人教新版必修4《第三單元》2015年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  教育與兒童的雙重異化
      教育對休閑的雙重排斥，導(dǎo)致教育與兒童的雙重異化。學(xué)校與休閑在起源上的同義，絕不是巧合。從本質(zhì)上看，教育是人這一特殊的物種享受休閑的特有方式。動物只有嬉戲，沒有教育。人類除了有兒童自在的游戲玩耍之外，還創(chuàng)造了一種新的休閑方式，那就是教育。通過這種特殊的休閑方式，人類創(chuàng)造的文化得以傳遞并不斷創(chuàng)造出新的文化。但現(xiàn)在的教育通過不休閑和不教育這兩種方式排斥了休閑，變得只與工作有關(guān)，而與休閑毫不相關(guān)，那這教育還是教育嗎？
        從自然的角度看，學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活，并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活。換句話說，在童年階段，兒童生活的特性，就是這一階段的人性內(nèi)涵。學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活的這種特性，然后才是引導(dǎo)和提升。如果學(xué)校和教育排斥了休閑，兒童一進(jìn)入學(xué)校和教育場域，就好像一下子進(jìn)入了一個完全陌生的環(huán)境，其原有的生活方式戛然而止，這種落差是不是也太大了？如果適應(yīng)不好，就會被貼上終身都可能難以揭除的標(biāo)簽；如果能夠適應(yīng)，其本性的壓抑與喪失該有多大！兒童要么不適應(yīng)，要么得改變本性來適應(yīng)，那這種教育不是異化的嗎？
        尼爾?波茲曼認(rèn)為：“由于局限兒童于書本學(xué)習(xí)，由于他們受制于書本學(xué)習(xí)者的心理以及學(xué)校和家長的監(jiān)督，印刷向兒童關(guān)閉了日常生活的世界?！眱和贿M(jìn)入排斥休閑的學(xué)校，其日常生活世界的大門就被關(guān)閉了。自在的、游戲的、獨立于成人的生活方式在學(xué)校里沒有空間，學(xué)校排斥兒童日常生活的這些特性，而倡導(dǎo)刻苦的、規(guī)律的、功利的“工作化”的成年人的生活方式。需要說明的是，我們并不是一概地反對刻苦的、規(guī)律的、功利的生活方式，而是反對將學(xué)校生活變成這種單一的生活方式。為什么不能將兒童日常生活的一些特性，比如游戲性延展到學(xué)校生活中，使其成為一種整合的、互滲的生活呢？在兩種生活之間豎起一道門墻，將兒童的特性關(guān)在門外，既異化了教育，也異化了兒童。
        在教育對休閑的雙重排斥下，兒童在人生的初期階段就開始了繁重的“工作”--學(xué)習(xí)，使學(xué)生變成了“工作化的兒童”。身著校服的兒童與身著工作服和職業(yè)裝的成年人沒什么兩樣，都是早出晚歸，都是行色匆匆。正常的參加工作時間是成年之后，起碼要到18歲之后，但具有諷刺意味的是，兒童只要達(dá)到入學(xué)年齡，似乎就開始“上班”了。要不然我們?yōu)槭裁闯Ｕf“學(xué)生的本職工作就是學(xué)習(xí)”“學(xué)生的天職就是把功課搞好”呢！實際上探究是人的天性，人是天生愛學(xué)習(xí)的動物，處在人生初級階段的兒童，無時無刻不在通過游戲等自己的方式探索著自己生活于其中的物質(zhì)世界和社會世界。排斥休閑的教育將學(xué)習(xí)“工作化”，一個明顯的后果是剝奪了學(xué)習(xí)的快樂。符合兒童探究天性的學(xué)習(xí)，在排斥休閑的教育體制中變成了類似于成年人為養(yǎng)家糊口不得已為之的枯燥乏味的“工作”，真是教育與兒童的雙重異化！
  （摘自《新華文摘》）
  （1）下列對“雙重異化”這一概念的表述，最準(zhǔn)確的一項是

   

  。
  A．教育不讓兒童休閑，又不對兒童進(jìn)行休閑教育。
  B．學(xué)校教育不順應(yīng)兒童生活的特征，將學(xué)習(xí)變?yōu)榉ξ兜摹肮ぷ鳌薄?br />C．兒童在異化了的教育環(huán)境中，本性被壓抑與喪失，只有通過改變本性來適應(yīng)“工作化”的學(xué)習(xí)生活。
  D．教育不順應(yīng)兒童特征而將學(xué)習(xí)“工作化”，兒童改變本性、喪失本性來適應(yīng)“工作化”的學(xué)習(xí)。
  （2）對“學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活，并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活”的理解不正確的一項是

