2018年新疆克拉瑪依市高考?xì)v史三模試卷
發(fā)布：2024/11/16 17:0:2
一、選擇題
-
1．西周的輿服制度是貴族等級(jí)的標(biāo)志之一。所謂“輿”是指車，“服”是指冠冕和服飾。冊(cè)命輿服為官方的信物，為政府任命官員爵位、身份及權(quán)利的象征。公、侯、伯、卿、大夫、士的等級(jí)不同，所享用的輿服都不相同。這表明（ ?。?/h2>
組卷：86引用：25難度：0.9 -
2．何一民在《中國(guó)城市史綱》中提到，唐代主要城市有長(zhǎng)安、洛陽，揚(yáng)州、益州、杭州、蘇州、湖州、常州、鄂州、洪州、廣州等70個(gè)之多。他認(rèn)為，唐代的城市在數(shù)量上有所增加，分布也較廣泛且主要分布在黃河中下游地區(qū)和長(zhǎng)江下游地區(qū)。這表明（ ?。?/h2>
組卷：28引用：30難度：0.9 -
3．宋代服飾具有清冷消瘦的文人風(fēng)格，表現(xiàn)出反對(duì)奢華、艷麗、裸露，追求簡(jiǎn)約質(zhì)樸，別具清雅、瀟灑的風(fēng)度。這一狀況出現(xiàn)的主要原因是由于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：40難度：0.7 -
4．1895年張謇替兩江總督張之洞起草《條陳立國(guó)自強(qiáng)疏》，提出了“富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工”。張隨即在南通籌辦大生紗廠?！盃钤k廠”當(dāng)時(shí)是個(gè)新鮮事，除了他，還有蘇州狀元陸潤(rùn)庠在1897年辦了蘇綸紗廠、絲廠?！盃钤k廠”體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.7 -
5．1921年1月1日起，長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在一起連續(xù)討論3天，解決學(xué)會(huì)應(yīng)以什么做共同目的、達(dá)到目的須采用什么方法等問題。結(jié)果經(jīng)過激烈討論，與會(huì)18人中“贊成波爾失委克主義者十二人”。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)普遍存在說明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：17難度：0.6
四、【歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
-
16．材料：1914年9月，嚴(yán)復(fù)在給熊純?nèi)绲馁ブ姓f：“德意志聯(lián)邦，乃不幸居于驕王之下，輕用其民，以與四五列強(qiáng)為戰(zhàn)……顧計(jì)所不及者，英人之助比、法也，列日之致死為抗也，奧人之節(jié)節(jié)失敗也。至于今，曩所期于半月十日之目的，乃遙遙而猶未達(dá)（謂巴黎之破），而比、法乃皆遷都矣，英人則節(jié)節(jié)為持久之畫，疏通后路，維持海權(quán)，聯(lián)合三國(guó)，不許單獨(dú)媾和?！?br /> 1917年2月，嚴(yán)復(fù)明確主張對(duì)德斷交，并認(rèn)為若坐失對(duì)德宣戰(zhàn)良機(jī)，甚或“一無所得，兩不討好”，將貽害無窮。嚴(yán)復(fù)學(xué)貫中西，前期著力對(duì)西學(xué)譯介工作，后期對(duì)西方文明尚武、自私的揭露。從譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡走向反省西方文明的缺陷，再到重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，嚴(yán)復(fù)這些對(duì)西方文明的批評(píng)言辭，與戰(zhàn)時(shí)在西方出現(xiàn)的“西方的沒落”的聲音相似。
--摘編自歐陽哲生《嚴(yán)復(fù)看第一次世界大戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料，概括嚴(yán)復(fù)對(duì)一戰(zhàn)形勢(shì)的基本判斷及其對(duì)中西方文化的反思。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)對(duì)一戰(zhàn)形勢(shì)的基本判斷及其對(duì)中西方文明反思的意義。組卷：1引用：7難度：0.5
五、【歷史-選修4?中外歷史人物評(píng)說】
-
17．材料：唐寅，字伯虎，明中葉杰出的畫家、文學(xué)家。唐寅曾遭科考案牽連，痛感社會(huì)黑暗。為了排遣胸中煩悶，他遠(yuǎn)游湖南、湖北、江西、福建、浙江等地，領(lǐng)略湖山之勝。唐寅的繪畫，初學(xué)“院派”畫家周臣，山水、人物、花鳥，無所不工，筆墨精細(xì)，形象真實(shí)。后師法宋元以來諸名家，以詩畫來表現(xiàn)自己的感情，寄托逸花吐云般的英氣。唐寅的詩歌，初學(xué)唐人，“多凄怨之詞”，“不計(jì)工拙，興寄爛漫”，風(fēng)采斐然，消極自放，卻飽含著辛酸的人生感受。他還出入秦樓楚館，放浪形骸，以盡量享受短暫的人生，在“半醉半醒”的生活中，冷眼世事，孤傲不羈，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”。晚年，唐寅還歸心佛教，從色空觀與人生夢(mèng)幻說中尋求寄托。唐寅的一生，懷才不遇，但卻以詩畫為明代的文化作出了貢獻(xiàn)，后人把他與沈周、文征明、仇英共推為畫家“吳門派”的四杰，視為重振和發(fā)展文人畫的大家。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐寅詩畫的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐寅詩畫風(fēng)格形成的背景。組卷：0引用：3難度：0.5