2022-2023學(xué)年山西省朔州市懷仁十一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        半個多世紀以來，中國東方演藝集團始終立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，持續(xù)推出了一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。
        以近來備受關(guān)注的舞蹈詩劇《只此青綠》為例?！吨淮饲嗑G》以宋代名畫《千里江山圖》為背景，跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員的視角，進入千年前少年畫家王希孟的內(nèi)心世界，以畫中主色調(diào)“青綠”為視覺線索，深入探查畫作形成的篆、絹、顏料、筆、墨等工藝的產(chǎn)生，古往今來的工匠精神與中國式的古典美學(xué)交相輝映，傳達出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造者、傳承者的崇高敬意。作品在題材選擇上別出心裁，從畫作的成型工藝入手，將其演繹為一幅國之工匠的人文畫卷。劇中描繪的主體是中華民族歷代勤勤懇懇的工匠形象，燦爛優(yōu)秀的歷史文化正是由這些平凡勞動者創(chuàng)造的。舞劇為他們畫像，用他們的故事喚醒沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執(zhí)著信念，將舞臺藝術(shù)與非遺工藝相結(jié)合，為時代背景下的文旅融合賦予更豐富深刻的內(nèi)涵。
        在創(chuàng)作手法上，《只此青綠》向中國古典文學(xué)創(chuàng)作尋根溯源，通過詩性表達和舞臺呈現(xiàn)的平衡，引發(fā)當(dāng)今創(chuàng)作者對于戲劇本體的思考。作品打破舞臺上常規(guī)的線性敘事手法選擇淡化戲劇情節(jié)與沖突，強調(diào)人物超越古今的內(nèi)心情感，也更突出“舞蹈詩劇”的詩化色彩。在舞蹈編排上，作品較多運用“顆粒狀”的動作連成舞蹈句子，形成與眾不同的質(zhì)感、風(fēng)格、韻味和舞蹈語匯。
        在審美風(fēng)格上，作品傳達了《千里江山圖》中表現(xiàn)的宋代清雅的審美志趣，服飾和道具突出淡雅、簡約的“理性之美”。舞臺畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接，從不同角度引領(lǐng)觀眾感受傳統(tǒng)繪畫之美。這不僅是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展也充分發(fā)揮了藝術(shù)作品“潤物細無聲”的特性和方式。
        酒香也怕巷子深。不斷加強傳播能力建設(shè)，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要條件?！吨淮饲嗑G》首演3場就成功“破圈”、首輪巡演未半便引發(fā)熱議，其成功不僅因為創(chuàng)新性的藝術(shù)表達，也得益于創(chuàng)新性的傳播手段。而這兩者，又都源于制作理念及模式的創(chuàng)新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相嘩哩嘩哩跨年晚會，播出時間段內(nèi)，實時在線觀看觀眾達1.8億。2022年1月31日除夕夜，《只此青綠》選段登上央視春晚的舞臺，節(jié)目一經(jīng)播出，相關(guān)話題便開始頻繁登上新浪微博、抖音等平臺的熱搜。節(jié)目中高難度的“青綠腰”也成功出圍，引發(fā)了一大批專業(yè)舞者和愛好者的模仿和挑戰(zhàn)。
        此外《只此青綠》充分發(fā)據(jù)利用線上傳播渠道走出國門。人民網(wǎng)在海外平臺的多元化媒體宣傳，初步在海外市場上營造出“未見其人，先聞其聲”的效果。巡演期間，一共以9個外文語種發(fā)布海外報道數(shù)十篇，引發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力”的討論熱潮。
  ——摘編自景小勇《始終立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土》材料二
        把古畫轉(zhuǎn)化為文藝節(jié)目，是把平面轉(zhuǎn)化為立體，使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。在這一過程中，宋韻文化的沉浸感得到了富有技術(shù)性的當(dāng)代表達。
        所謂“沉浸感”，在繪畫中可以名為“空間意識”。觀《富春山居圖》最為人稱道者，莫過于其散點透視帶來的沉浸之感，人觀畫如在畫中，人隨景移，又闊大高遠，使人失卻在景中：而《千里江山圖》的獨特在絹本設(shè)色，以青綠山水呈現(xiàn)江南風(fēng)貌，有漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍，又有捕魚、駛船、游玩、趕集。這種動靜結(jié)合、人景同一的空間意識，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言論，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫幾至此，皆入妙品”?！陡淮荷骄訄D》與《千里江山圖》無疑都是妙品，只是其妙何以體現(xiàn)為“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人對此種理論概括，難免有隔靴搔癢之痛。
