試卷征集
加入會員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/7/29 8:0:9

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。

  • 1.我國有著重視歷史記載的傳統(tǒng),尤其是涉及上古時期、帶有傳說色彩的史料記載,如都邑之地必有城垣,而考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)卻帶來了關(guān)于上古時期“大都無城”的思考。這表明( ?。?/h2>

    組卷:11引用:6難度:0.7
  • 2.古人很早就開始利用銅器銘文研討歷史。漢代經(jīng)學(xué)家曾以銘文作為立論根據(jù),《禮記?大學(xué)》引用《湯盤》銘文“茍日新,日日新,又日新”。《禮記?祭統(tǒng)》載有《孔悝鼎》的全部銘文,并總結(jié)說:“古之君子論譔其先祖之美而明著之后世者也,以比其身,以重其國家如此。”這表明,銅器銘文(  )

    組卷:2引用:5難度:0.5
  • 3.以史書性質(zhì)的演變而言,最初各國之史,盡由史官所寫,其性質(zhì)完全為官書,為貴族所壟斷,私人無作史書者。茍其欲之,亦無史料足供撰述。及春秋之末,漸有私人著述,史書亦不外此例。這一變化的出現(xiàn)是由于( ?。?/h2>

    組卷:13引用:3難度:0.7
  • 4.春秋時期,華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機,因此強調(diào)“夷夏之辨”。至戰(zhàn)國時期,被稱為夷狄的許多內(nèi)遷民族已為華夏所吸收、融合,出現(xiàn)了華夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的觀念。這一變化( ?。?/h2>

    組卷:31引用:13難度:0.7
  • 5.秦漢時期,地方政府吸收了本地社會內(nèi)部成員,授予他們一定的官方身份來承擔(dān)日常行政事務(wù),不享有正式官吏應(yīng)有的薪俸和升遷途徑,這就是里吏。秦代里吏有典、老二職,律文稱“以其里公卒、土五(伍)年長而毋(無)害者為典、老”。據(jù)此可知( ?。?/h2>

    組卷:19引用:7難度:0.6
  • 6.表是西漢前期部分封邑民戶數(shù)量統(tǒng)計表。據(jù)如表可知,在此期間( ?。?br />
    封邑 侯名 初封戶數(shù) 封國年限 封國廢除時戶數(shù)
    酆(今河南境內(nèi)) 蕭何 8000戶 約40年間 文帝20年(公元前160年前) 26000戶
    柳丘(今河北境內(nèi)) 戎賜 1000戶 約60年間 景帝14年(公元前143年前) 3000戶
    曲逆(今河北境內(nèi)) 陳平 5000戶 約70年間 武帝12年(公元前130年前) 16000戶

    組卷:7引用:7難度:0.7

二、非選擇題:本題共4個題,第17題12分,第16題16分,第19題12分,第20題12分,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實際情況,把“男子二十,冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”,朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實施場所,如金溪陸氏家族,“(陸)九韶以訓(xùn)戒之辭為韻語,晨興,家長率眾子弟謁先祠畢,擊鼓誦其辭,使列聽之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對進退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練。
    ——摘編自陳戍國《中國禮制史》等材料二 宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如,趙令赫“幼而秀穎,自異于群兒中?;驊蛑瑒t正色儼然,笑語不妄。記識敏悟,四歲受《孝經(jīng)》,六歲通《論語》,七歲能為二韻詩。喪父,哀毀如成人”。周諤“生而秀穎,十歲如成人,十四入太學(xué),力學(xué)勤苦,登元豐二年進士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn),不為兒嬉事,便若成人”。
    ——摘編自周揚波《宋人的兒童觀》等(1)根據(jù)材料一、二,概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。

    組卷:138引用:6難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    菁優(yōu)網(wǎng)
        玄奘(602-664),為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本,西行“求法”,歷經(jīng)艱辛,十余年中,行程數(shù)萬里,游歷百余國,回國后,他譯出佛經(jīng)1300多卷,精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書,是研究中外文化交流的重要典籍。
        鑒真(688--763),深明佛學(xué),50余歲時,受日本邀請,發(fā)愿東渡。他排除千難萬險,歷時12年,經(jīng)6次努力,最終到達日本。鑒真東渡,對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活,都產(chǎn)生了很大影響。
    --據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料,提煉出一個觀點,并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實,加以論述。(要求:寫出觀點,觀點合理,明確,史論結(jié)合。)

    組卷:225引用:52難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正