2023年河南省信陽高級中學(xué)高考語文二輪復(fù)習(xí)試卷（八）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        明代的性靈文人對詩歌情感的表現(xiàn)范域進(jìn)行了不斷的開拓和“探底”。他們以“世情”為詩性情感，把庸碌人生、瑣碎生活、平常心情詩意化，創(chuàng)作出了一批新鮮活潑、具有濃濃世俗氣息的詩歌作品。他們的這種嘗試，不僅推翻了前后七子建立的模擬王國，率領(lǐng)詩壇走出了復(fù)古的迷障；更是對以“詩言志”占絕對統(tǒng)治地位的正統(tǒng)詩學(xué)理念的挑戰(zhàn)，在完善中國古典詩歌的情感表達(dá)經(jīng)驗(yàn)、平衡詩歌文化生態(tài)上，有著不可替代的重要性。如果說先前的詩人們在努力地汲取古人的智慧成果，性靈文人們則以“無法為法”，努力擺脫古人、成法、學(xué)問等的一切束縛，為詩歌營造一個獨(dú)立、輕松的創(chuàng)作環(huán)境。
  “見從己出，不曾依傍半個古人”（袁宏道語）是性靈文人針對當(dāng)時文壇上風(fēng)行的復(fù)古運(yùn)動而提出的。在當(dāng)時“黃葦白茅，彌望如一”的詩文創(chuàng)作中，性靈文人試圖用一己之性靈扶救文壇“縮縮焉循而無敢失”的狀況，因此，擊破復(fù)古派的理論根基，就成為性靈文人的首要任務(wù)。同時，對古人的脫離，也是他們堅(jiān)持詩歌情感的自然性、個體性、真實(shí)本性的自然選擇。
  “脫古人之縛”首先表現(xiàn)在對古之賢人、圣人的顛覆上。李贄認(rèn)為，即使是被拜在廟堂的孔子，也并不能成為天下之是非的評判者。是非標(biāo)準(zhǔn)因人而異，因時而變，而不應(yīng)是僵化的、不可更易的固定標(biāo)準(zhǔn)。每一個人的“自然之性”，才是“自然之真道學(xué)”。其二，表現(xiàn)在不盲目地崇尚經(jīng)典。“六經(jīng)、《語》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也”（李贄語），李贄瓦解的不僅是千百年來流傳下來的經(jīng)典，更是對當(dāng)時整個社會存在的顛覆。如果人們都能保持自己的童心，保持自己的真性情，保持自己獨(dú)立思考的能力，那么一個新世界的創(chuàng)造或許指日可待。其三，要擺脫古語的束縛，袁宏道認(rèn)為，今天（明代）的文人在“學(xué)古”時偏偏不學(xué)古人的思想精髓，而專注于古文中的古語。況且，古人也并沒有用古語來寫文章的癖好。今人看來是“古文奇奧”的，或許在古時也只是街談巷語的大白話而已。能明明白白地把心中所想表達(dá)出來已屬不易，又何必非要取秦、漢時期的名銜來裝飾自己的詩文？
        因此，在反對古人、古文、古語的基礎(chǔ)上，性靈文人們建立了一種比較進(jìn)步的“詩文遞進(jìn)”觀。袁宏道的詩文進(jìn)化觀非常激進(jìn)：“世道既變，文亦因之”“古何必高，今何必卑哉？”推翻先前的所有，并不是袁宏道等性靈文人的本意。他們反對的并不是“古”本身，而是七子派所“復(fù)”的方法和形式。程序化、模板化的“復(fù)”使詩歌創(chuàng)作成為鸚鵡學(xué)舌，詩人的真?zhèn)€性、真性情消失殆盡，詩歌的生命也就無從言說了，這也是前后七子掌控的明代詩壇萎靡不振的原因所在。
        所以，性靈文人試圖推翻以古之圣賢為是非的標(biāo)準(zhǔn)，推翻經(jīng)典的權(quán)威地位，擺脫古語的束縛，使詩性之情重新回歸為個體的自然性情。
  （摘編自李小貝《明代性靈文人的詩歌追求》）（1）下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明代性靈文人以“世情”為詩性情感，用詩的形式表現(xiàn)庸碌人生、瑣碎生活、平常心情，創(chuàng)作出新鮮活潑、世俗氣息濃郁的詩歌作品。
  B．明代性靈文人反對當(dāng)時詩歌創(chuàng)作中的復(fù)古主義，他們試圖用一己之性靈改變文壇上畏首畏尾、泥古不化的傾向，擊破復(fù)古派的理論根基。
  C．明代性靈文人并不是反對“古”本身，而是反對復(fù)古派所“復(fù)”的方法和形式，因?yàn)槟欠N程序化、模板化的“復(fù)”使詩人失去了真性情。
  D．明代性靈文人建立起了比較進(jìn)步的“詩文遞進(jìn)”觀，他們認(rèn)為時代變了，社會變了，文學(xué)也要隨著變化，古不一定高尚，今不一定卑鄙。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．李贄認(rèn)為，古代圣賢并不能成為天下是非的評判者，世上也不存在一成不變的是非標(biāo)準(zhǔn)，是非標(biāo)準(zhǔn)是因人而異、因時而變的。
  B．李贄大膽否定儒家經(jīng)典，認(rèn)為這些經(jīng)典是道學(xué)家的借口，偽君子的藏身之地。這既是對經(jīng)典的瓦解，更是對當(dāng)時整個社會存在的顛覆。
  C．袁宏道指出，當(dāng)時的復(fù)古派不學(xué)習(xí)古人的思想精髓，只專注于古文中的古語，其實(shí)這些奇奧的古文在古代都是街談巷議的大白話。