        而春晚的節(jié)目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感淋滴盡致地表達了出來。舞蹈《只此青綠》不但化人為山，以山作人，還把《千里江山圖》變?yōu)檎麄€演播大廳聲光電的山水屏，曲折典雅：《憶江南》更將“家在富春江上”的生存體驗通過演員的直接演繹，表現(xiàn)為毫無阻隔感的“詩意地棲居”，使中華美學(xué)的韻味撲而而未。其實，人們對宋韻并不陌生，陸游、蘇軾的詩詞可謂婦孺皆知。那種既熟悉又陌生的感覺，是沉浸式審美體驗得以生發(fā)的重要緣由。
        在宋代，中華傳統(tǒng)美學(xué)就是絲綢、茶酒、瓷玉、園林，就是飲食、服飾、花飾、香道，就在普通人的尋常生活之中。今人傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)，要緊的就是打造這種富有當(dāng)代生活氣息的“文化”——一種令人愿意長久沉浸其間的文化。
  ——摘編自林瑋《《只此青綠》（憶江南》：宋韻文化的當(dāng)代呈現(xiàn)》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.舞臺畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接，讓觀眾從不同角度感受傳統(tǒng)繪畫之美。
  B.舞蹈詩劇《只此青綠》的成功，不僅離不開創(chuàng)新性的藝術(shù)表達，也得益于創(chuàng)新性的傳播手段。
  C.宋韻文化的沉浸感在二維空間變成三維世界的過程中，得到了富有技術(shù)性的當(dāng)代表達。
  D.陸游、蘇軾的詩詞給人的一種既熟悉又陌生的感覺，是沉浸式審美體驗得以生發(fā)的重要緣由。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中華民族歷代勤勤懇懇的工匠創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的歷史文化，喚醒了沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執(zhí)著信念。
  B.為了通過詩性表達和舞臺呈現(xiàn)的平衡來引發(fā)當(dāng)今創(chuàng)作者對于戲劇本體的思考，《只此青綠》選擇在創(chuàng)作手法上向中國古典文學(xué)創(chuàng)作尋根溯源。
  C.《只此青綠》亮相嗶哩嘩哩跨年晚會時的實時在線觀眾達1.8億，在央視春晚播出后頻繁上熱搜，這些成果的取得源于制作理念和模式的創(chuàng)新。
  D.《富春山居圖》與《千里江山圖》無疑都是妙品，都體現(xiàn)了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者體現(xiàn)了動靜結(jié)合、人景同一的空間意識。
  （3）下列案例中，不符合材料一觀點的一項是

   

  
  A.河南衛(wèi)視推出的脫胎于洛陽龍門石窟佛像藝術(shù)的節(jié)目《龍門金剛》，一經(jīng)播出便受到了觀眾廣泛好評。
  B.湖南衛(wèi)視播出的電視劇《古劍奇譚》改編自同名仙俠類古裝游戲，在制作上力求完美，幾乎幕幕有特效，處處藏玄機。
  C.東方演藝集團以中國生肖文化為基點，創(chuàng)作了以打擊樂演奏和舞蹈為主要表演形式的舞樂《中國故事?十二生肖》。
  D.京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，汲取了昆曲、秦腔、評劇和川劇等經(jīng)典劇目的精華，創(chuàng)作了舞劇《驚?鴻》。
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）屈原是從長江流域走出的第一詩人，湖南省歌舞劇院擬將屈原的作品改編成優(yōu)秀的舞蹈詩劇，請結(jié)合材料一談?wù)勀銓Ω木幍慕ㄗh。
  組卷：28引用：9難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，除具有一般文學(xué)形象的特征之外，還比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。馬克思贊揚希臘神話時說，它們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，因而“顯示出永久的魅力”。顯然，富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。
        藝術(shù)魅力是一個模糊性概念，這是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來的綜合性審美效應(yīng)，或者說是文學(xué)作品總體審美效果，它在文學(xué)典型上更為集中地表現(xiàn)出來。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來自性格顯示的一種生命的魅力。
