試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022年湖南省大聯(lián)考雅禮十六校高考語(yǔ)文第二次聯(lián)考試卷

發(fā)布:2024/12/21 19:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說(shuō),在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達(dá)方式,明確說(shuō)小說(shuō)故事是假語(yǔ)存(賈雨村)、真事隱(甄士隱),在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間,《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn),也就是“不寫之寫”。
          “不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)理解,而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解。遺憾的是,“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品,所能寫到的東西相對(duì)于無(wú)始無(wú)終、波瀾壯闊的生活來(lái)講總是有限的。也就是說(shuō),“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來(lái)說(shuō),“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的,“寫”是主要的,是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的,是他們能夠直接感知和認(rèn)知的,是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”,則屬于并不完全由作家掌控的部分,由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知,這對(duì)作家來(lái)說(shuō)不是一個(gè)輕而易舉的技能,對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)不是輕易能獲得的效果。
          那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解?作家的“不寫之寫”,應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來(lái)的東西,雖然是局部的,但可以意識(shí)到它的整體,這才是“不寫之寫”。換言之,是有限與無(wú)限的統(tǒng)一,是確定性和不確定性的統(tǒng)一,而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”,不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。
          從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例,如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道:“你還不知道,我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢,模樣兒還在次?!睂氂褚婜L兒嬌憨婉轉(zhuǎn),語(yǔ)笑如癡,早不勝其情了,那更提起寶釵來(lái)!便問道:“好處在哪里?好姐姐,細(xì)細(xì)告訴我聽?!柄L兒笑道:“我告訴你,你可不許又告訴她去。”寶玉笑道:“這個(gè)自然的。”正說(shuō)著,只聽外頭說(shuō)道:“怎么這樣靜悄悄的!”二人回頭看時(shí),不是別人,正是寶釵來(lái)了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的,此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來(lái),鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說(shuō)了,況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處,讀者也就無(wú)法知道了。這個(gè)“不寫之寫”,是永無(wú)直接答案的。不是寶玉以后沒有機(jī)會(huì)再向鶯兒求證求解,而是作者“不寫”了。
    “不寫”使文本具有了開放性,使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn),在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來(lái)。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的,作家“寫”了很多,“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處,作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫,從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣來(lái)說(shuō),也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有,也沒有,鶯兒接下來(lái)要說(shuō)的成為了文本的“空白點(diǎn)”,這就是“不寫之寫”的妙處。
          這樣的“不寫之寫”,構(gòu)成了文本理解的不確定性,但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫,是讀者可以根據(jù)上下文,根據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的,但又不能完全說(shuō)明白,不能完全“意于言表”,從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無(wú)窮的韻致和品格。
    (摘編自孫偉科《<紅樓夢(mèng)>中的“不寫之寫”》)材料二:
          空白是中國(guó)畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中,空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達(dá)了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家,曹雪芹“自覺引進(jìn)繪畫技法”來(lái)進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作,從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理,而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神髓,融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運(yùn)用,不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白。
    《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法,除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外,還利用“矛盾”制造空白,創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境,從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。例如:寶玉酒醉后要攆李奶媽,但被襲人勸住了,并沒有攆,而李奶媽卻說(shuō)寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾,但實(shí)際是另起了頭緒,是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白,使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”,對(duì)此,倒是脂硯齋頗能理解作者的原意,他說(shuō):“照應(yīng)前文,又用一‘?dāng)f’字,屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖。”可見,作者筆法真是高妙,既塑造了茜雪形象,又刻畫了李奶媽形象,可謂“一石二鳥”。
          這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了,不但容易使筆墨輕重不均,沖談主調(diào)色彩,而且還使情節(jié)受到了限制,顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法,則使有限的畫面中生出無(wú)限煙波,創(chuàng)造了煙云模糊的意境,增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備,《石頭記》真亦太覺死板矣。
    (摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢(mèng)>中意境的創(chuàng)造手法》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.《紅樓夢(mèng)》中,曹雪芹運(yùn)用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大量的藝術(shù)空白點(diǎn),借以體現(xiàn)作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)。
    B.紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對(duì)“不寫之寫”進(jìn)行探究時(shí),盡管忽視了“不寫之寫”的美學(xué)意蘊(yùn),卻大大提高了《紅樓夢(mèng)》的歷史價(jià)值。
    C.“寫”和“不寫”影響著作品質(zhì)量:“寫”得越少,文本的開放性就越強(qiáng),讀者聯(lián)想空間就越大;情節(jié)交代得越實(shí),作品就越死板僵化。
    D.小說(shuō)創(chuàng)作中造空白并非一般意義上的隨意而為,而是對(duì)已有內(nèi)容的適度限制和對(duì)未寫內(nèi)容的有意設(shè)置,具有更加含蓄雋永的審美意趣。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.就“寫”與“不寫之寫”而言,“寫”是主要的,“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的,二者有機(jī)統(tǒng)一,相得益彰。
    B.“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性,對(duì)這種不確定性的合理解讀,不是作者所能影響的,主要取決于讀者的理解能力。
    C.《紅樓夢(mèng)》通過設(shè)置前后不一致或不合常理的情節(jié)來(lái)制造矛盾,以此形成空白,引發(fā)讀者探求真相,推想緣由,深入體味。
    D.讀者在閱讀過程中,如果不能對(duì)作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補(bǔ),便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項(xiàng)是
     