  D．顛覆古代圣賢，瓦解儒家經(jīng)典，擺脫古語束縛，是明代性靈文人“脫古人之縛”的三種表現(xiàn)，它為詩歌創(chuàng)作營造了獨(dú)立輕松的環(huán)境。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明代性靈文人不僅推翻了復(fù)古派的模擬王國，還挑戰(zhàn)了“詩言志”的正統(tǒng)詩學(xué)理念，這種揚(yáng)棄態(tài)度在平衡詩歌文化生態(tài)上起了重要
  作用。
  B．“不曾依傍半個古人”之語并非憑空而來，而是針對當(dāng)時文壇盛行的復(fù)古運(yùn)動提出的；而當(dāng)時的詩文創(chuàng)作蹈襲古人成風(fēng)，已然失去個性。
  C．明代性靈文人徹底擺脫了古人、古文、古語的束縛，他們高揚(yáng)“自然性情”的鮮明旗幟，為萎靡不振的明代詩壇注入了一股生命活力。
  D．堅(jiān)持詩歌情感的自然性、個體性、真實(shí)本性是明代性靈派基于破壞復(fù)古派的根基以及“脫古人之縛”的自然選擇，是他們的創(chuàng)作原則。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        世界并沒有作為實(shí)體的氣候，它是一個歷史的、文化的概念。英文“climate”一詞，來自古希臘語，原意為“傾斜”，可簡單表述為：地面上太陽輻射傾斜角度一致的區(qū)域。直到十六世紀(jì)，法語文學(xué)作品中才將climate與天氣聯(lián)系起來，這意味著至少到那時，歐洲日常用語中的“氣候”已經(jīng)具有與今天類似的含義。就科學(xué)觀念而言，氣候至十九世紀(jì)形成了其科學(xué)定義：一個國家或行政區(qū)天氣的平均狀況。氣候與每天變動不息的天氣不同，它通常意味著一種穩(wěn)定狀態(tài)。
        中文的“氣候”則是另一個故事。儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記?月令》奠定了中國傳統(tǒng)的月令文化的基礎(chǔ)，是中國古代關(guān)于氣候的一種典型認(rèn)識。它描述了孟春之月：“是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動?！彼臅r運(yùn)轉(zhuǎn)、寒暑交替、草木榮枯、鳥獸化生，都在氣的循環(huán)中，乃至于人的身體變化也在此循環(huán)中，這是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。氣的四時循環(huán)與候（時候、物候）一起，聯(lián)結(jié)天、地、物的三才系統(tǒng)，構(gòu)成了一整套關(guān)于氣候的理論。氣候的異常改變屬于傳統(tǒng)災(zāi)異學(xué)說，在兩千多年的大部分時候都與大一統(tǒng)或地方政權(quán)的政治緊密相關(guān)。
  （摘編自孫萌萌《氣候如何成為洪水猛獸》）      材料二：
        歐洲歷史兩次黑死病大流行，都發(fā)生在全球氣候由暖變冷的巨變期，這是否是一種巧合？竺可楨在1936年發(fā)表的一篇名為《氣候與人生及其他生物之關(guān)系》的文章有一個值得我們注意的細(xì)節(jié)，文章指出：“如貓、狗和老鼠等，除了身體的一小部分，是沒有汗腺的，因此就不能抵抗很高氣溫，一只老鼠在靜止的空氣中，氣溫若增加到38℃就會死?！睔夂蜃兝浣o鼠類繁殖與活動創(chuàng)造了一定有利條件，而氣候巨變也可能引發(fā)致病菌使其產(chǎn)生變異，這極大地增加了老鼠身上致病菌傳播的風(fēng)險。蒙古騎兵只是扮演了傳播黑死病的有形的手，而真正推動這一切的則是氣候這只看不見的手。由氣候驅(qū)動的黑死病引發(fā)了一連串的連鎖反應(yīng)，促使中西方走向了不同的發(fā)展方向。
  （摘編自楊海峰《生態(tài)歷史與自然的重建》）      材料三：
        氣候變化最重要的表現(xiàn)就是氣候變暖，隨著全球極端天氣的日趨頻繁，全球氣候變暖的概念越來越深入人心。全球氣候變暖肇始于地球大氣層的一種重要機(jī)制——溫室效應(yīng)。大氣能使太陽短波輻射到達(dá)地面，但地表受熱后向外放出的大量長波熱輻射線卻被大氣吸收，這樣就使地表與低層大氣溫度增高，因其作用類似于栽培農(nóng)作物的溫室，故名溫室效應(yīng)。雖然溫室效應(yīng)是對我們地球生命極其重要的機(jī)制，但是萬事皆有度，人們焚燒化石燃料或砍伐森林并將其焚燒時會產(chǎn)生大量的二氧化碳，即溫室氣體。溫室效應(yīng)的加劇也造成了地球生態(tài)環(huán)境的破壞，愈演愈烈的話，很可能會出現(xiàn)某些災(zāi)難性的結(jié)果。
        氣候變暖屬于全球氣候系統(tǒng)的范疇，后者是一個包括大氣圈、水圈、陸地表面、冰雪圈和生物圈在內(nèi)的，能夠決定氣候形成、氣候分布和氣候變化的統(tǒng)一的物理系統(tǒng)。由于它是一個對人類至關(guān)重要的復(fù)雜系統(tǒng)，因此全球氣候變暖會產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致全球降水量重新分配、冰川和凍土消融、海平面上升等，不僅危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，還影響人類健康甚至威脅人類的生存。
  （摘編自鄔銳《火山噴發(fā)——?dú)夂蜃兓尘跋卤缓雎缘摹盎蚁Ｊ录薄罚?/bdo>（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古希臘時期，氣候與太陽輻射傾斜角度有關(guān)

