人教部編版選擇性必修1《3.8 中國古代的法治與教化》2020年同步練習(xí)卷（4）

一、選擇題

• 1．商湯伐夏時說：“有夏多罪，天命殛（jí）之”；周武王伐紂時也曾說：“商罪貫盈，天命誅之”，并產(chǎn)生了“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽自我民聽”的思想。這反映出先秦時期（　　）

  A．神權(quán)統(tǒng)治的思想根深蒂固

  B．統(tǒng)治階層等級意識淡薄

  C．敬天保民的民本觀念萌發(fā)

  D．儒學(xué)深受天人感應(yīng)影響
  組卷：31引用：28難度：0.7

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• 2．春秋戰(zhàn)國時期，子產(chǎn)在鄭國鑄刑書，臨終前對他的繼任者說：“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”由此最有可能得出的結(jié)論是（　?。?/h2>

  A．子產(chǎn)主張德政，宣揚(yáng)儒家思想

  B．子產(chǎn)的治國理念違背時代潮流

  C．子產(chǎn)主張嚴(yán)刑峻法

  D．子產(chǎn)最早提出了民本思想
  組卷：6引用：18難度：0.6

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• 3．春秋戰(zhàn)國時，儒家主張“為政以德”、“以德服人”，法家則主張“以刑去刑”、“以力服人”，荀子提出“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，據(jù)此推斷，中國古代治國思想發(fā)展趨勢的基本特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)至上，法自君出	B．諸法合體
  C．大德而小刑，德主刑輔	D．禮法結(jié)合
  組卷：4引用：14難度：0.6

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• 4．孟子在他的社會政治學(xué)說中，提出了一個重要的概念，即“王道”，所謂“王道”就是高高在上而君臨一切的意思，“道”是儒家學(xué)說的仁義之道。對“王道”理解正確的是（　?。?/h2>

  A．孟子主張建立君主專制

  B．孟子主張“為政以德

  C．孟子的仁政理想最終指向“王道”

  D．以武力、刑法、權(quán)勢統(tǒng)治天下
  組卷：5引用：9難度：0.9

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二、解答題（共2小題，滿分0分）

• 13．【歷史--選修1：歷史上重大改革回眸】
  材料：北周武帝時期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537條，“條流苛密，比于齊（北齊）法，煩而不要”、宣帝“更峻其法”，導(dǎo)致“上下愁怨”、“內(nèi)外離心”。隋文帝取代北周建立隋朝，開皇初年兩次“更定新律”，史謂《開皇律》。
      隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》“法令明審，科條簡要”，將其作為制定《開皇律》的主要參考，并“采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，廢除“前代鞭刑及梟首”等“苛慘之法”，“以輕代重，化死為生”；定罪500條，刪繁就簡，比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千余條。唐朝官修史書評價《開皇律》“刑網(wǎng)簡要，疏而不失”。
  --據(jù)《隋書》（1）根據(jù)材料，概括隋代法律制度改革的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析隋代《開皇律》制定的意義。
  組卷：29引用：28難度：0.3

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• 14．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一 大化改新之后，日本以唐為楷模，開始移植唐的法律架構(gòu)并以此為范本并模仿設(shè)定日本的法律架構(gòu)。日本通過移植和模仿全面套搬唐代的法律框架，同時其在唐整體框架下，也對框架內(nèi)的章節(jié)次序予以改變。另外，法律制度經(jīng)過長期演變，唐代已是條貫折中、集其大成。而對于日本而言，此時卻正處于封建制度建立的初期，而唐已經(jīng)處在封建制度的成熟期。對于處在歷史變革的重要時期，唐的法律架構(gòu)和制度對日本自然就具有了誘惑力，法的移植也就成為必然。
  --摘編自霍耀林《唐律對古代日本律的影響》材料二 日本律令有關(guān)婚姻制度的法律并不是當(dāng)時日本社會與婚姻的真實(shí)反映，基本上是以唐律為藍(lán)本寫成的。唐律保護(hù)的是以父權(quán)為核心的家庭和以夫權(quán)為核心的婚姻，這些都是中國古代封建國家的重要基礎(chǔ)。而日本律令時代的情況則是氏族剛剛解體，家庭尚不完整，以女性為主體的訪妻婚仍很流行，整個社會處于母權(quán)向父權(quán)制過渡的時期，父權(quán)家長制并不是至高無上的。由于這些情況的存在，使得維護(hù)父權(quán)與夫權(quán)的法律很難對人們產(chǎn)生約束力量。無論律令國家的統(tǒng)治者怎樣虔誠的學(xué)習(xí)中國的制度，只是日本在社會發(fā)展較為落后的情況下對現(xiàn)今制度的模仿，而且是在固有的法律意識與法律技術(shù)極不成熟的情況下接觸中國較為成熟的法律，因此，就出現(xiàn)了法律與現(xiàn)實(shí)的不符。
  --摘編自田穎《日本養(yǎng)老律令與中國唐律的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納日本學(xué)習(xí)唐律的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明當(dāng)時日本學(xué)習(xí)唐律存在的問題，并就此談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：3難度：0.5

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