   

  。
  A．學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活自在的游戲玩耍的天性，然后才是引導(dǎo)和提升。
  B．如果學(xué)校教育完全排斥了兒童原本的生活，那么這樣的提升和引導(dǎo)必然讓兒童異化。
  C．排斥兒童生活的學(xué)校和教育，無論學(xué)生適應(yīng)與否，都會導(dǎo)致教育的異化或兒童的異化。
  D．學(xué)校和教育應(yīng)該完全順應(yīng)兒童的生活，并且要自始至終地讓他們保持愛游戲玩耍的特點。
  （3）下列理解和分析，符合原文意思的一項是

   

  。
  A．教育是一種新的休閑方式，正是通過它，人類創(chuàng)造的文化才得以傳遞并不斷創(chuàng)新。
  B．教育是一種特殊的休閑方式，它反對刻苦的、規(guī)律的、功利的成年人的生活方式。
  C．排斥休閑的學(xué)校教育，其特征是先順應(yīng)兒童生活的特性，然后才是引導(dǎo)和提升。
  D．作者認(rèn)為，兒童到了入學(xué)年齡，就應(yīng)該開始“上班”，“學(xué)生的天職就是把功課搞好”，正說明了這一點。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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二、課內(nèi)文本閱讀（10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  人是一根能思想的葦草
  帕斯卡爾
        我很能想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭（因為只是經(jīng)驗才教導(dǎo)我們說，頭比腳更為必要）．然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。
        思想形成人的偉大。
        人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。
  因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
        能思想的葦草--我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點；由于思想，我卻囊括了宇宙。
  （1）文章第一段在寫法上具有怎樣的特點？有什么作用？
  （2）怎樣理解“宇宙便囊括了我并吞沒了我”而“我卻囊括了宇宙”這兩句話的含義？
  （3）文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！边@兩句話富有怎樣的深意？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.5