  擴(kuò)展

  16世紀(jì)，氣候在日常用語中與天氣聯(lián)系起來

  發(fā)展

  19世紀(jì)，形成氣候的科學(xué)定義
  B．中國古代的氣候理論

  核心

  天、地、物的三才系統(tǒng)

  包括

  氣的四時循環(huán)與時候、物候
  C．全球氣候由暖變冷的巨變期

  有利

  鼠類繁殖、活動以及致病菌傳播

  導(dǎo)致

  歐洲兩次黑死病大流行
  D．全球氣候變暖

  表現(xiàn)

  地表溫度增高，極端天氣日趨頻繁

  原因

  無度的焚燒化石燃料和砍伐森林并焚燒
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古代對氣候的認(rèn)識基于人與自然的密切關(guān)聯(lián)，人和天地萬物相同，都處于氣的四時循環(huán)，這與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論是一致的。
  B．作為黑死病傳播的重要媒介，老鼠的身體大部分都沒有汗腺，因而在寒冷的氣候條件下更易于繁殖和活動，傳播病毒的危害更大。
  C．溫室效應(yīng)是在太陽輻射下地表發(fā)出的大量熱輻射線被大氣吸收，導(dǎo)致地表與低層大氣溫度增高，進(jìn)而嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象。
  D．對人類而言，全球氣候系統(tǒng)是一個復(fù)雜且重要的統(tǒng)一物理系統(tǒng)，破壞其中任何一個部分都可能導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，造成災(zāi)難性后果。
  （3）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“我們低估了氣候的價值，低估了它在推動、塑造人類歷史中所起的作用”，你如何理解這句話？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  尋 車
  安 諒      說好晚上幾位老同學(xué)聚聊的，葛君下午卻給明人來電話，說有要事，不來了。明人問：“你有什么要事？留校做了老師，就忙得屁顛屁顛的啦？”“真的是要事，待我這幾天事完之后，一定做東請各位?！碑?dāng)晚明人和老同學(xué)們聚聊時，還惦記著葛君，悄悄發(fā)給他一則微信：“究竟碰到什么事了？”
        葛君很快回復(fù)：“丟了一輛車！”
        這回復(fù)倒讓明人疑竇頓生：這小子什么時候有車了？怎么會丟了呢？兩天后，明人又發(fā)給葛君一則微信，葛君回道，車還沒找著，自己這兩天都在校園里仔細(xì)尋找?，F(xiàn)在東片校園的自行車停放點(diǎn)都搜尋了一遍，現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到西片區(qū)了。這番回答把明人徹底搞糊涂了：“你在找什么車？要到自行車車庫去找？”“我找的就是自行車呀！”葛君的回答毫不含糊。“一輛自行車就讓你丟了魂似的？”明人的責(zé)問，也毫不含糊。“這是一輛十分重要的自行車，過幾天我再與你說?！?br />      過了兩天，葛君自己打來電話，說他還是沒找到那輛自行車，他請明人過來，幫他一起想辦法。
        見到葛君，明人才發(fā)覺他這些天明顯憔悴了，一輛什么樣的自行車竟然把他急成這般模樣？
        葛君說，這輛自行車還是半年前從別人手上轉(zhuǎn)買的。轉(zhuǎn)賣給他的人溫文爾雅，戴著一副眼鏡，顯示出不凡的修養(yǎng)來。那人開價不算高，他一點(diǎn)兒也沒還價，就把錢給了那位儒雅男子。