        首先，這種“生命的魅力”在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格的豐富與多彩。例如，《紅樓夢》中的林黛玉，她多彩的性格既有聰慧過人的、向往著美好愛情的少女之心，又有詩意充盈的、向往著自由和舒展個性的詩人之心，還有一顆超凡脫俗的、孤獨自傲的富于東方文化特色的士子之心。然而，世俗環(huán)境便給這顆心打上了社會的和時代的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、乖張，又有著世俗女子的軟弱和小性兒，使她的叛逆和反抗多存在于心靈的領(lǐng)域，并很難沖破封建禮教的規(guī)范，因而只能是無濟于事的僅以眼淚和生命相拼的反抗，然而，林黛玉心靈的這一面，從藝術(shù)上看，無疑又增添了她的性格的悲劇美，其性格中世俗性與非世俗性的矛盾，拓展了生命的張力，更顯得有血有肉豐富多彩，而具有無窮的藝術(shù)魅力。其實，林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，正是典型塑造藝術(shù)追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀以前，典型的塑造一般還是類型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的，而到了19世紀，隨著西方現(xiàn)實主義達到高潮，人物性格的描寫也由簡單到復(fù)雜。
        其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說：“一個藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度?！边@種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是“要靠藝術(shù)家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認識到”。因此，所謂“靈魂的深度”，應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在，是他們超越群儕的標(biāo)志，更是文學(xué)典型的必備品格，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠里。
        因此，文學(xué)典型就是這樣一種以獨特的個別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象，其性格的豐富性和靈魂的深度，使得這種和人類自身一樣的生命形式更具有藝術(shù)魅力。
  （摘編自童慶炳《文學(xué)典型的藝術(shù)魅力》）      材料二：
        塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時俱進的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出，“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。
        文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實環(huán)境，否則就會“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的美，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時代典型的過程，是體現(xiàn)時代之美、生活之美、人性之美，實現(xiàn)新表達的過程。
        精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會潮流的進步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊上。在這方面，文藝工作者應(yīng)當(dāng)切實擔(dān)負起典型塑造的責(zé)任。只有堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時代的高度。
  （摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時代傳神寫照》）      材料三：
        一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放涎無禮？”心下想時只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圍；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)乙\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！?br />      ……
        這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我，你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。?br />      說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊?！币蛴终f道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。
