2021-2022學(xué)年吉林省四平市博達(dá)高級(jí)中學(xué)高二（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．早在春秋時(shí)期，《禮記》中就有“修身齊家治國平天下”的思想理論，北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵（ ?。?/h2>
組卷：14引用：11難度：0.6 -
2．17、18世紀(jì)，一些西方傳教士將儒家經(jīng)典如《大學(xué)》《禮記》《中唐》《論語》《孟子》《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋》《禮記》等翻譯為西文出版。這些書籍的出版（ ?。?/h2>
組卷：0引用：6難度：0.6 -
3．越南至今保有慶祝中國農(nóng)歷春節(jié)的習(xí)俗，越南民謠“肥肉腌蕎紅對(duì)聯(lián)，蕃桿炮仗綠年粽”是對(duì)千余年來當(dāng)?shù)啬晁椎母叨雀爬ā?995年，越南政府明令禁止在除夕夜放炮仗的行為，此后每年除夕夜里，政府會(huì)在大中城市的中心廣場(chǎng)統(tǒng)一組織實(shí)施燃放禮花活動(dòng)。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：8引用：10難度：0.7 -
4．如圖考古發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嵶C古代西亞文明的是（ ）
組卷：5引用：6難度：0.6 -
5．12世紀(jì)初，歐洲市民文學(xué)興起。其主要內(nèi)容是敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。市民文學(xué)興起的背景是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6 -
6．亞里士多德認(rèn)為，政治家必須從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)尋求同它相適應(yīng)的最良好政體。他通過對(duì)一百多個(gè)希臘城邦的政治體制進(jìn)行調(diào)查，將政體分為君主政體、貴族政體、共和政體、平民政體等六大政體，其中每一種又有多種具體形態(tài)。這反映出古代希臘（ ?。?/h2>
組卷：13引用：12難度：0.6 -
7．印度教是印度的國教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%，起源于婆羅門教，至今已經(jīng)有3000年的歷史。其核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：3引用：44難度：0.7 -
8．伏爾加河和頓河是現(xiàn)代西方人的母親河；在這里生活著現(xiàn)代西方人最初的祖先--印歐人。游牧和遷徙成為了印歐人最顯著的特征。印歐人的大遷徙中，形成了歐洲的一些古老民族。印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：12難度：0.6 -
9．西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在原西羅馬帝國的土地上建立起法蘭克王國等國家，原本屬于西羅馬帝國的領(lǐng)土被日耳曼人征服并且得到繼承。日耳曼民族大遷徙的影響有（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.6
二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。
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26．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 世界各大洲和中國的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?）
--依據(jù)[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》和泊金斯《中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展》編制材料二 1763年以前的那一時(shí)期中，歐洲諸強(qiáng)國僅在亞洲和非洲擁有少數(shù)立足點(diǎn)，它們主要的占有地是南北美洲C．1763年之后，它們從政治上控制了亞洲的大部分地區(qū)和幾乎整個(gè)非洲。不過，在南北美洲和英國的自治領(lǐng)，它們所能做到的比這要多得多。趁著當(dāng)?shù)厝丝诒容^稀少，成百萬的歐洲人移居這里，并填補(bǔ)了那些相對(duì)空曠的地區(qū)?！m然向美洲種植園提供的奴隸約在1200萬至2000萬人之間，但非洲損失的人口據(jù)估計(jì)卻是這人數(shù)的4倍。年份 歐洲 非洲 美洲 中國 世界總?cè)丝?/td> 1650年 18.3 18.3 2.4 22.9 5.45億 1750年 19.2 13.1 1.6 30.9 7.28億 1850年 22.7 8.1 5.1 35.1 11.71億 1900年 24.9 7.4 9.0 24.9 16.08億
--[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 清朝政府獎(jiǎng)勵(lì)墾荒政策的持續(xù)貫徹，取得明顯的成效，……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身的發(fā)展彌補(bǔ)了耕地面積的不足，這主要是乾、嘉、道三朝水稻的雙季種植化，以及高產(chǎn)作物番薯、玉米的推廣，為新增人口提供了新的糧食來源。
--樊樹志《國史概要》（1）據(jù)材料一，分別指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變化的基本趨勢(shì)。結(jié)合材料二和有關(guān)史實(shí)，揭示三大洲之間人口變化的相互聯(lián)系。
（2）材料一中1650-1850年中國人口的變化有何顯著特點(diǎn)？結(jié)合材料分析其成因。
（3）綜合以上材料，概括指出這一時(shí)期影響各大洲和中國人口變化的共同因素。組卷：6引用：6難度：0.3 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中國歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國之道，霸王道雜之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)。就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程。古代中國雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從末中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無二的，這種包容性又利于中華文化圖的形成和發(fā)展。
——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二：近代中國人接納西方文化的過程是認(rèn)識(shí)世界和反思自身的過程。它沖破了中國傳統(tǒng)的民族封閉意識(shí)和自大心理，強(qiáng)化了民族憂患意識(shí)和民族復(fù)興的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，對(duì)中國的近代化具有積極意義。這一過程中，全盤否定民族文化、對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)過于膚淺、僅限于上層人士和社會(huì)精英參與等弊端也比較明顯。因此，近代中國接納西方文化的過程也是一個(gè)包容得失的歷史過程，遵循著其內(nèi)在發(fā)展邏輯。實(shí)踐證明，近代中國文化的最終出路——將馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永存活力。
——摘編自孫守敏《近代中國對(duì)西方文化的接納及得失》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國傳統(tǒng)文化基本特性，并分析其形成原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)近代中國接納西方文化的進(jìn)程加以簡(jiǎn)要評(píng)析。組卷：5引用：3難度：0.5