    A.第十三回,秦可卿的死訊傳出來(lái)之后,身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”,并表示“盡我所有罷了”來(lái)料理喪事;而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。
    B.第三十五回,傅家兩個(gè)嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時(shí)私下談?wù)撍斑B一點(diǎn)剛性也沒有”,后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡(luò)子一事,卻不再對(duì)二人作其他描寫。
    C.第四十回,劉姥姥在宴會(huì)上逗笑,作者逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài),但卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應(yīng)。
    D.第七十五回,中秋賞月,賈政要求限一“秋”字即景作詩(shī)??戳速Z蘭的詩(shī),賈政“喜不自勝”,并“講與賈母聽”;寶玉做完,賈政看了卻只是“點(diǎn)頭不語(yǔ)”。
    (4)作者在小說(shuō)中設(shè)置空白有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
    (5)《紅樓夢(mèng)》第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地》寫了黛死釵嫁的相關(guān)情節(jié),林黛玉咽氣之際聲聲叫著:“寶玉,寶玉,你好……”說(shuō)到“好”字,便渾身冷汗,不作聲了?!澳愫谩绷粝铝丝瞻?,能引發(fā)讀者對(duì)黛玉的心理、性格,以及寶黛愛情的豐富解讀,堪稱“不寫之寫”的典范。請(qǐng)結(jié)合材料,進(jìn)行合理想象,在“空白”處補(bǔ)寫兩條內(nèi)容,并對(duì)其簡(jiǎn)要說(shuō)明。