  （節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》第三回）（1）下列對材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文學(xué)典型具有一般文學(xué)形象的特征但高于一般文學(xué)形象，有強大的藝術(shù)魅力，能夠給讀者藝術(shù)享受。
  B.要想展現(xiàn)人物性格的豐富與多彩，塑造典型人物形象，就有必要對人物進行多側(cè)面、多層次的描寫。
  C.文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的，從典型人物的靈魂里能折射出作家人格的真誠。
  D.英雄楷模具有重要的精神特質(zhì)，受到大眾尊敬和推崇，將他們轉(zhuǎn)化為典型人物有利于傳遞時代精神。
  （2）下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.曹禺《雷雨》中的周樸園，自私、虛偽，但對魯侍萍的懷念卻又有著執(zhí)著、真摯的一面。
  B.《莊子雜篇漁父》中有這樣一句話：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！?br />C.《老人與?！分械纳５蟻喐?，面對鯊魚的輪番攻擊不屈不撓，展現(xiàn)出人類的自信和勇氣。
  D.列夫?托爾斯泰指出：“所有的人，都是黑白相間的花斑馬——好壞相間，亦好亦壞?！?br />（3）學(xué)?！都t樓夢》研究興趣小組舉辦紅樓人物品讀會，請你根據(jù)三則材料談你對王熙鳳這一形象藝術(shù)魅力的理解。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（三）現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  裝臺（節(jié)選）
  陳彥      刁大順接到朱老師電話，就朝朱老師家里趕，趕到時，朱老師已經(jīng)咳嗽得上氣不接下氣了。朱老師是哮喘病，據(jù)說是出生時受凍造成的，那時西京城正在經(jīng)歷抗戰(zhàn)，飛機不停地來轟炸，朱老師就是在防空洞里出生的。他自己戲稱為“月子病”，幾乎年年都在冬病夏治，可治了多年，也沒能治斷根。
        朱老師對自己的病，有很深的了解，對自己的生命，似乎也有很準(zhǔn)確的把握，在順子來以前，其實他已經(jīng)把一切都準(zhǔn)備好了，甚至連老衣都買了，就放在床頭柜上。順子把他往出背的時候，他讓把老衣包帶上，順子說：“老師，這是去醫(yī)院，你又沒啥大病，看看就好了。”朱老師說：“這回好不了了，我知道，閻王這回……是非叫我走不可了，已經(jīng)饒了我……好幾回了。我已經(jīng)是滿……滿三的人了，孔子也才……也才活了這個數(shù)，我還有哈德能……比孔子活得更長呢。夠了……我活夠本了……”
        朱老師到醫(yī)院，果然只住了十幾天，就一口氣咽不上來，憋著一口痰走了。
        住進去頭兩天，順子一直伺候著，到第三天時，有些好轉(zhuǎn)。可到第七天的時候，朱老師的病情突然又加重了，嘴里不停地喊著“順子，順子……”
        這天晚上，朱老師拉著順子的手說：“有一件事，非常對不起你……順子?！?br />“看老師，說啥話來著，只有學(xué)生對不起你的事，哪有你對不起我的事?！?br />      朱老師就慢慢道清了原委。
        朱老師說，他死后，家里就再沒親人了，他那點房產(chǎn)，師娘在的時候，他們就一直在商量，看將來給誰。他們有過兩種意見，一是給他們?nèi)谓痰男W(xué)，他們兩人都在那個學(xué)校當(dāng)了幾十年老師。還有一種意見，就是給順子。師娘去世后，他也一直在想，到底給誰？如果順子的日子確實過得不行，他就會毫不猶豫地給順子算了?？身樧用看蔚郊依飦?，都說錢有的掙，干裝臺，還領(lǐng)著幾十號人著呢，也算是一個老板了。朱老師就又不想做這種錦上添花的事了，他甚至覺得，把房產(chǎn)贈給一個老板，是一種很可恥的行為。一個人要那么多錢干什么，夠吃夠花就行了，錢多了，順子還能繼續(xù)他那以誠實勞動安身立命的正道人生嗎？直到生命彌留之際，朱老師其實還沒拿定主意，到底給誰合適。其實那點房產(chǎn)，還不到三十平方米，估來估去，也就四五十萬塊錢的市值。要是給學(xué)校，他和老伴過去都想過，希望把這點錢，用于貼補進城務(wù)工的農(nóng)民工子女的學(xué)費，也還想蓋一個小圖書館，可一打聽，說四五十萬塊錢，連圖書館的地基都打不起來，國家也不可能給兩個普通小學(xué)教師的捐贈，再配套一些資金，搞不好，這筆錢在他們死后，就會蹤影全無的。前一段時間，聽說學(xué)校管錢的校長都讓抓了，就是因為貪污公款。他這點捐贈，能保證不讓別的校長裝進自己腰包嗎？要是那樣，豈不是不如給順子，更叫人心安理得？想來想去，他覺得這事，是到了非決斷不可的時候了，他就把自己和老伴過去的想法，以及現(xiàn)在的擔(dān)憂，一股腦兒都給順子說出來了。
        順子不是不想要，四五十萬塊錢的家當(dāng)，對他來講，也不是一筆小數(shù)目，要是老師端直決定給自己了，他大概也不會推辭，老師畢竟是沒有后人的人了，自己跟錢財也沒仇怨，為啥不要呢？可老師既然把話說到這份上了，自己又不是靠雙手掙不來錢的人，咋能就這樣精白落人家一套房子呢，那可真就是老師說的，成一件很可恥的事情了。
        他回答得很干脆，說他不要。