        上周他也想把車賣了，還在校園里貼了好幾天賣車啟事。誰想買車的主兒還沒見著，擱在樓底下的自行車卻沒影了。他一下子緊張起來，放下手上所有的活兒去尋找那輛車。
  “不就一輛自行車嗎？丟就丟了，何必這樣著急？”明人勸慰道。
  “你不知道，這輛車事關(guān)我的心理底線和人品。”葛君一臉嚴(yán)肅地說道，“那輛車，是個危險品，是顆定時炸彈?！备鹁蛔忠痪涞氐莱觥Ｃ魅送断蚋鹁哪抗?，滿是疑惑。
  “我上次去書店回來的路上，等候綠燈時感覺不對勁兒，就撥弄了一下龍頭，誰知車前軸突然脫落了，車身整個兒就像散了架。我趕緊連推硬拉地把車子送到修車鋪。修車師傅一瞧，便指著那根鋼軸的斷裂處說，這是舊傷，是焊接過的。我這才明白自己被那位看似斯文的男子給騙了。
        修車師傅說算我命大了，要是騎在路上突然斷裂了，不是摔個半死，就是被馬路上的車輛軋死?！?br />“所以，你決定把這輛車賣了？”明人明察秋毫。
  “是呀，不瞞你說，我當(dāng)時真是這么想的。”葛君坦誠地說道。
  “你也夠缺德呀，把危險轉(zhuǎn)嫁給別人。”明人嘲諷。
  “我當(dāng)時確實(shí)是這么想和這么做的?？墒?，我說實(shí)話，當(dāng)這輛車被偷走之后，我突然緊張害怕起來。我擔(dān)心哪位大學(xué)生把它偷了騎了，某一天，突然車毀人亡。那我的罪過不是太大了嗎？”葛君說著，臉上愧疚、悔恨交雜。
  “所以你開始了尋車行動？”明人問。“是的，不這樣，我心神不安。可幾天下來，毫無結(jié)果，接下去又是長假了，我怕哪位愣頭青騎著去郊游，那麻煩就大了?！备鹁慕箲]是真誠的。
        翌日，又一張尋車啟事出現(xiàn)在校園的好多處公告欄上。上面寫明這輛灰色的永久牌自行車，車軸是斷裂的，焊接也是脆弱的，承受不起顛簸，危險重重。啟事提醒借用者小心為上，要么將車還給主人，主人一定酬謝；要么將它送到修車鋪，去好好修理一番。
        這天濃霧，他們在食堂門口發(fā)現(xiàn)了這輛車。葛君幾乎是撲身過去，一把抓住了自行車的龍頭：“是這輛，就是這輛?！?br />      這時，三個毛頭小伙子從食堂里奔跑出來，堵住了他們的去路，神情是不依不饒的。明人和他們說了幾句，又將尋車啟事塞進(jìn)他們手里，他們漠然視之，一臉敵意。
        正尷尬間，葛君突然一使勁兒，車前軸被提出了鋼圈，斷裂焊接處裸露在眼前。葛君再稍稍使了一點(diǎn)兒力，車軸在原傷口處斷裂了，車身頃刻倒在了地上。此時葛君終于笑出聲來，那笑聲干凈、爽快，仿佛能穿透無盡的霧霾。
  （選自《小說界》2016年第1期，有刪節(jié)）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．開篇從同學(xué)聚會寫起，引出葛君和明人；一個“要事”，讓明人誤以為葛君留校后很忙；原來“要事”是丟了一輛車，又讓明人誤以為葛君丟了汽車。
  B．當(dāng)?shù)弥鹁齺G的是自行車時，明人算是解開了“要事”和“這小子什么時候有車了”的結(jié)，但是他仍然不明白葛君緣何為一輛自行車而苦苦尋找。
  C．葛君是大學(xué)青年教師，他在一個騙子手中買下了一輛像“定時炸彈”一樣的自行車。由此可見，騙子都善于偽裝成“溫文爾雅”的樣子。
  D．小說的結(jié)尾寫葛君“笑出聲來，那笑聲干凈、爽快”，表現(xiàn)了他為幾個小伙子沒有因?yàn)檫@輛自行車受到傷害而感到欣慰，更為他終于找到它而開心。
  （2）明人在小說中具有怎樣的作用？請簡要分析。
  （3）小說如果不設(shè)計(jì)葛君曾有過賣掉那輛自行車的想法，而是徑直表現(xiàn)他丟車后就為他人的安全而焦急的精神好不好？為什么？
  組卷：46引用：13難度：0.9