    組卷:46引用:15難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    文本一:
    時(shí)間怎樣地行走
    遲子建
          墻上的掛鐘,曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景,我對(duì)它有一種說(shuō)不出的崇拜,因?yàn)樗乒苤鴷r(shí)間,我們的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺,就是一張可以對(duì)所有人發(fā)號(hào)施令的嘴,它說(shuō)什么,我們就得乖乖地聽。到了指定的時(shí)間,我們得起床上學(xué),我們得做課間操,我們得被父母吆喝著去睡覺……雖然說(shuō),有的時(shí)候,我們還沒睡夠不想起床,我們?cè)趹敉獾脑鹿庀逻€沒有戲耍夠不想回屋睡覺,都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān),“都幾點(diǎn)了,還不起床”,要么就是“都幾點(diǎn)了,還在外面瘋玩,快睡覺去!”這時(shí)候,我覺得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭,又兇又倔,真想把它給掀翻在地讓它永遠(yuǎn)不能再行走。
          在我的想象中,它就是一個(gè)看不見形影的家長(zhǎng),嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的,比如除夕夜里,它的每一聲腳步都給我們帶來(lái)快樂,我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興,可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢(mèng)寐以求的壓歲錢,想著用這錢可以買糖果來(lái)甜甜自己的嘴,真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。
          我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘大手給放在掛鐘里的,從來(lái)不認(rèn)為那是機(jī)械的產(chǎn)物。它每時(shí)每刻地行走著,走得不慌不忙,氣定神凝,它不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B語(yǔ)花香的美景而放慢腳步,也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步,它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳,從來(lái)都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音,總是一個(gè)節(jié)奏,好像一首溫馨的搖籃曲……時(shí)間藏在掛鐘里,與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落。
          我上初中以后,手表就比較普及了,我看見時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤里,在我們的手腕上跳舞,它跳得靜悄悄的,不像墻上的掛鐘,行進(jìn)得那么清脆悅耳,“答”“滴答”的聲音不絕于耳。所以,手表里的時(shí)間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺,從這里走出來(lái)的時(shí)間因?yàn)闆]有聲色而少了幾分氣勢(shì),這樣的時(shí)間仿佛也沒了威嚴(yán),不值得尊重,所以明明到了上課時(shí)間我還會(huì)磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室,手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。
          后來(lái),生活變得豐富多彩了,時(shí)間棲身的地方就多了,項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間,讓時(shí)間和心臟一起跳動(dòng);臺(tái)歷上鑲嵌著時(shí)間,時(shí)間和日子交相輝映;玩具里放置著時(shí)間,時(shí)間就有了幾分游戲的成分;至于計(jì)算機(jī)和手提電話,只要我們一打開它們,率先映入眼簾的就有時(shí)間……時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著,它越來(lái)越多,也就越來(lái)越顯得匆匆了。
          十幾年前的一天,我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡,我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā),它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛,我知道,時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走,只不過它這一次露出了痕跡而已。我明白,時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵――魚尾紋;時(shí)間讓一棵青春的小樹越來(lái)越枝繁葉茂;讓車輪的輻條越來(lái)越沾染上銹跡;讓一座老屋逐漸地駝了背……時(shí)間還會(huì)變戲法,它能讓一個(gè)活生生的人在瞬間消失在他們?cè)鵀橹燎趧谧髦耐恋厣希业淖娓?、外祖父和父親,就這樣,讓時(shí)間給無(wú)聲地接走了,再也看不到他們的腳印,只能再清冷的夢(mèng)中見到他們依稀的身影……他們不在了,可時(shí)間還在,它總是持之以恒、激情澎湃地行走著……在我們看不到的角落,在我們不經(jīng)意走過的地方,在日月星辰中、在夢(mèng)中。
          我終于明白,掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間,只是時(shí)間的一個(gè)表象而已,它存在于更豐富的日常生活中……在漲了又枯的河流中;在小孩子戲耍的笑聲中;在花開花落中;在候鳥的一次次遷徙中;在我們歲歲不同的臉龐中;在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中;在一個(gè)人的聲音又清脆而變得沙啞的過程中;在一場(chǎng)接著一場(chǎng)去了又來(lái)的寒冷和飛雪中。只要我們?cè)谛凶撸瑫r(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間是一對(duì)情侶,相依相偎著,不朽的它會(huì)在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。
    文本二:
          當(dāng)我讀完《遲子建散文》時(shí),那種溫馨、恬靜,放射出穿透時(shí)空的光輝,帶著精神的圣潔照亮了我的心田,讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實(shí)感的審美品格。無(wú)論小說(shuō)還是散文,她的創(chuàng)作都執(zhí)著于一個(gè)主題——詩(shī)意和溫情。作家一次次帶著初生牛犢的勇氣,用她那只充滿靈性的筆撥開陰霾,在生活的邊界和存在的縫隙中,捕捉著溫情而詩(shī)意的光亮。遲子建散文最打動(dòng)人心的是那種面對(duì)命運(yùn)不屈的頑強(qiáng),她帶著一種溫暖的鼓舞人心的力量,在光明與黑暗的無(wú)間之隙尋找靈魂的安居之所。她的散文大氣豁達(dá),在柔腸中透出堅(jiān)硬的質(zhì)感,以文學(xué)的方式將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)融化到大千世界中,讓我們?cè)诠饷骱蜏嘏蝎@得了對(duì)“美”的重新理解和認(rèn)識(shí),從而呈現(xiàn)出“獨(dú)有的美的特質(zhì)”。
    ——選自梁海《詩(shī)意與溫情——讀<遲子建散文>》(1)下列有關(guān)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的說(shuō)法不正確的是
     