        老師說：“感謝你這么些年，招呼我和你師娘，照說嘛，這房給你，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??！彼泵φf：“招呼老師、師娘，也是一個學(xué)生應(yīng)盡的本分，如果最后把老師的房產(chǎn)落了，那我成啥人了？落一地的閑話，不值乎?！?br />      他越是這樣說，朱老師還越是想給他，可他到底還是謝絕了。并且，他親自到學(xué)校，找到校長，把朱老師的意思說了，學(xué)校也立即找了律師，到醫(yī)院辦理了相關(guān)手續(xù)。朱老師在手續(xù)上還要求加了一句話：刁大順有權(quán)過問這筆錢的詳細開支。
        在辦完手續(xù)后的當(dāng)天晚上，朱老師就去世了。
        老師這份捐贈，在學(xué)校自然引起了不小的注意，甚至連區(qū)教育局都來了人。
        在朱老師火化這天，他就來得特別早，他知道，老師今天的葬禮，可能比較隆重，由他經(jīng)管遺體，絕對不能出岔子。
        可當(dāng)他把朱老師的遺體，準(zhǔn)時十分莊重地推進告別廳時，他心里還是涼了半截。大廳里，一共只站了十幾個人，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是個副的，學(xué)生也只來了四五個人。在朱老師去世的時候，他還給好幾個同學(xué)發(fā)了信息，他以為，今天會來不少人呢，沒想到大廳里會是這么一副凄涼景象。
        他把朱老師的骨灰安頓好后，磕了三個頭，又把面值一億元的冥幣燒了好幾百張，他在心里默想，老師和師娘在那邊，就是辦一座大學(xué)也夠了。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說一開始就交代朱老師的哮喘病由來已久，且冬病夏治，難以斷根，為后面的不幸離世埋下伏筆。
  B.小說運用插敘手法，借朱老師之口交代“房產(chǎn)到底給誰”的事情，既推動情節(jié)發(fā)展，也豐富人物形象。
  C.小說語言含義豐富，“順子不是不想要”“他大概也不會推辭”等體現(xiàn)了刁大順真實又復(fù)雜的內(nèi)心世界。
  D.小說結(jié)尾寫順子燒“億元冥幣”給朱老師，希望能夠完成老師在那邊辦一座大學(xué)的夙愿，令人唏噓不已。
  （2）在朱老師的葬禮上，順子“心里還是涼了半截”的原因是什么？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （3）著名作家茅盾倡導(dǎo)“文學(xué)為人生”，要求文學(xué)表現(xiàn)人生、指導(dǎo)人生，對人生有啟迪。結(jié)合“順子”這一人物形象，談?wù)勗撔≌f對我們“做人”的啟示。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言表達

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        相比于傳統(tǒng)的語言機器人，ChatGPT能夠理解聊天的上下文語境，并且使用更接近人類日常的語言進行聊天。①        ，ChatGPT還能完成撰寫郵件、視頻腳本、翻譯、代碼，甚至寫小說、做考試題和撰寫學(xué)術(shù)論文。ChatGPT在開放后引發(fā)了人工智能圈的轟動，短短幾天時間內(nèi)就吸引了幾百萬人的注冊，不少人稱譽它為“最智能的聊天機器人”。
        另一方面，ChatGPT對教育界和學(xué)術(shù)界造成了重大的沖擊。它不僅能夠通過大學(xué)和專業(yè)資格考試，還能②       ，這些由人工智能生成的論文甚至連專業(yè)研究者也無法輕易分辨出來。據(jù)《自然》雜志網(wǎng)站報道，至少有4份已發(fā)表和預(yù)印本上的論文使用了ChatGPT作為論文的“合著者”。
        目前，③       ，完全禁止或嚴格限制使用ChatGPT等人工智能機器人撰寫學(xué)術(shù)論文，如《自然》雜志明確了學(xué)術(shù)論文中使用人工智能寫作工具的規(guī)定，《科學(xué)》雜志聲明不接受使用ChatGPT生成的投稿論文。學(xué)術(shù)工作者普遍認為，ChatGPT等人工智能工具很有趣，但離真正的學(xué)術(shù)寫作（或科學(xué)研究）還很遠。正如工具開發(fā)者所述，“ChatGPT有時會寫出看似合理但不正確或荒謬的答案”。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）根據(jù)文段三個小節(jié)內(nèi)容，以“ChatGPT”為開頭，運用被動句的形式分別對ChatGPT作出評價。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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六、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        面對高處的險境，不同人有不同的選擇，王安石在《登飛來峰》中說：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。宋人李沆在《題六和塔》中則寫道：今日始知高處險，不如歸臥舊林丘。追求“身在最高層”，處境艱險卻能看到別人看不到的風(fēng)景；選擇“歸臥舊林丘”，泯然眾人卻平安祥和。
        以上材料具有啟發(fā)意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：5難度：0.7

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