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎潮群島等，歸還中國(guó)。
——《開羅宣言》1945年 蘇美英三大國(guó)領(lǐng)袖同意，在德國(guó)投降及歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后兩個(gè)月或三個(gè)月內(nèi)蘇聯(lián)將參加同盟國(guó)方面對(duì)日作戰(zhàn)，其條件為……大連商港須國(guó)際化，蘇聯(lián)在該港的優(yōu)越權(quán)益須予保證，蘇聯(lián)之租用旅順港為海軍基地須予恢復(fù)。
——《雅爾塔秘密協(xié)定》1956年 我國(guó)和各社會(huì)主義國(guó)家都需要和平，世界各國(guó)的人民也都需要和平……為了爭(zhēng)取世界的持久和平，我們必須進(jìn)一步地發(fā)展網(wǎng)社會(huì)主義陣營(yíng)中各個(gè)兄弟國(guó)家的友好合作，并且同一切愛好和平的國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。我們必須爭(zhēng)取網(wǎng)一切愿意和我們和平共處的國(guó)家，在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)和平等互利的基礎(chǔ)上，建立正常的外交關(guān)系。
——毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》2017年 當(dāng)今世界，各四相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同……構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。中國(guó)愿同廣大成員國(guó)、國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程。
——習(xí)近平《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》組卷：3引用：2難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
學(xué)術(shù)界對(duì)于《滿江紅》是否為岳飛所作存在爭(zhēng)議，出現(xiàn)了“證偽”和“證實(shí)”兩派。滿江紅
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歌，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
——摘編自近代學(xué)者余嘉錫、夏承燾、鄧廣銘等人著作（1）長(zhǎng)期以來，《滿江紅》被視為岳飛的代表作。簡(jiǎn)要分析它對(duì)研究岳飛有何史料價(jià)值？證 偽 派 證 實(shí) 派 該詞不見于岳珂《金陀粹編》，亦不見于宋元記載題跋，明中葉始出，出處存疑。（附：岳珂為岳飛之孫，《金陀粹編》悉其收集整理祖父生平之資料） 岳飛詞墨未必盡為岳珂所輯，且宋元書在流傳過程中存在散佚的問題 ……未被岳珂收錄的作品至少有兩首有比較堅(jiān)實(shí)的證據(jù)可以證明是岳飛所作，那么對(duì)于其他作品的懷疑也應(yīng)當(dāng)審慎。 岳飛伐金路線方向是東北，而賀蘭山在西北，當(dāng)時(shí)屬西夏，若以實(shí)指其地論，則明顯乖背：……而明朝與韃靼作戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)在賀蘭山。 “駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺”應(yīng)當(dāng)與“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”參看，“賀蘭山”“匈奴”均是外敵雄關(guān)的代稱，本不是實(shí)指。 “三十功名塵與土，八十里路云和月”是對(duì)岳飛本人生涯總結(jié)，似后人追摹語氣不應(yīng)出自本人之手，且《滿江紅》與《小重山》風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)。 “三十功名塵與土，八十里路云和月”，正是岳飛一生抗金的真實(shí)寫照。 ……至于和《小重山》風(fēng)格不同，那是因?yàn)樵里w是在不同年齡段，不同心態(tài)下寫的，十分正常。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納“證偽”、“證實(shí)”兩派是從哪些視角對(duì)《滿江紅》詞作者展開考辯的？對(duì)我們探究歷史問題有何啟示？組卷：6引用：5難度：0.5