    A.文本一概述了時(shí)間的各種行走方式,依次寫了時(shí)間在鐘表中、生活中、生命中行走,讓讀者,尤其是身為高三學(xué)生的各位同學(xué)深有感觸。
    B.文本一寫到白發(fā)“在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”,這讓作者發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的足跡,感受到時(shí)光流逝、歲月凋零。
    C.文本一寫作者到了上課時(shí)間還要磨蹭一會(huì)兒再進(jìn)教室,又寫隨著生活變得豐富多彩時(shí)間越顯匆匆,表達(dá)了因浪費(fèi)時(shí)間而產(chǎn)生的一絲遺憾。
    D.文本二準(zhǔn)確評(píng)價(jià)了遲子建的散文,其中的“詩(shī)意與溫情”在文本一中體現(xiàn)得淋漓盡致,那鼓舞人心的力量幫助讀者找到靈魂的安居之所。
    (2)下列名句最能體現(xiàn)文本一對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)的是
     

    A.時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾,會(huì)在美人的額上挖掘深溝淺槽。——莎士比亞
    B.誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間,誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的時(shí)間?!獛?kù)爾茨
    C.時(shí)間像奔騰澎湃的急湍,它一去無(wú)還,毫不留戀?!f(wàn)提斯
    D.少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕,未覺池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲?!祆?br />(3)文本一是圍繞人的成長(zhǎng)與對(duì)時(shí)間的感受來(lái)展開的,請(qǐng)梳理作者的思路。
    (4)請(qǐng)結(jié)合文本二,分析文本一中“獨(dú)有的美的特質(zhì)”體現(xiàn)在哪些方面。

    組卷:6引用:3難度:0.2

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng),無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái),開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,變成了理性認(rèn)識(shí),這就是思想。  ①_______,即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段,由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律,還是沒有證明的,還不能確定是否正確,然后又有認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段,即由精神到物質(zhì)的階段,由思想到存在的階段,這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去,看這些理論是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái),成功了就是正確的,失敗了就是錯(cuò)誤的,特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。  ②_______,代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力,有時(shí)候有些失敗,并不是因?yàn)樗枷氩徽_,而是因?yàn)樵俣窢?zhēng)力量的對(duì)比上,先進(jìn)勢(shì)力這一方,暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方,所以暫時(shí)失敗了,但是以后總有一天會(huì)要成功的。  ③_______,又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍,比起前一次飛躍來(lái),意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍,才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍究竟是正確的還是錯(cuò)誤的,此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),(  ),才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。
    (1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)這樣多次的重復(fù)
    B.往往需要經(jīng)過由精神到物質(zhì),由物質(zhì)到精神,即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)
    C.往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,即由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)這樣多次的重復(fù)
    D.往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。

    組卷:8引用:4難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一   人口老齡化既是挑戰(zhàn)也存在機(jī)遇。從挑戰(zhàn)方面看,這將減少勞動(dòng)力的供給數(shù)量、增加家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)和基本公共服務(wù)供給的壓力。同時(shí)也要看到人口老齡化促進(jìn)了“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展,擴(kuò)大了老年產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)。而且,在我國(guó)60歲及以上人口中,低齡老年人口占55.83%,這些低齡老年人大多具有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的優(yōu)勢(shì),身體狀況還可以,發(fā)揮余熱和作用的潛力較大?!獓?guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)寧吉喆
          材料二  芬蘭赫爾辛基的涅米寧聽說(shuō)養(yǎng)老院的老人缺少陪伴,便利用空閑時(shí)間用小車帶老人外出兜風(fēng)。多年不愛說(shuō)話的老人開始分享自己和這個(gè)地方的故事;阿爾茨海默病患者變得不那么煩躁;盲人告訴他,他們聞到花香,聽到鳥語(yǔ),感到微風(fēng)吹進(jìn)他們的耳朵。于是,他也聽到了許多人生故事,進(jìn)一步了解了自己的城市,似乎與老人形成了某種神秘的聯(lián)系。
          以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章,體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:10引用:2難度:0.6
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正