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2023-2024學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高三(上)適應(yīng)性月考?xì)v史試卷(三)

發(fā)布:2024/9/14 17:0:8

一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.在山東莒縣陵陽(yáng)河、諸城前寨、安徽蒙城尉遲寺等大汶口文化遺址的考古發(fā)掘中,考古工作者在出土的陶器表面找到不少刻劃符號(hào),這些符號(hào)有許多重復(fù)出現(xiàn),又出現(xiàn)在多個(gè)相距甚遠(yuǎn)的遺址之中。這表明在大汶口文化興盛的時(shí)代( ?。?/h2>

    組卷:3引用:5難度:0.5
  • 2.《韓非子?五蠹》篇說(shuō):“禹之王天下也,身執(zhí)未重以為民先。”《論語(yǔ)?泰伯》篇說(shuō):“禹‘卑宮室而盡力乎溝汕’?!薄睹献?滕文公》上篇記載:“夏后氏五十而貢”這可以說(shuō)明夏朝( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 3.在封建時(shí)代,貴族家庭最重要的事在祭祀,祭祀時(shí)最重要的事是宰殺牲牛,于是在當(dāng)時(shí)替天子諸侯乃及一切貴族公卿管家的都稱“宰”。到了秦漢統(tǒng)一,一切貴族家庭都倒下,只有一個(gè)家變成了“國(guó)家”,于是其家宰也就變成了國(guó)家的政治領(lǐng)袖。據(jù)此判斷,下列有關(guān)暴漢時(shí)期“宰相”的說(shuō)法有誤的是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 4.如圖為北魏都城洛陽(yáng)城,城市營(yíng)建在漢代的基礎(chǔ)上做了一定改變,規(guī)模宏大,面積約為西漢長(zhǎng)安城的2.8倍。該城由郭城、內(nèi)城、官城三重組成,郭城內(nèi)設(shè)“方三百步”的里坊,323.座。宮城居中,中軸深遠(yuǎn)分工明確.布局嚴(yán)謹(jǐn),方格路網(wǎng)規(guī)整有序,市肆繁榮,佛寺眾多。這充分體現(xiàn)出北魏( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)??
    ①?gòu)?qiáng)調(diào)民族融合的思想意圖
    ②以禮制為核心的營(yíng)國(guó)制度
    ③開(kāi)始確立城市的市坊制度
    ④佛教發(fā)展影響了都城規(guī)劃

    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 5.隋代“六品以下官吏,咸吏部所掌”“海內(nèi)一命以上之官,州郡無(wú)復(fù)辟署”。隋代這些規(guī)定( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 6.如表是有關(guān)地方志中對(duì)于晴代四川川土著存留情況的部分記載,據(jù)此可知( ?。?br />
    江安縣 明季兵燹后土著僅十一二 民國(guó)《江安縣志》卷一
    高縣 蜀自明兵餐之后,戶口凋殘八九 同治《高縣志》卷七
    巴中縣 明末清初吾邑經(jīng)紅羊浩劫,土著
    僅十之二……則十之A名為客籍
    民國(guó)《巴中縣志》第二編
    永川縣 遭獻(xiàn)賊荼毒之后,土著復(fù)業(yè)僅十之二 光緒《永川縣志》卷二
    屏山縣 明季流賊屠戮后土著僅七之三 乾隆《屏山縣志》卷一
    ?

    組卷:1引用:1難度:0.7

二、非選擇題(本題共3小題,共55分)

  • 17.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:顧準(zhǔn)先生認(rèn)為,資本主義不僅是一種生產(chǎn)關(guān)系,而且是一種法權(quán)體系,但皇權(quán)專制主義絕不允許中國(guó)形成“無(wú)代議,不納稅”的資本主義法權(quán)體系??墒菑耐砻鹘仙鐣?huì)的情形來(lái)看,形成此種法權(quán)體系也并非全無(wú)可能。江南地區(qū)不僅是費(fèi)正清所說(shuō)的:闡內(nèi)商業(yè)、金融業(yè)和產(chǎn)品加工的中心”,而且是晚明中國(guó)“市民社會(huì)”萌芽最為顯著的地方,是全國(guó)在野政治力量集結(jié)的中心、知識(shí)分子黨社運(yùn)動(dòng)的中心。甲期市民運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子黨社運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,對(duì)上限制專制權(quán)力的濫用,從而構(gòu)成了對(duì)帝王權(quán)力的制約;對(duì)下維護(hù)市民階層的利益,從而形成了一道保護(hù)市民階層不受專制權(quán)力非法掠奪的屏障。這正是從臣民型政治文化向公民型政治文化轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。它標(biāo)志著江南城市中已經(jīng)生長(zhǎng)出現(xiàn)代市民社會(huì)的最初萌芽。
    ——摘自許蘇民《中國(guó)文化現(xiàn)代化的歷程--17世紀(jì)中西大分流的歷史教訓(xùn)》材料二:新中國(guó)成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨依靠強(qiáng)大的政權(quán)力量構(gòu)建了具有中國(guó)特色的城市基層社會(huì)組織體系,形成了具有中國(guó)特色的城市社會(huì)控制體系。新中國(guó)初期的城市社會(huì)組織體系的重構(gòu)應(yīng)該說(shuō)是成功的,是從當(dāng)時(shí)實(shí)際出發(fā)的與馬克思主義相結(jié)合的一種較為成功的選擇,它有效地實(shí)現(xiàn)了補(bǔ)會(huì)的今面整合,在較短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建了新政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。在強(qiáng)大的基層組織體系的保障下,中國(guó)共產(chǎn)黨成功地將一個(gè)個(gè)動(dòng)亂分裂的城市改造成為社會(huì)主義的新型城市。
    ——摘自高中偉《新中國(guó)成立初期黨對(duì)城市基層社會(huì)組織的重構(gòu)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析晚明江南地區(qū)市民社會(huì)萌芽的背景。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析新中國(guó)初期重構(gòu)城市基層社會(huì)組織的意義。

    組卷:3引用:3難度:0.5
  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:美國(guó)政治學(xué)者福山說(shuō):“歷史,就哲學(xué)的意義而言,的確是一種發(fā)展,或曰進(jìn)化,或曰現(xiàn)代化,即制度(institutions)的現(xiàn)代化?!币暁v史為進(jìn)化非自福山始,墅格爾早就這樣看,所以認(rèn)為中國(guó)只有王朝的更迭,面無(wú)歷史。
    一一摘身周振鶴《長(zhǎng)治與久安》從材料中提取任一觀點(diǎn),結(jié)合中國(guó)古代史所學(xué)知識(shí)加以評(píng)析。(要求:觀點(diǎn)清晰,態(tài)度明確,史論結(jié)合,表述完整)

    組卷:0引用:1難度:0.5
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