2022年河南省濮陽(yáng)市高考?xì)v史一模試卷

一、選擇題：每小題4分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．夏、商、周時(shí)期，“君子”泛指以天子為代表的貴族階層：后來(lái)，“君子”漸趨于指有“德”的統(tǒng)治者。到春秋時(shí)期，孔子將“君子”作為品評(píng)人物德行的標(biāo)尺。“君子”內(nèi)涵的變化可以反映（　?。?/div>

  A．普通民眾社會(huì)地位的提高

  B．統(tǒng)治者注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)

  C．奴隸主貴族政治受到?jīng)_擊

  D．儒家思想在西周時(shí)已萌芽
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 2．“引經(jīng)決獄”又稱“春秋決獄”，由董仲舒首倡并得到漢武帝肯定，是指在具體的案件審理過(guò)程中，用儒家經(jīng)典（尤以《春秋》為多）中的內(nèi)容作為斷案、判案的理論依據(jù)。這體現(xiàn)了（　?。?/div>

  A．儒學(xué)成為判定是非公道的唯一標(biāo)準(zhǔn)

  B．西漢法律的儒家化

  C．西漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)理論得到廣泛推廣

  D．法家思想被現(xiàn)實(shí)摒棄
  組卷：1引用：6難度：0.6

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• 3．宋代某個(gè)時(shí)期科舉考試具體內(nèi)容為：“罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，士各占治《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼《論語(yǔ)》、《孟子》。每試四場(chǎng)：初大經(jīng)，次兼經(jīng)，大義凡十道（后改《論語(yǔ)》、《孟子》義各三道），次論一道，次策三道，禮部試即增二道。”據(jù)此可知，宋代科舉制度（　?。?/div>

  A．錄取選拔程序日趨復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)

  B．保障了人才選拔的公平公正公開(kāi)

  C．力圖選取對(duì)國(guó)家有用的人才

  D．?dāng)U大了布衣士子考取功名的機(jī)會(huì)
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 4．雍正十三年（1735年）十月十六日，清政府令各省“凡市集落地稅，其在府、州、縣城內(nèi)，人煙湊集，貿(mào)易眾多，且官員易于稽查者，照舊征收，但不許額外苛索，亦不許重復(fù)征收。若在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，則全行禁革，不許貪官污吏假借名色，巧取一文”。下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀正確的是，當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．清政府的商業(yè)政策較為靈活

  B．私營(yíng)工商業(yè)受到嚴(yán)格控制

  C．以農(nóng)為本限制工商業(yè)的發(fā)展

  D．國(guó)家商業(yè)稅收超過(guò)農(nóng)業(yè)稅
  組卷：5引用：3難度：0.8

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• 5．1884年甲申馬尾海戰(zhàn)以后，清廷決定今后海軍建設(shè)方針由“造船育才為主，買(mǎi)船引進(jìn)人才為輔”改為“以購(gòu)買(mǎi)西方鐵甲船為主”，國(guó)家安全戰(zhàn)略由“聯(lián)俄防日保韓”改為“聯(lián)日拒俄保韓”，相應(yīng)地國(guó)家軍事戰(zhàn)略由“塞防海防并重”改為陸海戰(zhàn)略失衡的“塞防獨(dú)重”。清政府的這些做法（　?。?/div>

  A．表明近代中國(guó)海軍建設(shè)進(jìn)入體系化

  B．體現(xiàn)清朝在對(duì)外管理體制上的日益完善

  C．標(biāo)志清朝踐行藩屬外交體制的失敗

  D．一定程度上導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗
  組卷：2引用：2難度：0.6

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四、[歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（15分）

• 16．材料：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1991年1月17日，歷時(shí)42天，作戰(zhàn)雙方為以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)和入侵科威特的伊拉克軍隊(duì)。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是20世紀(jì)90年代的第一次大規(guī)模局部作戰(zhàn)，是世界在向新格局過(guò)渡過(guò)程中局部矛盾激化的結(jié)果，對(duì)國(guó)際新秩序的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)最終以多國(guó)部隊(duì)的絕對(duì)性勝利結(jié)束，究其原因，離不開(kāi)作戰(zhàn)中高新技術(shù)的應(yīng)用和新興作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)方式的使用，體現(xiàn)了由于信息技術(shù)的發(fā)展所引起的作戰(zhàn)特點(diǎn)的革命性變化，是具有里程碑意義的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中多國(guó)部隊(duì)充分應(yīng)用了信息化作戰(zhàn)方式，以較小的傷亡代價(jià)重創(chuàng)伊拉克軍隊(duì)。
  ——摘編自王鈞軻姜子凱《探究海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中信息化作戰(zhàn)的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中美軍作戰(zhàn)的特點(diǎn)及其取勝的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析海灣戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代軍事的影響。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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五、[歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）

• 17．材料：吳又可，原名吳有性，生活于明朝末年。崇禎四年（公元1631年），華中和華東地區(qū)疫病暴發(fā)，他深入疫區(qū)，通過(guò)在一線接觸和治療瘟疫，獲得了大量資料，并以此為基礎(chǔ)，于崇禎十五年完成了《溫疫論》一書(shū)?！稖匾哒摗肥紫人伎剂藗魅静〉钠鹪?，他認(rèn)為傳染病有不同種類，不同等而視之，雖然患病原因都可稱“雜氣”，但雜氣之中又分不同氣，所以，某些病只傳染特定動(dòng)物而不傳染于人，傳染人的病也不一定傳染動(dòng)物。他在《溫疫論》中分析了瘟疫的傳播途徑，即“天受”及“傳染”。所謂“天受”，是指看不見(jiàn)的空氣傳播疾病，而“傳染”指的是病患與其他人的接觸導(dǎo)致疾病傳播。吳又可說(shuō)“凡人口鼻通乎天氣”，所以“邪自口鼻而入”。他認(rèn)為“本氣充滿，邪不可入”，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合。吳又可的“雜氣說(shuō)”，以及其著作《溫疫論》將中國(guó)古代防控瘟疫的思想和理論提到了新高度，對(duì)后世的影響很大。
  ——摘編自《中國(guó)古代瘟疫與吳又可的“雜氣說(shuō)”》（1）根據(jù)材料，概括吳又可對(duì)瘟疫的研究成果。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)吳又可的醫(yī)學(xué)精神。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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