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2021-2022學(xué)年山東省濰坊市濰城區(qū)七年級(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本大題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。

  • 1.588年,隋文帝楊堅(jiān)命令楊廣率水陸大軍50余萬渡江作戰(zhàn),進(jìn)攻江南的陳朝,589年,陳后主被俘投降,陳朝滅亡。這一歷史事件的影響是(  )
    組卷:352引用:55難度:0.6
  • 2.對表中材料理解正確的是( ?。?br />
    菁優(yōu)網(wǎng) ②“始置諸州通判”,“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事,可否哉決,與守臣(指知州、知府等地方長官)通簽書施行。”
    ——《宋史?職官志》
    組卷:10引用:6難度:0.8
  • 3.據(jù)史書記載:“隋氏西京(長安)太倉,東京(洛陽)含嘉倉、洛口倉,華州永豐倉,陜州太原倉,儲(chǔ)米粟多者千萬石,少者不減數(shù)百萬?!边@種情況的出現(xiàn),說明( ?。?/div>
    組卷:20引用:6難度:0.6
  • 4.“為了整合長江和黃河這兩條大河孕育的經(jīng)濟(jì)板塊,楊廣用舉世無雙的大運(yùn)河打通了中國的任督二脈,彌合了高原--山脈圈內(nèi)長時(shí)間存在的南方和北方的裂痕?!边@說明隋朝大運(yùn)河的開通( ?。?/div>
    組卷:652引用:31難度:0.7
  • 5.科舉制最大的合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”機(jī)制,這對知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造,客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。材料表明科舉制( ?。?/div>
    組卷:271引用:30難度:0.8
  • 6.下列史實(shí)中,能夠反映出唐朝時(shí)期民族交往與交融的有( ?。?br />①唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗
    ②設(shè)置西域都護(hù)
    ③據(jù)統(tǒng)計(jì),唐朝宰相共有369人,其中少數(shù)民族人士為24人
    ④設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府
    組卷:12引用:2難度:0.8
  • 7.唐詩《隴西行》寫道“自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家”;學(xué)者郭沫若寫道“舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城”。這些事件共同體現(xiàn)了唐朝( ?。?/div>
    組卷:33引用:7難度:0.8
  • 8.史學(xué)大師陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中提出了“史詩互證”的史學(xué)方法與理論,下列詩句可以用來補(bǔ)證唐代社會(huì)歷史的是( ?。?/div>
    組卷:65引用:4難度:0.6
  • 9.如圖兩組圖片共同反映的主題是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:386引用:35難度:0.5