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但到月末時，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因?yàn)樽约喝狈r間管理能力，但事實(shí)上，①_______。每個人每天都有24小時，但是不同的精力狀態(tài)，會帶來完全不同的結(jié)果。在體力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，精力代替時間成了更重要的資源。
        精力管理金字塔可以分為四種相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時候，心情也不好；②_______，做判斷容 易失誤；強(qiáng)大的思維能力背后，往往是堅(jiān)定的意志力。③_______，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實(shí)際上意味著很多東西。比如，腦力活動者的疲倦是思維疲倦，對他們來說，需要的不是體力休息，而是精力補(bǔ)充，他們應(yīng)當(dāng)散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個腦子”。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀卡吧。
  B.老校長說：“我相信，我們每一位同學(xué)都會踔厲奮發(fā)不負(fù)韶華！”
  C.我們要照顧好各自學(xué)校的“小菜園”，勞動基地不能虛有其表啊。
  D.有了我們這位小皓歌手，你想聽歌太容易了，要多少，就有多少。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：31引用：10難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        疫情肆虐，戰(zhàn)爭威脅，環(huán)境惡化，社交受阻，地緣相隔，似乎一切都在打破，一切又在重建，人類面臨著種種挑戰(zhàn)。在百年未有之大變局面前，站在十字路口的我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對？
        較勁：不怕犧牲，勇往直前，明知山有虎偏向虎山行，不可為而為之；妥協(xié)：順應(yīng)變局，平衡關(guān)系，調(diào)整節(jié)奏，不為而為，新常態(tài)新發(fā)展；躺平：留得青山在，不怕沒柴燒，無可奈何花落去，得過且過吧。
        同學(xué)們以復(fù)雜的心情備戰(zhàn)高考，班級決定開展一次主題班會活動。請你結(jié)合上述材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕南敕ā?br />      要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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