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三、文學(xué)類文本閱讀（21分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  被春天染紅的小溪
  莫景春
        ①不知有多久沒回桂西北的故鄉(xiāng)了。春天來了，故鄉(xiāng)突然像剛冒出地面的青草在心底瘋長起來，思念溢滿整個心窩。于是沐著習(xí)習(xí)的春風(fēng)，回老家住了幾天。
        ②村前有一條彎彎的小溪，像故鄉(xiāng)的一條臍帶，從村后的大山里潺潺流出。溪水清澈見底，即使是狂風(fēng)暴雨的夏天，也絕沒有那種狂奔怒流的渾黃，總是那樣的文文靜靜，只是在寒冷的冬天有些消瘦，但蓬勃的春天一來臨，它便盈盈地豐滿起來。
        ③早上起來，第一件事就是到小溪邊捧一把清水，肆意地潑到臉上，讓那種清涼淌滿整個臉，讓自己和故鄉(xiāng)做最親密的接觸，再跟大伯大嬸們聊聊，聽聽他們親切的話語，感受久違的鄉(xiāng)情。
        ④一個春意盎然的早上，我驚呆了。小溪變了，那清亮可人的臉不見了，換成了粉紅的臉，滿溪滿溝的粉紅，紅得讓我心跳加快，又讓我心里暖暖的。我伏到溪邊的青石上，端詳這一奇異的變化。那紅紅的溪水，緩緩流著，不再清澈的水倒映不出我的臉了。將臉再湊近些，一股淡淡的香味彌漫著，絲絲入鼻。我情不自禁地想將手伸進(jìn)那緩緩流動的粉紅，捧上一把細(xì)細(xì)品玩，又不忍心攪動溪水，也在擔(dān)心那片紅會不會是什么污染物。
        ⑤再看看早起的大伯大嬸，他們?nèi)魺o其事地在那里洗臉洗菜。一位大伯似乎看出了我的遲疑和驚訝，跟我搭腔：“娃兒，沒什么奇怪的，那漂在水上的是桃花?！?br />      ⑥什么？桃花？我心里猛然出現(xiàn)一幅迷人的桃花燦爛的畫面。
        ⑦“那是你家鄰居大叔前兩年在后山種的桃樹落下的桃花?！苯又愀嬖V我鄰居大叔全家到村后的荒山上種植桃林的事。
        ⑧聽著大伯的敘說，手迫不及待地伸進(jìn)了溪水，滿滿地捧了一捧，撲到臉上，那樣的清涼芬芳，我按捺不住內(nèi)心的激動，便急急地往山后趕去。
        ⑨桂西北很多地方九分石頭一分土，滿是怪石嶙峋，只在石縫中窩著一點泥土。辛勤的鄉(xiāng)親們便在這石縫間摳出一點點泥土，連成巴掌大的地，便一窩一窩地種下玉米。由于土淺坡瘦，保不住水，若是十天半月沒淋過一場雨，那玉米可能就枯黃了。近著小溪的可以挑上幾桶水澆澆，遠(yuǎn)的只能望天興嘆，眼睜睜看著莊稼活活枯死。平日，便靠著養(yǎng)點羊、砍柴燒點木炭來補貼家用。鄉(xiāng)親們的日子就這樣緩慢而沉重地過著。
        ⑩沿著小溪往上走，香氣越來越濃。徜徉在迷人的芬芳中，我陶醉了，不知不覺間，眼前閃現(xiàn)出一片迷人的粉紅世界。只見一棵棵粉紅的桃樹，枝連著枝，遮住了身下那高高低低的石頭。盡管有的樹花瓣已凋謝，青翠欲滴的嫩芽探頭探腦的，但一眼望去，仍是迷人的粉紅。哦，原先放牛的山谷變成桃花源啦！
  ?鳥兒在樹林間鳴聲不斷，吱吱喳喳上下翻飛，真是一片熱鬧的海洋。我情不自禁地?fù)溥M(jìn)了這片粉紅。
  ?“回來啦，小春。”叢林深處傳來熟悉的喊聲。哦，是給果樹打藥的大叔。他放下噴霧器，滿臉笑容地迎上來。
  ?原先鄉(xiāng)親們總是愁眉苦臉的，恨自己“生不逢地”。我也是在這種恨意中苦苦讀書考到山外的，想不到如今他們已變得神采飛揚。大叔眉飛色舞地說：“今年村里有收成的果園有好幾個呢！我們這樣的山地種別的都不行，種點果樹還不錯。明年把路修一修，開個農(nóng)家樂，讓城里人到山里來親自摘果觀光?！倍嗝篮玫南敕ㄑ剑?br />?說話間，一陣溫暖的春風(fēng)輕輕拂來。桃樹們興奮起來，傳電般地顫抖著，桃花像雪花般飛舞，紛紛揚揚的。霎時間，眼前滿是迷亂的粉紅，像是下起了一場桃花雨。我的頭上身上都飄滿了桃花，被淋成了一個粉紅的桃花人。大叔花白的頭發(fā)、深藍(lán)的衣服不見了，變成一個粉紅的桃花人。香氣更濃了，我們倆相視而笑，盡情地享受這桃花雨的芬芳。
  ?小溪被染得更紅了，“叮叮咚咚”地跑著，快快樂樂地要跑出山外了。
  （選自《文藝報》2011年8月3日，有刪改）
  （1）小溪是本文重要的敘寫對象，簡要分析小溪在本文中的作用。
  （2）本文贊美了故鄉(xiāng)發(fā)生的可喜變化，請結(jié)合全文說說故鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化。
  （3）第④段寫得生動形象，請分析該段的表達(dá)特色。
  （4）第⑩～?段意境優(yōu)美。請?zhí)骄窟@幾段營造了怎樣的意境，產(chǎn)生了怎樣效果。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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四、語言文字運用（20分）

• 8．看下面一幅漫畫，為這幅漫畫內(nèi)容寫一段說明性文字（不超過90字），并為漫畫取一個標(biāo)題。
  
  組卷：18引用：2難度：0.3

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五、作文（60分）

• 9．閱讀下面的文字，按要求作文。
        化妝是運用化妝品和工具，采取合乎規(guī)則的步驟和技巧，對人的面部、五官及其他部位進(jìn)行渲染、描畫、整理，增強立體印象，調(diào)整形色，掩飾缺陷，表現(xiàn)神采，從而達(dá)到美容目的一種方法。化妝能表現(xiàn)出女性獨有的天然麗質(zhì)，煥發(fā)風(fēng)韻，增添魅力。成功的化妝能增強自信心，使人精神煥發(fā)，還有助于消除疲勞，延緩衰老。
  房屋需要裝飾，面容需要化妝。那么，我們的生命呢？生命需不需要“化妝”呢？
        以“生命的化妝”為題寫一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體（詩歌除外），且文體特征鮮明。
  組卷：7引用：1難度：0.1

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