二、非選擇題:本大題共3小題,第26小題18分,第27小題16分,第28小題16分,共50分。

  • 27.處理好民族關(guān)系是各朝代政權(quán)實(shí)施治國理政,追求和維護(hù)國家統(tǒng)一的重要內(nèi)容。閱讀材料,回答問題。
    材料一 胡之名,初本專指匈奴,后為北族通稱,以其形貌相同,不可無以為別,故以方位冠之。烏丸、鮮卑之先,稱為東胡是也。
    ——呂思勉《讀史札記?胡考》
    (1)據(jù)材料一,指出稱“胡”的民族具體有哪些?
    材料二《資治通鑒》載:唐太宗宣稱“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一”。吐蕃首領(lǐng)松贊干布仰慕中原文化,多次派使者到唐朝求婚,于是唐太宗將文成公主嫁給了他……唐中宗景龍四年,吐蕃贊普迎娶了金城公主……尺帶珠丹上書唐朝皇帝說,唐朝和吐蕃“和同(為)一家”唐穆宗長慶年間,唐蕃訂立友好盟約,立“唐蕃會(huì)盟碑”。
    ——部編版七年級下冊(2)材料二體現(xiàn)了唐太宗什么樣的民族政策?據(jù)材料二概括唐與吐蕃為加強(qiáng)友好交往采取了哪些方式?
    材料三 歷史學(xué)家曾經(jīng)認(rèn)為,宋朝乃是歷史上中國受外族侵犯較多的軟弱王朝。其實(shí),有宋一代,漢人漢文化面臨強(qiáng)盛崛起的北方和西部民族,宋朝不僅與勢如疾風(fēng)暴雨的北方和西部游牧民族文化,作頑強(qiáng)堅(jiān)毅地抗拒和爭斗,而且還不斷四出開拓和傳播了漢人漢文化。北宋中原地區(qū)漢人漢文化,更是與進(jìn)入中原的北方和西部少數(shù)民族密切往來、頻繁交融,在吸引和凝聚各少數(shù)民族文化的同時(shí),使一批又一批來到中原的少數(shù)民族,學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)的漢人漢文化,從而逐步融合于漢人漢文化。
    ——《中國歷史上第三次民族文化大融合和中原漢人漢文化發(fā)展》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉“宋朝與勢如疾風(fēng)暴雨的北方和西部游牧民族文化,作頑強(qiáng)堅(jiān)毅地抗拒和爭斗”的一例史實(shí)。指出宋朝時(shí)期漢文化發(fā)展的特點(diǎn)。
    材料四 元朝時(shí)候……不少來自波斯、阿拉伯的人,同漢、蒙、畏兀兒等族,長期雜居相處,互相通婚,逐漸融合,并開始形成一個(gè)新的民族。元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng),促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。
    ——部編版義務(wù)教育教科書《中國歷史》七年級下冊(4)據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí),指出材料四中的“新的民族”是哪一民族?
    (5)綜合上述材料,試分析統(tǒng)一國家的形成與民族融合之間的關(guān)系。
    組卷:5引用:1難度:0.5
  • 28.歷史人物及其作為對社會(huì)發(fā)展,時(shí)代變革產(chǎn)生重要影響。閱讀材料,回答問題。
    材料一 (隋煬帝)開挖大運(yùn)河是這個(gè)短命的王朝最大的成就,后世的繁榮在很大程度上應(yīng)歸因于繼承和改善了運(yùn)河體系。兩宋以后,北京之所以成為首都,也是這條運(yùn)河延伸的結(jié)果。元朝在今北京地區(qū)開鑿?fù)ɑ莺雍螅戏絹淼拇豢梢缘竭_(dá)大運(yùn)河的終點(diǎn)一積水潭。積水潭沿岸的斜街與鐘鼓樓一帶發(fā)展成為最繁華的商業(yè)市場,通惠河不僅是大都賴以生存的命脈,還是一條供城里人游覽的風(fēng)光河。
    ——張妙弟《元大都與京城水系》等(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),寫出隋朝大運(yùn)河的起止點(diǎn)。據(jù)材料一,概括大運(yùn)河對北京城發(fā)展的作用。
    材料二 我的業(yè)師梁啟超先生說,王安石是大改革家,中國千古一人,在他以前,有過改革家,如在齊的管仲,在秦的商鞅。然而,論到有見識(shí),徹底了解宋朝的政治缺點(diǎn)、人民疾苦,有辦法解決他的問題,有毅力貫徹他的計(jì)劃,在宋朝以前或其以后,中國只有王安石。
    ——黎東方《我對歷史的看法》(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出王安石變法前“政治缺點(diǎn)”與“人民疾苦”的主要表現(xiàn)。
    材料三 王安石既執(zhí)政……神宗曰:“不知卿所施以何為先?”王安石曰:“變風(fēng)俗,立法變,是方今所急也?!?br />——《二十二史札記》(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出王安石“變風(fēng)俗,立法變”的措施及成效。
    材料四 元世祖即位后,“以農(nóng)桑為急務(wù)”,使百姓“安業(yè)力農(nóng)”。
    ——《元史》(4)材料四反映了元世祖的什么措施?
    組卷:3引用:1難度:0.5
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